【龔成問答信箱】（Q21181-Q21200）
Q21181：
我晤係太清楚：股息率 / 派息率/ 實際派幾多股息 係咪三樣晤同嘅嘢？
如2800.hk 盈富基金 每手1000股 股息率 2.74% 咁即係派幾錢股息？
龔成老師︰
股息率 = 每股派息 / 現時股價 [你現價計的投資金額，所收到的股息百分比]
派息率 = 每股派息 / 每股盈利 [集團會用多少比重的盈利，作為派息之用。]
實際派息 = 每股派息 X 你持有股數 [你實際落袋的錢]
假設，盈富基金(2800)每手500股、每股盈利$5、每股派息$3、現時股價30蚊
股息率 = 每股派息$3 / 現時股價$30 [即係10%派息率]
派息率 = 每股派息$3 / 每股盈利$5 [派息率係60%，即佢每有$1盈利，就會將其中$0.6以股息派發比股東。]
實際派息 = 每股派息$3 X 你持有股數$500 [假設，你收息動作，中間無其他費用成本要扣除，你就會有$1500股息落袋]
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Q21182：
龔sir 想請教
1833 （現價$99），
2382 （現價$180）,
66（現價$44.7）
現價屬於合理區頂部嗎？
這3隻的合理價區大概是多少？
龔成老師︰
平安好醫生（1833）、舜宇光學科技（2382）算在合理區頂部，而和港鐵（0066），大約在合理區中上部。
這些股票都有增長力和質素，適合年青至中年人士。
但你要留意，平安好醫生（1833）佢係中國領先的一站式醫療健康系統平台，透過「移動醫療+AI」，為每個家庭提供一位家庭醫生，為每個人提供一份電子健康檔案、一個健康管理計畫。
平安好醫生係中國互聯網醫療健康市場的先行者，以平均月活躍客戶，以及在線諮詢量計，是中國最大規模的互聯網醫療健康平台。
企業的業務有潛力，本身有優勢，大環境的配合，都成了這企業的機遇，前景正面，不過財務數據未算好理想。
雖然長遠的企業價值向上，但股價在中短期，可以十分波動，因為市場以「前景」作估值，故此變化必然很大。好難得出平貴的準確數，只能估估下，作參考。
因此，低風險者未必適合投資，若投資者考慮這股，亦不能大注投資，買入後就耐心長線持有，等待這企業改變整個行業的情況。你預佢會好波動，此股現價計，只宜小注。
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Q21183：
老師，有一事請教一下，以下係我嘅組合，請問現時我應該採取咩策略最好？
1）6690 1000股 31.16入
2）909 1000股 56.85入
3）6865 2000股 31.7入
4）968 2000股 19.1入
5）2333 2000股 26入
6）1357 5000股 3.9入
另外現金有約30萬左右。
龔成老師︰
你現時持有的組合，都係有增長力架股票有質素。若你係年青至中年人士，這組合適合你長線持有。
但你要留意翻，美圖公司（1357）佢雖然過左最差時期，現時正向好。
見佢財務數據改善，這企業仍有發展力，有長線投資價值。不過業務變化始終大，不建議佔比重太高。
現時大市只在合理水平，現金和持股最好係各佔一半。故你可以再入多少少，大約5-10萬，以分注形式去儲貨，會較好。
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Q21184：
老師 我啱啱月供股票，每月6000，供緊3328交通銀行同3690美團，意見如何？
謝謝老師
龔成老師︰
美團點評（3690）有潛力的，同時見佢增長都快，算是一隻有危又有機的股票。
由於佢不確定性偏高，作為月供股票，就未必適合。或者唔建議太大注，小注月供都得。
交通銀行（3328）本身質素不差，有一定的規模，在全球都有網絡，本身不會無質素的。
不過，這股增長力不算強，只是一隻收息股，增長力不強。月供係可以，此股會相對適合較年長和保守架投資人士。
建議你，未來組合唔好單單集中係1,2隻股票身上。我地要建立一個長期的「財富組合」，要優質，要平衡，要適合你的年齡與風險承受程度，新舊經濟各類股都要有。
同一行業不能太多，同一股不能太多。要平衡，建立後長期持有，不是買賣賺差價，而是成為你財富組合一部分。
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Q21185：
成老師，本人32歲，與女友同齡，兩人月入共7萬。上年購入現在自住的一間約800萬私樓，尚欠樓按380萬。買樓後的一年逐月建倉買入股票，現值60萬，現金還有30萬，股票倉如下：
1177 $7.1*5000
1317 $2.29*24000
0823 $59*500
0016 $91*500
0012 $29.2*1000
3988 $2.62*15000
0011 $117*300
0636 $24.2*1000
0941 $46.9*1000
0788 $1.25*40000
0857 $4.33*16000
0178 $2.33*22000
6618 $70.6*50
2238 $7.1*4000
3067 $17.67*200
1）請問股票組合買入價如何？適合我的年紀嗎？需要精簡一點去集中投資嗎？
2）我的策略是在每個月買入特價的股票，結果存了十多隻股票，請問如何抉擇集中投資還是分散投資？
3）請問為何中人壽比友邦及平保，市值差得這麼遠？前者是長期落後，後者節節上升
4）現時還可以投資車位嗎？
多謝閣下寶貴時間解答
龔成老師︰
1） 以你現時32歲計，應以增長為主要目標。中行（3988）、中國移動（0941）都係收息股，增長力不高，唔適合你。
中石油（0857）質素中等，京東健康（6618）則波動性較高，2者都不宜持貨過多。另外，你組合最好維持10隻以內，會較理想。
2） 我地最重要是建立一個長期的「財富組合」，要優質，要平衡，要適合你的年齡與風險承受程度，新舊經濟各類股都要有。
同一行業不能太多，同一股不能太多。要平衡，建立後長期持有，不是買賣賺差價，而是成為你財富組合一部分。
簡單咁講，就係分散不同行業的優質股，當中關聯性較少，就可以做到分散風險。
3） 市值只係一種參考，一隻股票值唔值得投資，都係要睇佢本身質素而定。
中人壽（2628）質素係有，但有下滑架情況，已經無以往咁優質。所以，市場比佢架估值都低左，因而你會見倒平安（2318）一直升，但中人壽（2628）就停滯不前。
中人壽整體質素算係中等，不宜持有太多。
4） 現時車位租金回報率唔好高，約只有3%，吸引力只屬一般。
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Q21186：
成SIR你好! 我都係80後, 但一直都無咩投資, 係十幾年前買過幾十蚊港交所, 就唔知點解放左, 就到而家都無再玩股票, 一直都抱住得過且過生活, 勁hea!
但這數月開始追你的FB和 睇你幫網友解答的無數問題, 就開始覺得自己要開始認真去投資, 就算我投資廿年, 我都未到退休年齡, 如果投資正確, 我都應該可以好舒服咁退休,什至提早退休再去享受世界! 希望而家先投資唔會太遲啦~
1. 我想請教一下, 以下的投資方案得唔得?
- 每月供$3000盈富2800
- 現有200股 3067（@17.5）, 計劃每隔兩三個月買一手
- 現有港幣約12萬, 外幣約12萬.
想用約8萬港幣買一手0001長和 + 1手1830必瘦站 + 1手1833平安好醫生 + 1手2382舜宇光學
2. 必瘦站, 平安好醫生, 舜宇光學 現價是否太貴?
3. 長和早幾年有16X, 近幾年維持$50-$60左右, 成SIR你認為佢有無機會再升返上去?
4. 現有1手 1972太古地產, 值唔值得之後再慢慢入多幾手? 定分散買其他例如港燈?
5. 同仁堂, 中藥龍頭咁滯, 但股價持續十幾年都係$4-$5, 現在買唔買得過?
感謝成SIR!
龔成老師︰
由港交所（0388）這個例子，你可以睇到，其實只要長線持有一隻優質股，個平均回報係會好唔錯。
你是一位80年人士，都算係偏年青，只要正確方法去做增值，依然會有唔錯架效果。
1） 以你年紀計，這些有增長力的股票，都係適合的。
外幣方面，如果無實際用途，最好換回港幣，用來投資增值。
現時大市算係合理水平，股票和現金最好各佔一半。所以，每月儲蓄唔好盡用，要留有部份。同時現有資金，都可以跟這個50/50比例，慢慢進行配置。
2） 舜宇光學（2382）算係合理區頂，至略貴。而必瘦站（1830）要回多1,2成，才算較合理。
至於，平安好醫生（1833）長遠有發展力。
佢係中國領先的一站式醫療健康系統平台，透過「移動醫療+AI」，為每個家庭提供一位家庭醫生，為每個人提供一份電子健康檔案、一個健康管理計畫。
平安好醫生係中國互聯網醫療健康市場的先行者，以平均月活躍客戶，以及在線諮詢量計，是中國最大規模的互聯網醫療健康平台。
企業的業務有潛力，本身有優勢，大環境的配合，都成了這企業的機遇，前景正面，不過財務數據未算好理想。
雖然長遠的企業價值向上，但股價在中短期，可以十分波動，因為市場以「前景」作估值，故此變化必然很大。好難得出平貴的準確數，只能估估下，作參考。
因此，低風險者未必適合投資，若投資者考慮這股，亦不能大注投資，買入後就耐心長線持有，等待這企業改變整個行業的情況，現價算合理區頂。但好波動，你直接入貨的話，只能小注，或者用月供儲貨都可以。
3） 長和（0001）有質素的，由於歐洲弱，相信佢中短期仍會較一般，不過，長遠會慢慢好轉。
但這股並不是高增長，收息及少少增長力。要回到這個水平，可能要較長時間。此股唔係大升類別，但作為平穏增長股，係一個唔錯架選擇，現價合理，可分注。
4） 太古地產（1972）都有質素的，算係平穏增長類別，都適合你。現價合理，有長遠投資價值。
而港燈（2638）就係純收息股，增長力唔會太高， 以你年紀，唔建議持有太多。
5） 同仁堂科技（1666）仍有質素的，不過增長力比過往略減。
佢係一家集產供銷一體的高科技現代化中藥企業，通過了澳大利亞ＴＧＡ和國家ＧＭＰ認證，企業通過了質量體系認證。
佢生產六味地黃丸、感冒清熱顆粒、牛黃解毒片等著名產品。
過往生意不差，不過增長力有所減少，由於近年賺錢能力減左，股價所以向下。其實長遠仍有發展的，但就唔值得投資太大注，當小注等佢回勇不是不可。
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Q21187：
你好，龔成老師，有個好消息最近已搵到新工作，呢段時間一直睇你之前嘅書同埋文章 ，就係想準備有穩定工作之後進行適當投資。
所以希望先儲錢，然後進行月供股票。我現時每個月大概一萬9千，扣除其他洗費一個月大概可以儲起4000-5000。
而家計劃希望每月可以多兩萬蚊投資進帳。咁我分析嘅計劃如下,，希望老師可以畀啲意見：
盈富（2800） $2000
比亞迪（01211）或 舜宇光學（02382）
銀娛（00027） 或港鐵 ， 會選擇其中兩個各$1500
之後如果有多餘資金，會想入手福壽園（01448）
唔知以上嘅計劃係咪正確適合我現在的狀況
而我亦會選擇證券行因為收費較低， 因為我亦相信香港嘅監管應該唔錯。
多謝老師嘅時間！
龔成老師︰
恭喜你! 在投資和新工作上，都要保持努力。
你以上投資選股都可以，若你係年青至中年人士，這個組合和配置係合適的。
但我地一般合理投資回報，係講緊每年10-15%。若你希望以現時投入，獲得每月額外2萬投資進帳，好難做到。建議你按部就班，用優質股慢慢為你財富增值。
你選股方面，比亞迪（1211）現價偏貴，你最好等佢回到$120才月供，或者可以用ＧＸ中國電車基金（2845）暫時代替。
至於銀娛（0027）或港鐵（0066）都可考慮，你按自己喜好選就得。
而福壽園（1448），你的策略可以，但由於現價唔算平，所以要控制注碼，同時都要留有一定的現金。
至於用銀行定證券行，正如你所講，香港監管係唔錯，2者都可以。主要考慮翻邊個方便你自已，和收費問題就得。
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Q21188：
成哥，你好！我想問下 1）長城汽車，2）中國航空，3）農夫山泉前景如何。
1）28蚊入左之後係咁插，最低見過19.x，真係心都離一離，係近排炒消息升返D, 你認為
我應該止蝕定繼續長揸？
2）買佢係因為等全球復飛嘅時候可以爆升，你認為合理嗎？ （買入價6.65～6.7）
3）見佢係高位6x跌到落黎43.4就入左，開初都有賺，但放左業績之後就跌到落38.x，你認為
（半年內）有冇機會上返買入價？
萬分感謝
龔成老師︰
1） 首先，當股價下跌，你一定要了解當中的原因。基本上，股價中短期上落好正常。若無一些影響企業核心質素，咁就無問題。
長城汽車（2333）有質素的，業務都不差，不過，過往的增長力不算好強，長遠業務發展雖然正面，但未必是潛力型。這股都有長線投資價值，可以持有。
2） 中國航空工業國際（0232）主要主要從事通用航空飛機活塞發動機及備件的設計、開發及生產、以及提供活塞發動機的售後市場服務及支援。
航空業復甦，的確會對相關企業正面影響。但我地投資與否，除左睇行業本身狀況，都要對企業本身質素，進行考量。
睇翻集團過去數年﹐多年出現虧損，可見佢估值較差，唔係單純因為疫情所致。暫時唔見有明顯投資價值，故不建議你投資此股。
3） 中短期架股價走勢，無人知。我地持唔持有一隻股票，應從長線投資角度去考慮。
農夫山泉（9633）有質素的。
是中國包裝飲用水及飲料的龍頭企業，旗下品牌包括農夫山泉、東方樹葉、尖叫等。佢係中國擁有10個區域取水許可證，並在其周邊建立生產基地。
其產品覆蓋包裝飲用水、茶飲料、功能飲料及果汁飲料等類別。根據弗若斯特沙利文報告，2012年至2019年間，連續八年保持中國包裝飲用水市場佔有率第一的領導地位。
業務上，的確有吸引力的，不過，我一向都新股半新股都無興趣，因為真實面要慢慢先見到。此股可投資，但只建議小注，同時你要明白當中的風險。
由於有一定的品牌價值，因此企業質素與發展正面，財務數據不差，生意與盈利都有理想增長，不過上市不久，股價較波動，同時上市前數據可能執靚過，因此要注意風險度。
這股適合長線的，只要佔你組合唔係好多，就無問題。
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Q21189：
老師，你好！
１）我之前 3898 分別係$39.5 & $44.5 高追, 我相信佢長遠有價值,, 但我唔識計佢值幾多,佢一直都跌,請問你有咩建議可以卑我呢?
２）有長輩係早好多年前幾乎用所以存款去買 0005,買入價＄130, 一直以股息過活
但近年股息股價都不理想，甚至無股息，生活拮据，但佢不懂股票，覺得股價同當年差太遠不願放出，即使放又唔知點做， 買返咩類型股票
請問老師有咩建議可以卑到佢呢?
感謝老師的時間！！
龔成老師︰
1） 中車時代電氣（3898）係中國鐵路車載電氣系統供應商及集成商。
佢的產品可分為兩大類：（１）車載電氣系統：包括列車牽引變流器、輔助供電設備與控制系統、列車行車安全裝備。（２）電氣元件：包括電力半導體元件、傳感器及其他相關產品。
佢主要客戶為鐵道部及其地方鐵路局、中國主機廠及城軌運營商。
佢向主機廠及城軌運營商提供新造機車車輛的車載電氣系統，以及向鐵道部的地方鐵路局及城軌運營商提供作維修及更替用途的車載電氣系統。
業務不是無質素，但增長力一般是較大的問題，企業價值無乜向上，盈利亦很普通。
整體質素只是中等，增長力不強。若你持貨不多，可照長線持有。但持貨比較多的話，最好沽出部份，換碼至其他優質股，咁會較好。
（2）至於你長輩方面，其實睇翻匯控（0005）賺錢能力與增長力比過往年代弱左，但又未去到完全無質素。銀行業的賺錢能力比過往減左，因此不能視為增長股，但當經濟好轉，始終都會有錢賺，因此都有投資價值。
用佢作為收息股係可以，相信派息方面，會慢慢回復較正常水平。由於你長輩目標係收息，故唔需要太在意個股價波動，長線持有就可以。
但成個收息組合，唔可以只有單一隻股票，咁會太高風險。要做一個全面組合，包括不同行業架優質收息股，才算係理想。
所以，如果佢太過集中在匯豐一隻股票，可以放部分轉其他，如果佢唔想這刻賣，可以等匯豐股價過多1年，經濟好翻D，銀行股經營環境好翻D，到時股價上翻D時，轉其他股。
你可以建議佢，建立一個收息股的組合，目標是5%、6%的股息率的收息股，例如港燈（2638）、深高速（0548）、香港電訊（6823）、工行（1398）、恆生（0011）、置富（0778）、陽光（0435）或收息基金（3110）都可以。
若能承受到風險，有些更有超過8%、10%的高息股，但股價就略有風險，要自行衡量，佐丹奴國際（0709）、中石化（0386）、互太紡織（1382）等（記住，股價略波動，只能小注）。
但要留意，現時股價只是合理區，未到平宜，因此買入時宜分注，同時不能用盡現金。
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Q21190：
你好龔sir，我本身入左3333恆大物業18蚊，仲有6993藍月亮16.8，因為都跌緊請問可以等佢升返？
定止蝕換馬？感謝！
龔成老師：
中國恒大（3333）業務本身不算差，但中央有時會出打擊樓市政策，加上佢本身負債極高（這是最大問題，風險太高），相信會對佢有一定的影響。
你預佢中短期都會波動，但如果你只是小注持有，勉強可以，但都要明白風險。如果大注宜減。
至於藍月亮（6993）有質素的。
佢有「中國P&G」之稱，成立於1992年，擁有衣物清潔護理、個人清潔護理和家居清潔護理三大系列共73個品種的產品。
佢係中國洗衣液有龍頭地位，加上毛利率高，賺錢能力強。睇翻佢之前的資料，以零售額計算，藍月亮在洗衣液市場、濃縮洗衣液市場及洗手液市場的市佔率均為第一，分別為24%、28%、17%。
整體有質素與發展力，不過現價唔平，仍略貴，風險比恆大低，但同樣不建議太大注，如果你小注可守。
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Q21191：
請問老師6993藍月亮，302中手遊，你點睇呢2隻股？
書本里面提及賭業是穩賺行業，1383太陽城有投資價值嗎？
龔成老師：
藍月亮（6993）有質素的。
佢有「中國P&G」之稱，成立於1992年，擁有衣物清潔護理、個人清潔護理和家居清潔護理三大系列共73個品種的產品。
佢係中國洗衣液有龍頭地位，加上毛利率高，賺錢能力強。睇翻佢之前的資料，以零售額計算，藍月亮在洗衣液市場、濃縮洗衣液市場及洗手液市場的市佔率均為第一，分別為24%、28%、17%。
整體有質素與發展力，不過現價唔平，之前貴，現價算是合理區頂，你長線持有可以。
中手游（0302）主要於中國從事手遊發行及遊戲開發業務。佢提供多種類型的手遊，包括ＣＣＧ（可收集卡牌遊戲）、ＲＰＧ（角色扮演遊戲）、ＭＭＯＲＰＧ（大型多人網絡角色扮演遊戲）、ＳＬＧ（模擬遊戲）等。
過往生意不差，有持續的生意與盈利增長，財務數據初步正面。
不過，上市年期不算長，這會令財務數據代表性較低，同時，行業業務波動，不確定性大，都令這股造成風險。這股如果你投資不過多，小注投資都可以，始終不是無質素。
至於太陽城集團（1383）主要在中國從事物業開發、物業租賃及管理、酒店與綜合度假村管理及顧問服務、銷售旅遊相關產品以及提供旅遊代理服務。
開賭的確是好賺，但不一定是每個範疇及每間公司都好睇，持有賭牌的當然好賺，例如金沙（1928）、銀娛（0027）。
太陽城集團，當睇翻佢過往經營數據，當澳門賭場人人賺錢（疫情前時代），太陽城卻出現虧損！反映經營方面有問題，因此，這股唔建議投資。
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Q21192：
老師你好，從上年剛疫情開始看到你fb，決心做好理財及做一些兼職額外增加收入，終於儲到人生的第一個十萬！！
很感謝你，雖然我知道十萬不是很多，但對於過往月光族的我來說，已經進步了很多 （講緊2020年因為疫情，我身處的美容業是重災區，我上年只返了大概半年工，停業期間是無薪假的）
有很多問題想問你：
1）這十萬，我該如何部署投資？ 已經做了月供股票每月3000
$1000 2800
$1000 1810
$1000 1211
2）其實我還有一些銀行貸款的，每月供$1500左右，尚餘本金$28000 ，我應該提早還款還是將錢投入股票，增值後再還款？
3）我現時的工作是美容顧問，收入不穩定，有時可以月入三萬，條數差時可以只有萬幾人工，而且做得不是很開心，可能我天生不是很進取的人，不會太chur客，加上上司不是很支持我，有時都感到很大壓力。
我的目標是成為營養師，所以一直都在進修中，現時亦攻讀了online degree ，這是我一直會前進的目標。
那麼老師你認為我應該繼續留在現有的工作，為了有時賺多點？ 還是退一步，找其他較穩定的工作，或者做回美容師，然後一路讀書一路有穩定收入較好？
抱歉老師，問題比較多
謝謝你
龔成老師：
先恭喜你！第一個$10萬好重要的，之後的財富就會繼續增長，你已經方向正確，保持進行就得。
1）現時月供的，都有質素，可以保持，長期進行就得。但要留意，你現時月供的2隻，都是潛力類別，這樣會較高風險，因此，建議你之後，加大其他類別的月供，以平衡組合。
2）如果銀行貸款的利息較高，就應該先還錢，減少利息上的開支。
3）你長遠你營養師是大方向，這段時間，就保持工作，加上讀online degree，如果你支出不是好大，其實可以轉去同營養師有關的職業，可能這刻未有專業資格而人工較低，但對你長遠發展可能更加有利，預早認識相關行業。
記住，所以野都是為長遠目標而行的，你用5年、10年這方向想想，就知這刻應該做甚麼。
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Q21193：
還想問，當你比亞廸由88跌到12時，你怎知道 或 為何有信心這股一定會升回88以上？
因為你看公司每年毛利純利，股東資金回報等，知道盈利是沒問題？
龔成老師：
所謂的股價，是這刻二手市場的成交價，而我的著眼點，不是當時的$12，而是比亞迪（1211）這企業長遠的發展，這類潛力企業，一定有高有低，有時研發及產品出問題。
但我地要從長遠的角度分析，視點是5年、10年，而我分析到這企業會在行業中行前，而這行業普及時遲早的事，即是佢的發展更強大，都是遲早的事，這就是我當時的分析點。
分析潛力企業，往往不是分析當刻的財務數據，而是研發、將來的市場情況等。
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Q21194：
老師，看完你書後想看看賭業股個價抵唔抵入，看能否在疫後受惠，你怎看？
但問題幾間大賭股都沒了市盈率看，為什麼？
龔成老師：
賭業當然是有質素的行業，長遠一定有賺錢，不過現時已比上年疫情時升了唔少，上年時平，現時是合理，銀娛（0027）、金沙（1928），現價合理區中上部。
至於你話市盈率，因為佢地上年度虧損。
而我地分析時，不止要分析一年數據，要分析多年，要分析「正常經營環境」下的營運情況、財務數據。
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Q21195：
我今年43歲，十年前移民加拿大，現在政府工作，有兩個小朋友！現在每月儲$500加幣，其中$400放在穩定mutual fund，$100放在股票戶口，我想問你點睇well health? 可否月供嗎？
我想問你會唔會開網上課程？
龔成老師：
Well Health有潛力的，見到李嘉誠都有入股。
佢通過人工智能和大數據等科技手段提高診所的效率，致力于將加拿大極度分散的初級醫療市場帶入數字時代。
Well Health能够為診所提供它們無法獨立承擔成本的軟件工具，這能提高它們的運營效率，進而改善結果，以及縮短患者的等待時間。
醫生可以加入公司不斷擴張的診所網絡，合作方式可以是簽署收入分成協議，或者是直接爲該公司的電子病歷軟件支付服務費。
相信長遠有發展力，不過我唔清楚現時估值，你要自行控制注碼，平衡風險。
我最近同天窗出版社，合作開辦左一個網上課程，題目是關於「資產配置」的，即是講述各種資產與投資工具的特性、投資價值、在財富組合中的角色，至於股票內容就唔算多。你有興趣可睇睇：
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✓股票、基金、債券、的士牌等資產的運用和買賣技巧；
✓懂得分辨資產質素和平貴，在最合適的時機買賣；
✓如何以最低的價錢，買到最具升值潛力的物業
✓致富3部曲，如何從當下這刻開始啟動！
至於股票班，由於內容太重要，只有實體班，唔會開網上課程。
因為之前實體股票班試過比人偷拍，之後放左上網賣，最後要搞到報海關先處理到，好煩。所以，網上類的教學，都好擔心有偷拍問題，風險太高，因為好多課堂內容，都唔想太公開，只想自己學生知，所以暫時都唔會搞。
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Q21196：
你好，請問保險股前景點樣?
2318同2628邊隻較好?
謝謝!
龔成老師：
中國平安（2318）會較中國人壽（2628）好。
中國人壽並不是無質素，不過增長力唔強。同埋企業的賺錢能力不及過往年代。
相信這股唔會再大跌，但要佢大升都不易，長線持有價值都算有，但暫時唔好對股價有太大期望。
反而中國平安近年做得更好，佢有質素，佢有規模，有品牌，近年的發展都不差，不過，股價有時會有少少波動，這主要受投資市場表現影響。
這股有長線投資價值，是平穩增長型，分注投資都可以。
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Q21197：
老師，之前睇左你在牛牛節目嘅分享
跟你嘅posts大概4-5年, 知道你揸1211好耐, 但今次至知原來10年, 仲今次至知原來1211試過10幾元升上80幾元又跌番10幾元你都無放。
我21元入吉利,本已經高位跌落來至入, 入左㸃知仲跌, 無走學你話長揸, 升上30幾, 好開心, 㸃知最近跌低去番19, 又非常後悔...覺得應該高位放, 低位再入過...
其實. ...長揸, 吾放, 到想掉動大筆資金來買樓時, 又適逢股價跌番低位就真係似乎錯過良機？？
請龔sir有空指教吓
龔成老師：
你要克服心理問題，你現時的心態，仍停留在一般散戶的心態，如果你想在股市真正贏錢，就要學投資大師，不要學散戶。
投資大師只著重「企業」，不著重當刻股價，你現時被當刻股價上落影響，明顯已經錯左！
好多人事後孔明，以為能捕捉過往股價，但真的能捉到嗎？其實好難好難！
吉利（0175）有質素的，你長線就得。
但要提翻你，我地投資股票，一定要長線，5年是經常事，最少都3年，如果你想快速滾大買樓，就要調整一下心態。
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Q21198：
龔sir！！又係我啦！上年我辭左職多謝過你開拓左我對理財既思維，我依家每日都覺得好開心好有動力！
上年23歲生日前我立左目標要搵到第一個一百萬，自己將副業變左全職打理後有一排壓力都真係好大，開支大左但收入好似無咩增長。身邊朋友又話女仔咁辛苦做咩，搵個好老公咪得。
雖然灰左一段時間，但總算跨過左個難關，的確人既潛能係要逼既。雖然我唔反對我朋友所講伴侶重要性，但我覺得一件事還一件事，投資自己先係最重要。
我一直同屋企人住係公屋，我都曾經好自卑，屋企人從不理財，係月光族，依家兩老退休了都無好多積蓄。
上過你課程，睇過你書我反而「強逼」番父母每個月係我比既家用裡面扣除部分左月供：$3000盈富$2000港鐵$2000領展。仲買左本簿仔比佢地每日寫低用左幾多錢，交功課比我睇，佢地話好得意好開心每個月真係洗少左好多
最後我地離開左公屋呀，雖然我只係買左一間舊樓既細單位，但勝在上手業主全新裝修過節省唔少裝修錢。我相信呢個只係其中一個milestone，我會繼續努力希望真係5年內買到我既dream house。
要贏！
多謝既說話希望你唔好嫌多，因為你，當然我自己都有努力啦，啟蒙左我，我相信自己未來會更好的！老師，你也會的，謝謝你
龔成老師：
我相信尋找自己的夢想、事業發展，與找另一半，是無衝突的。
同時，心態上唔應該有「依靠別人，我不想努力了」的心態，我地做好自己最重要，其他人往往只是輔助。
加油！你的方向正確，同時心態很好，你23歲，已經有這種心態，可以預計你將來有可定的成就。
記住，成功的路不是直線，當中一定有相當的困難，但只要你保持正面心態，就一定能成功。
恭喜你成功置業，我會等你更多好消息，加油！
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Q21199：
你好！如果睇好電動車板塊，請問應該買比亞迪定2845 ETF 較好？咩嘢價位適宜買入？
另外，中銀香港近日績後股價報跌，請問是否現價可買入定選中國銀行息率較高？
龔成老師：
GX中國電車（2845），這基金的目標是追蹤Solactive中國電動車指數NTR「相關指數」表現緊密相關的投資回報。
持股中最重就係比亞迪A股（002594），以及與中國電動車產業有關的股票，中國因為能源問題，長遠一定要發展電動車，這是大方向，故此股有一定投資價值。
由於近期不少車股被炒起，此股現價略貴。無貨可以現時入少少，到有明顯回調才再慢慢加注。
潛力度是有的，但會比較波動，如投資宜慢慢分注，可長線。
中銀香港（2388）係本地銀行股裡面，是較有質素的一隻，有長線投資價值。唔需要太理會中短期情況。
不過，整個銀行業的賺錢模式已有減弱，無以前咁好賺，之後主力是收息及平穩增長模式。現價合理。
中銀香港有增長力，而中行（3988）就集中收息，要睇你的投資目標。
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Q21200：
如果我現在差不多30歲 是否該選擇3319？另外請問823和3319是否都屬同一類 是物管？
現在科技股很多都下跌 是否應該開始物色優質科技鼓？謝謝
龔成老師：
雅生活服務（3319）適合30歲這年齡人士投資的，佢本質不錯，佢無論在業務本質、規模、品牌、財務數據、前景，都是理想的，反映這企業有一定的質素。
加上這企業的背景因素，以及行業的發展，相信這企業的前景不差，有長線投資的價值。
整體是有長線投資價值的。現價合理區中上部，不過股價都會有時出現波動，投資宜分注進行。
佢是物業管理，領展（0823）是收租，不同類的。
我地最重要是建立一個長期的「財富組合」，要優質，要平衡，要適合你的年齡與風險承受程度，新舊經濟，不同行業，不用類股都要有。
而同一行業不能太多，同一股不能太多。要平衡，建立後長期持有，不是買賣賺差價，而是成為你財富組合一部分。
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若你有問題想向本人發問，可在龔成的fb專頁中（www.facebook.com/80shing）inbox龔成，但要注意如無特別聲明，有可能將問答放上網，當然，會將發問者的身份，以及有關個人資料的部分刪去。
另外，我所給予的各種意見，只是供大家參考，當中無任何銷售及推介，不涉及任何利益，其實大家應該要有獨立分析的能力，我只是給予一些方向及純參考模式。
由於提問人數眾多，見諒無法即日回覆，如果是普通的提問，預起碼要7天以上才能回覆，若然是較複雜的提問，起碼要10天才能回覆，希望各位能諒解。
知其不可而為之現代例子 在 [切磋] 論語期末報告- 看板Confucianism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
這是我的期末選讀報告
選讀動機
從小以來的觀念觀輸對孔子就存在著兩種看法，既說他是萬世師表，又說他是封建頑固思
想。這種矛盾一直存在著，隨著時代變遷，似乎是批評面變多了，甚至一度有標籤化的現
象，所以在高中以前，一直沒有真正地接觸孔子，一個直接影響中國兩千年的人物，其間
褒貶眾多，但能先去接觸後才去評論的卻漸漸少了。我想一部分來自於現代資訊爆炸，卻
往往得到片段資訊，以至習而不察。或許是因為過去美化孔孟過頭，所以近代來反省文章
相對增多的緣故。
至少在PTT上大多人對孔孟的評句不離三句：「話太多」、「自以為是」、「荼害後代思
想」。而竟然以第一種居多，可見得其實大多人都不知道孔孟是做什麼的，只是浪費他們
時間應付考試的累贅。但從高中接觸中國基本文化教材後，才算是稍微了解儒家思想，更
能覺得成就一家之言並非僥倖。
人非生而知之者，現在我們所能學到的東西，事實上也是數千年來東西文化的精髓，有的
不符合時代的脈絡，有的卻能貫穿時空，我們所能做的應該是理解後截長補短，而不是僅
僅片面判斷全盤的對或錯。
牛頓說：「我站在巨人的肩膀上。」而我相信孔子是這個巨人的一部分，若將後世君王「
利用」他的思想變相扭曲來統治人民，及腐儒將他的話語當神旨崇拜的一面去掉，回到春
秋戰國當下重新檢視，其實不難發現孔子可貴的一面，而非目前大家的刻板印象。
周代已經和嚴重崇鬼的商朝有明顯不同，漸漸顯露出人自身價值，而儒家整個思想就環繞
在做人的主題上，論學、論仁、論孝、論義等等，除了守住個人的義理，更發揮到社會博
施於民而能濟眾，其實就在於肯定人類本身的力量，這個基調脫離了過去每事問鬼的牽絆
。取而代之的，人和人之間有仁恕禮義，這些也代表著理性的思考，是自己的尺度和與人
相處的規範。
光這點來說，其實已經可說跳脫了古代神鬼迷信崇拜，對照於西方，甚至可說中國這個時
候的人類早熟了。我或我認識的人過去對他誤解的根源，可能也是現代人對他片面認識的
地方，也許是抱著贖罪的心理，所以我想透過幾個層面發掘這些智者先人的可貴，姑且借
三個W來探討，分別是：what、how、who，孔子的思想是什麼；怎麼做；對象是誰。
孔子的中心思想
孔子仁為本體
首先可以引述一段話：「天不生仲尼，萬古如長夜。」撇開可能是歌功頌德的角度，這句
話確實不無道理，即使現在科學昌明的時代，仍然看見許多可稱上「迷信」的行為，不難
想像二千多年前，人們對自然的崇拜是無庸置疑的。
而儒家思想是淑世的，但他們並不反天，而只是將自然天轉化成了道德天。這樣的想法定
位了人的存在，肯定了人的價值，天存在自己的心中，那就不必向外遠求。就如同自由思
想之於現代，這種人本的思想可以說開啟了中國人理性的本源。不同於道家所謂：「天地
不仁，以萬物為芻狗。」儒家基本上賦予自身入世的熱情，像是和道家對照般，天地既不
仁，那我以仁入天下。孔子說了不少次仁，並且以仁為終極指導原則，曾子雖然?：「夫
子之道，忠恕而已矣！」但在他晚年時，又說：「仁以為己任，不亦重乎！」可見最後的
脈絡之源都直指仁。
就像寫書法時，愈簡單的字愈難在空間中舖排；仁一個字，卻難以說清他的本質和意義。
如果孔子沒有定義，那我只能從自己所想的去解釋了，遍翻《論語》，我覺得最具代表性
的是顏淵問仁，子曰：「克己復禮為仁。」在這裡很容易被吃人「禮」教的「禮」所混淆
。
最近有兩部電影分別是「香水」及「令人討厭的松子的一生」，兩個主角都在追求「愛」
，而最後的結局都是不幸的，其中的一個面向在於他們所求之愛是別人相對於己的，其中
可能劇情需要而用不同的設定，但基本上在於他們失去了「我」，無自己對自己之愛，當
純粹之愛不存在這世間時，他們也就被自己吞沒了。
仁者人也，克己對於內心來說，在於了解我是誰，我在哪裡，我要做什麼，笛卡兒之謂：
「我思故我在。」是也，當感情於理智衝突時，我們選擇了哪邊，因此突顯出我自己的可
貴，借用荀子的話：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有
生、有知、亦且有義，故最為天下最貴也。」因而超脫了欲念的操縱後，有更高的道德價
值，姑且不論是不是仁，或是其他家所謂「德」、「兼愛」或是其他宗教所謂「上帝」、
「神」，若廣義而言，即為一「真理」之信仰，而這是需要反省與實踐的人生反思。
復禮則是外在的規範，教科書大部分都說復禮是和人相處之道，凡是不合於禮節的，勿聽
、勿視、勿言、勿動。但我覺得孔子不輕易以仁許人，合於「禮節」卻相對來講是較簡單
的事，因此我對復禮的理解依舊在於「個人」層面，因為克己復禮之後，孔子又說：「為
仁由己，而由人乎哉」而勿聽勿視勿言勿動只是其目而已，克己屬於唯心。如同佛家常說
心魔波動時，由外在的規範來修正自己，因為才需要復禮，禮不必理解成禮貌禮節，可以
想成是自我約束的自覺。克己復禮此句從內而外，既有思想又有規範，樹立出自己的本質
，呼應我心中之天，那麼天下歸仁焉，達到天人合一，物我一同。
既然如此，則所見之人無不愛，所見之物無不與。不像知識是用累積的，仁則是立定源頭
，從而分流，忠恕是也，恭寬信敏惠是也。但既然孔子沒有明確地把「仁」一字講死，或
許讓我們多了一點哲學、人生面的咀嚼，也不必太過偏執於此，因為儒家最終目的是世界
大同，可見其著重於實踐，如果一時找不到源頭，我們可以逼近，或無不可。
中庸為用
至於中庸為用，這是我的小小見解，雖然後世儒家讓我們的印象就是固執守成，但其實捨
棄後人扭曲的部份，愈往孔子的原意探究，我發現他簡直有種道家的風範存在，在於他因
時而變，因人而變，並擁有客觀的態度。
最讓我們津津樂道的就是他「因材施教」的教學，冉求和子路問：「聞斯行諸？」對於求
退由進的缺點，孔子分別給予修正，光這種例子在論語中數度出現過，若查一下眾弟子問
「仁」、「君子」等，孔子彷彿禪宗式的一個講，一個悟，幾乎沒有一定的版本。而對不
同的人有不同的教化，不僅在於教學方面，看他對於一般百姓，平常的那些「禮」啊、「
君子」啊、「士」啊這些規範就變得寬鬆了些，甚至在《孔子家語》這本書中，更能窺見
孔子讓人感到親切(相對於刻板印象而言)的言行。
例如：魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。孔子曰：「由，爾責於人終無已，夫三年之喪，
亦以久矣。」子路出，孔子曰：「又多乎哉，又復也言其可以歌不復久也踰月則其善也。
」
又如：子貢觀於蜡。蜡索也歲十有二月索群神而祀之今之臘也。蜡助駕反孔子曰：「賜也
，樂乎？」對曰：「一國之人皆若狂，言醉亂也賜未知其為樂也。」孔子曰：「百日之勞
，一日之樂，一日之澤，非爾所知也。
背後隱含著對志於社會者嚴厲，而對一般百姓寬鬆的態度，而這種因人而異的差別，其實
也告訴我們儒家積極的一面，他的弟子都是要能以天下為己任的，在論語中不免看到些不
太可能是那時候普通人能做到的修養要求，而對象其實在於這些弟子或是國君。這是在看
《論語》時應該要注意的。
而對於時空的變化，例如：「殷因於夏禮，所損益可知也﹔周因於殷禮，所損益可知也﹔
其或繼周者，雖百世可知也」雖然周禮已「郁郁乎文哉」，但既然夏、商二朝都能做為借
鏡，周禮也不一定無法改進。另外孔子也曾承認自己的錯誤，「以貌取人，失之子羽；以
言取人，失之宰予。」及「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行
。於予與改是。」
至於孔子的客觀態度，也許能讓我們知道他好學的起源，而這點幾乎是孔子的終身哲思，
因為他對人對事不帶成見，所以才能吸收更多知識吧！他對事情的態度是「毋意、毋必、
毋故、毋我」；對人是「視其所以，觀其所由，察其所安」；對學問的追求可從「師說」
一文中得知，師師襄、老子等人。而且有趣的是，在《論語》中，孔子及其弟子的相處，
似乎還比較像朋友，子貢、子路似乎常常突然闖進門，劈頭就問問題，或是子路有什麼不
滿，當場就擺臉色給孔子看，子貢在話中也常設陷阱想讓孔子跳，每每讀到這些，都教人
感到好笑，不過孔子也是很有一套可以將這些上駟之材一一馴服，但這種亦師亦友融洽的
關係似乎後世很少見了，後來都講「一日為師，終身為父」。
仁義之類固然是他的中心思想，但如何符合時代、人情，中庸就像是指導原則一樣貫穿孔
子的行為，對不同的人要求不同；對不同的學生給予不同的指正；對不同的環境安然處之
；對未知的事物保持好奇。如果能從這樣去看孔子，一個活潑的形象便出現在我們面前，
因「時」而變，這是我覺得對於仁義論述的「說」什麼之外，觀察到孔子在現實生活中如
何「做」。
孔子教我們怎麼做
論學
孔子在求學這方面，可說是成一家之言，對於他自己，也相當有自信地說：「十室之邑必
有忠信如丘焉，不如丘之好學也。」我認為孔子對於學習有很大的體悟，並且也很適合現
代人借鏡，用最近流行的話講，在這方面孔子的論述是相當「學術性」的。
學習究竟有什麼好處，先看子路還未成孔子學生的一段話。子路曰：「南山有竹，弗揉自
直，斬而射之，通於犀革，又何學為乎？」孔子曰：「括而羽之，鏃而砥礪之，其入不益
深乎？」子路拜曰：「敬受教哉！」
很顯然地子路認為自己本來就相當美好，不知道學習對他有什麼益處，孔子順著他的譬喻
直接命中子路不足之處，本質固然美好，但如果能夠學習，則更加豐富一個人的生命深度
。而本質若不經學習加以調整，即使是眾人所謂好的一面，也會出現缺失，「好仁不好學
，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；
好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」這讓我想到宋襄公自以為的「仁者無
敵」，想必是因為其好仁不好學之故吧(其實是無知？)！
本質美好，若經過學習，則不會被自己的價值觀侷限，才能時時修正。那如何是好學的起
始，孔子說他：「吾少也賤，故多能鄙事。」也許是這段生命歷程，讓他有謙虛的心態去
接受事物，並且不引以為苦，當他養馬，馬就肥壯；當他管帳，帳目條理有序，他並不排
斥做這些貴族看來「低下」的事情，因此在他學禮之前，就已經擁有許多能力。而好奇心
更是求學的基礎，當領悟到人非生而知之者，才開始有學習的迫切心理。而關於學習的心
得，在論語中不可勝數，挑幾則舉例之：
1.「學而不思則罔，思而不學則殆。」說明學思並重，學習是外界給的，而思則
是將其內化成自己的見解，否則則成為鼯鼠技窮之嘆。
2.「知之為知之，不知為不知，是知也。」誠實面對自己的不足，才是學習的真
諦。
3.「學如不及，猶恐失之」意近於學如逆水行舟，不進則退。
4.「不學詩，無以言；不學禮，無以立。」詩是當時朝中或外交辭令中重要的語
言，禮則是立身處世的基本規範，我猜這是孔子對士最基本的要求吧！
而除此之外，儒家對於實踐德行上也算是一種學習，但就比較不像是知識的追求，而在於
實際的作為，為人處世之道也。說得最明白的就是子夏說：「賢賢易色，事父母能竭其力
，事君能致其身，與朋友交,言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣！」以上分別在說孝、
忠、信三件事，已不是純「學習」，而子夏認為他在於學習立身是不容置疑的，因為有些
人也許是無法有學習的機會，但能行於正道，其實已算是學習「人生」而有成了，甚至儒
家認為若能實踐，比一般的舞文弄墨更加可貴，「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾
，而親仁。行有餘力，則以學文」、「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有
道而正焉；可謂好學也已。」前者是一般人，後者是對於君子的要求。
可見學習有兩種方向，一種是對於知識的渴求，一種是對於立身立命的實踐。無論是哪種
，都是一樣「擇其善者而從之，其不善者而改之。」
論恕
「恕」道相較於仁來講，是我們比較容易掌握的，再做深一層就能到「仁」的境界。若說
禮和恕都是和人之間的關係，恕的基本出發面為發自心中的愛人，老話一句「己所不欲，
勿施於人」人之所不欲大部分都是相同的，用這種心去為別人著想，因此互相怨怒的情形
就容易減少，而較積極面可說是做事負責，為政謹慎，改善這些令人不欲的事物。而能做
到這一步，那幾乎其他德目都在這個之下了，因為愛人的原動力應屬於較為純粹，仁又更
為積極，但若要力行的話，恕道的這種同理心較為人所容易理解和接受，做一件事之前，
先想到對別人的影響，是好是壞，所以在論語中在講恕的篇幅不多，但「己所不欲，勿施
於人」這樣原則性又實用性的警句我覺得在哪個時代放諸皆準，所以特別拿出來講，恕者
，仁之始也。
行已使民不辱君命
而培養了這些品德，他的門下各有來自德行、言語、政事等科的學生，其中很難得地看到
子貢為了營救魯國的一次縱橫家表演，《論語》一書大多在談「做」的功夫，而篇幅實在
太多，論學論仁論政論孝論義等等不勝枚舉，我只能說，孔子在說的是為士之道，士是孔
子所說最基本入世的人格，雖然他並沒否認那些宗族稱孝，鄉黨稱悌的人，但還沒到他所
側重的重點，我想畢竟這是他與弟子間的對話，而他想培養的弟子並不侷限上述的程度。
在行己方面，感情上，他要求真摯，而不是流於形式，「祭如在，祭神如神在」、「色難
」發乎內心的感情不加雕飾是最可貴的；在理性上，他要求誠心，不要有成見，不同流合
汙；在行為上，他要求合宜，言行相符，恥其言而過其行；在立志上，他要求堅定，三軍
可奪帥，匹夫不可奪志，人不知而不慍。
儒者若能像上述不斷向善進取，難怪孟子會說：「吾善養吾浩然之氣。」唯大丈夫能本色
「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」，這股純粹的力量，修己不在富貴，不在名聲
，不在他人之了解，無欲則剛，又何憂何懼。這樣去為人民服務對這個人來說又有什麼難
的，幾乎行己有成，就是代表了成就天下事的基礎，這是連貫的。不過這也是相當有趣的
一點，孔子門下科目眾多，對於如何行政，言語辯論邏輯之事幾乎沒交待，我猜論語一書
是不是由德行科傳承，而其他科目則成了諸子百家中的歷史分流了，以子貢這麼犀利的口
才，如何訓練出來的，這是值得去研究的歷史課題。
不過中國兩千年來的「實驗」過後，我武斷地說，德治是最佳的理想，但也是烏托邦的，
因為供需失衡，為政者有德者幾希，理想模型的崩潰，因此最後法治才是真正治理國家的
手段，而有德者往往像是殉道似的無奈長嘆後消失在歷史長河，岳飛是一個例子，袁崇煥
又是一例，不過這種以天下為己任的精神的確是很寶貴的一種養成。
儒家的生命哲思
於內天人相應
最後是儒家的生命哲學，司馬談在《論六家要旨》中提到「六藝經傳以千萬數，累世不能
通其學，當年不能究其禮，故曰『博而寡要，勞而少功』。若夫列君臣父子之禮，序夫婦
長幼之別，雖百家弗能易也。」這篇首推道家之功，認為道家無所不包，在其他學說之上
，不過看其評論儒者，似乎和孔子的精神有些違背，論語中嘗謂小人與君子，前者有時指
的是一般人，如果是一般儒者可能從事的只是依禮行事，例如擔任喜喪的禮官，也就符合
司馬談的敘述。但依我的理解是，孔子的精神不在於此，「女為君子儒！無為小人儒！」
可見在那個時代有這種差別，由此才能區分及進一步探討孔子的生命哲學。
儒家以天下為己任的精神，這點和墨家是很像的，只是兩家的著眼點不同，儒家培養人才
是要當政治家，我們可說政治若要改變社會是較有效率的，因為國家機器可動員的資源及
高度都比個人大，但若和墨家透過民間力量，任俠性格相比，或許在亂世是稍嫌不足，孔
子一句「道不行，乘桴浮於海」彷彿失去政治依託，行仁的動力就消失了，這點明顯是有
問題的，至少我找不到什麼合理的解釋，這是我比較兩家後的看法。
若從儒家的觀點，他們的想法偏向有道行道，無道修身，他們的積極點在於修養自己以待
機會，尤其對於自身的修養看得很重，應該有其原因，我猜想在於儒家偏向「人治」，人
治的極致在於德治，其實頗有道家無為而治的概念，想必孔子也知道人治的後果容易變質
，因而他很重德行，所以對於語言科的子貢、宰予多次加以駁辯。語言，政事，軍事這些
東西可載舟亦可覆舟，是為立場服務的器 ，只有有德行的人才能用在好的地方，引述班
固在《漢書藝文志‧諸子略序》：「唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業，已試之效者也
。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以譁眾取寵，後進循之，是以五經
乖析，儒學浸衰；此辟儒之患。」這便是理論與實際上的差距，所以孔子慎之。這讓我猜
想，也許儒分家出來的法家，便是要從客觀上杜絕這些弊病，因為說了修己是主體，那客
體不受約束也要考慮，不過兩者最後還是成了帝王的掌上玩物，惜哉！
而孔子自己在亂世中如何處之，不難發現其有趣的地方，彷彿天下的道理殊途同歸，到了
極致之處，孔子的思想中隱然含有道家無為的瀟灑，而這些階段就像他自況時說的生命各
有其領悟，他說：「知我者，其天乎」、「吾與點同」、「天何言哉！」就像佛家所謂「
見山是山」、「見山非山」、「見山又是山」之理有些類似，修養自我天人相應，可以不
為外在所動；在行仁的過程後，與曾點無為之功，天下安定就無所掛懷；最後反樸歸真，
不必拘泥。但這個過程不是平白得來的，應該是說有其原因的，若非無最初立志的堅定，
如何能強力而行，雖千萬人吾往矣，周遊列國的這些歲月的考驗，其實也給我們檢視孔子
的機會，我們或可對其言論加以批評，但對他為理想不畏艱困的一面難以否定。
孔子認為他是文化的繼承人，他有使命的自覺，他不計較得失之間，認為最後能評斷他的
是天，他所崇仰的是天，這其實是一脈傳承的文化，從中可看出孔子內心是有信仰的，典
型在夙昔，促發他自覺積極的面向，所謂天人相應不過就是自覺，心中的活水來於自己，
嘗言：「我欲仁，斯仁至矣！」摒棄心中我見，有錯就能改，見善就嚮往，當與人性衝突
時，希冀合於理性的真理，此我就能合於「天」。這是一種理性的開端，也是本體存在之
始，仁已內化一個真正獨立美好的個體，人也，這是儒家的個體理想型。
在外博施於民而能濟眾
「聖」者離「仁」者的距離更大了，因為包含了無數的客體，實踐的方法有許多，恕道「
己所不欲，勿施於人」；義道「捨生而取義」；仁道「己欲立而立人，己欲達而達人」。
但這些很難推及到每個角落，因為個人的力量有限，所以我覺得聖者應該有暗示為政者的
意思，而孟子的文句氣勢很大，頗能收當頭棒喝之效，為政者應該要有這樣的氣魄，儒家
終極目標在於世界大同，不只親其親長其長，每個人之間存在有愛。
但實際上孔子也認為這一步太難了，即使是博施於民而能濟眾這樣偏物質的均，堯舜都不
一定做得到。記得之前他說的先富之才能教之，可見他並不否定物質生活，有了合於人性
的一面，才能要求心靈層面的。在這裡孔子比較傾向現實，或許他會認為這樣的亂世只要
能止息干戈就是一項難得的成就了吧！難怪長沮、桀溺半嘲諷半不捨地說：「是知其不可
而為之者乎？」其實這種精神我目前只在儒、墨兩家中看見，惟殊途而已矣！
疑難孔子
一則是大家耳熟能詳的「唯小人與女子難養也」，後世爭論文章無數，而攻擊孔子的人往
往頭一句就舉這個例子，我倒覺得有四種解釋，不必這麼放大看待：
1.泛指一般男女，秀才遇到兵之嘆。
2.在古代，女子本來就相較於男人是弱勢，所以受教育的人數也少，孔子拿小人
與女子並列，是在說這些人無知難以授教。這是從現實面分析的
3.論語既然是孔子與弟子間的對話，也許此句是他發牢騷拐彎罵小人一時之快
語，翻成現代的想法應該是：「這些娘砲！」
4.如果原先的想法就帶有歧視，那我們可以指正他錯了，難道經過兩千年，人還
沒有長進嗎？為我們的進步應感到高興。
不過話說回來，真正是丈夫者幾希，看到女子二字就張牙舞爪者，可曾想到自己也許在小
人之列。
另一則是我自己感到好奇的「始作俑者，其無後乎」，對於這麼嚴厲的批評，我不太以為
然，依我所能翻到的翻譯本中，大多說因孔子厭其未改本心，雖然不是用活人，但卻以埋
葬活人的心理需求製造出來的。
這裡我倒覺得這種過渡期並無不可，有和無之間的模糊地帶既可給人接受的緩衝空間，又
能收到實際效果，在心理上有妥協作用，眾人的改進不若一人的改進那麼迅速，神光和六
祖慧能有「漸悟」和「頓悟」的不同修行法門，前者適合眾人。例如現在為了要減少空汙
，用支票代替過去一疊疊的冥紙，其實神明真的會要用到錢嗎？何不一次正民視正民聽。
如果有這樣的體悟後再回到過去，雖然人俑未脫這種活人陪葬的心態，可是實際上救的人
命不也十分可觀，始作俑者不也有莫大功德，否則現在就不會有秦皇兵馬俑，而是一座巨
大的骷髏塚。所以除非孔子有特指，不然我覺得這樣實在太沒道理。
結語
其實以橫的諸子百家來講，反映的是一種適應當時社會的出路，縱的時間上，來自於民間
文化的統整，所以各家會有互通的地方，其實真正的極處，對於生命的體現都大同小異，
只是途徑不同罷了。例如性善性惡之爭，出發點不同，但都在奮於向善，所以對於各家應
有的認識是：探其源。直溯他想要表達的意思，而非在書中用一兩個字挑語病，那就走上
歧路了，此中最生動的描述，莫過於金庸在《天龍八部》一書中，玄痛與苟讀兩人的辯論
，更重要的是如何得意忘言，截長補短以做為自己的生命觀照。
猶如資本主義雖然有其優點，但對於弱勢團體，社會主義的著眼點亦相當值得我們反思，
任何東西加了主義就有所執，因此常常需要學習來增廣眼界，而這篇我的立意在於回復較
原始的儒家，而非後世以經解經的儒家，關於理學家的評析註解皆不在我討論的範圍，儘
量採用西漢、東漢時人的看法，就像鍾嶸的《詩品》只將曹操列為下品，可能是時代太近
，文人相輕之故，離春秋戰國愈近者，愈可能批評孔孟，時代接近有個好處在於現實狀況
可能差不多，而司馬談和班固確實指出儒家的缺點，是很值得我們參考的地方。
另外道家的生活境界也是我相當想去摸索的，無奈莊子氣度恢宏無跡可尋，想是我對生命
的體悟尚未突破之故，不敢犯難。墨家的精神其實無所不在，雖然在漢以後不是顯學，但
互助、任俠的風氣依然保留著，沒發現嗎？想必是魚在水中不知水吧！其實以上略舉三家
的精神，哪有一蹴可幾的，而真正讀其書想見其為人者，又能有幾個，現代人對於這些哲
人的認識，不過是鳳毛麟角，更別說有什麼心得，心得是從別人那裡聽來後，七拼八湊的
印象，變成一種片面的判斷，更有甚者，出版《老子商場學》之類偏離其原意的作品，因
此藉著這次寫報告的機會，想還原被扭曲的儒家，至少藉由孟子對縱橫家的評判，可以知
道儒家最終還是皈依真理，而非現實的有形物，包括了君王、富貴，只有在他們道的存在
下，這些東西對他們來說才能合於理。
最後我想說，以上這些許多是自己的猜想和理解，若合理的地方我會幫儒家解釋，但其中
也許也有許多是我未想得通達的部分。在寫完這篇後，發現論語包含的東西太廣，還有許
多地方未能探討，我只能僅取幾項要點發揮。另外在文字部分，有些是難以用言語適切表
達，或是偏離原意，造成溝通上的誤解。
參考資料
1.《論語章句新編》，嚴靈峰，臺北市：國立編譯館中華叢書編審委員會，1983
2.《人間孔子》，白羅，台北：遠流出版社，2002
3.《孔子思辨方法評論》，譚宇權，台北：臺灣商務印書館，1990
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