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有些書出現的時機讓我拍手叫好，因為恰恰好正是時候──譬如這本《人生半熟》。
　
看這本書只有一個苦惱，就是我習慣在閱讀稿子時，把有意思的頁面截圖，再存進Evernote畫重點，以便日後複習。但這本書的亮點實在太多了，事後整理被幾十張的截圖嚇死，幾乎每翻兩三頁就按一次截圖鍵，只恨沒辦法雙手穿過螢幕，用力握著作者的手說「說得太好了！我懂！我懂！」
　
作者寬寬原本是北京光鮮亮麗的上班族，但是卻在事業、家庭成功的時候，和丈夫、孩子舉家搬到大理──一個遠離都市，與世無爭，非常具「生活感」的地方。聽起來實在太夢幻了啊！我們這種老是幻想隱居、不食人間煙火的假文青，看了都心癢難耐，浮想連篇，但如果你認為這只是一本文青隱居的自High雜感，那就錯了。
　
沒有美化隱居，沒有矯飾「生活感」，而是切切實實地，反思他人的懷疑，反思自己的惶恐，反思自己的焦慮與每個決定，反思小孩的未來，反思什麼是「我要的」人生。
　
「逃離北上廣，究竟在逃什麼？逃避苟且，逃避擁堵，逃避房價，這都沒有錯，但又都是徒勞的。如果不知道自己要什麼，逃離永遠解決不了問題。」她誠實地寫下這段話。
　
我在看這本書的時候，最驚訝的是作者的精神深度。她不大賣弄經典名句，但明顯有廣博閱讀，以及深厚的內在修行。每每一刀切下去，落點都在平日隱而未見的痛處，不是指點別人，是反思自己，隔著螢幕的我卻會倒抽一口涼氣：哎呀！原來如此。
　
＊＊＊
　
最最喜歡的，是她提到「模糊的不適感」。
　
她提到在大理的日子，曾經有兩個月，一篇稿也沒寫，吃很多肉，沒有每天打坐，毫不節制地社交，手機不離手，隨時處理工作，不再為多擠一點獨處的創作時間，費力管理每一天的節奏。
　
「過著一種我已經有點陌生的、絲毫不經過篩選和克制的生活。」
　
我看到這一段，心裡一驚：挖塞，這不是我前一段時間生活的寫照嗎？（除了沒有吃肉以外）
　
她下一句，馬上破題為我找到了解答：「想來放縱的起因，是我陷入一種對大環境莫名其妙的悲觀消極，和無奈的情緒中。」
　
我那時候確實是這樣的。心裡對環境有莫名的悲傷和憤怒，但是又不是特定衝著誰，哪件事，只覺得深刻的無力，於是乾脆遁逃到「不經篩選和克制的生活」裡，去打混，去旅行，去嘗鮮，玩玩玩，什麼都不想做，只做最低限度的工作。
　
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不再每日雷打不動地坐著寫三小時，腦子裡不再頻頻冒出靈感。不再時時急迫地奔於電腦前或掏出手機，記下生怕稍縱即逝的語句。
　
不再每日打坐冥想，意味著和自己有了疏離，失去了恆靜而穩定的能量加持。
　
沒有了節奏，沒有了節制，沒有了自省，沒有了空空的寂靜，也沒有了對許多命題的思索。
　
只剩下動物般無目的的鬆弛感。
　
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說不上哪裡不好（甚至在別人眼中是「過太爽」），就覺得沒意思，正所謂「模糊的不適感」。
　
而挽救這種模糊的不適感的，竟然是「規律」，也就是作者所謂「經過選擇的生活」──某天早上醒來，想要坐回書桌前，自律地寫稿，活動身體，吃一大盤蔬菜堅果沙拉，那種熟悉，是一個支點，找回了方向，也找回來安定和清明。
　
我很可以理解那種感覺，就像後來我慢慢收回了這種散漫，也是給自己一點點克制（比方說早起打坐）、一點點麻煩（比方說每天親手燒一頓飯給自己）、一點點規定（比方說無聊時用看書取代上網），一點點的，那種接近微小戒律的東西。
　
那種東西，反而比「過得爽」，還要更有力量和方向。
　
如果要說這是一本什麼書，我會說，它很適合三十多歲，開始會深思一些哲理，開始有一些妥協，開始顧慮更多東西，卻又不甘心放棄一些天真的我們──就像幾年前我的《老妹世代》，是適合三十過後，從少女轉輕熟女，那種「轉型期」的書。
　
我會說，《人生半熟》，或許是《老妹世代》的下一步想要的人生。
　

＊＊＊贈書時間＊＊＊
　　
出版社會給推薦者一本贈書，所以這本《人生半熟》可以提供給大家抽獎！
　
為了尋找最適合的有緣人，我會挑選「最有感覺、理由頻率跟這本書最合」的留言，贈送這本書給他。
　
但是大家不要壓力太大，這不是徵文比賽，即使短短一個理由但是跟書的頻率很合，這本書還是非你莫屬～不妨跟隨心裡湧出來的直覺，寫下你覺得這本書適合你的理由吧！:)
　
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想要參與贈書活動的讀者，請在本篇按任一個心情＋留言自己想看的理由，例如：
　
「我想看《人生半熟》，因為我覺得自己也到了三十後的轉型期」
　
請發揮屬於你的版本（就算要抄我的也改編一下XD），我將在11/6(五)抽出一位幸運讀者，請出版社寄送這本《人生半熟》給他哦！
　
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#找到心靈盲點就能改變人生
#柚子甜剝心事
　
臉書：YS Tian
ＩＧ：柚子甜
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#時事與微冷 這則是壓箱很久沒機會聊的冷知識。遇到時事，終於可以扯開來聊惹。說的時事是本週在美國紐約州刑事法庭的正對面樹立了一尊塑像。在媒體敘事中它被暱稱為【MeToo 美杜莎】，討論度很高。
　
塑像的作者是 Luciano Garbati。他意在顛覆希臘傳說中英仙柏修斯（Perseus）征討女妖的故事。這個迷因被藝術再創造，變成惹「美杜莎反殺英雄」，是為反映女性長久以來遭受的不平與無意義暴力。
　
其實雕塑的原件藝術家早在 2008 年就完成了。但最近又在網路上爆紅，加上紐約州刑事法庭近期有好幾起非常高調的性騷擾 & 性侵害審判案，因此經他授意立馬翻模，做為一具公共雕塑在該場合宣傳立場。
　
＊花絮：被斬下的英仙的頭，其實是以 Garbati 自己的五官面貌為模。不曉得是惡趣味／在謝罪／還是真的剛好臨時沒有模特兒。順帶一提，英仙柏修斯就是星座英仙座的英仙他本人。
　
該雕塑直接致敬／顛覆的對象，是非常經典知名的，於文藝復興全盛時期豎立在義大利佛羅倫斯的領主廣場（Piazza della Signoria）上，由藝術家 歡迎光臨．切里尼（Benvenuto Cellini, 1500-1571）完成的作品......他的本名 Benvenuto 真的是歡迎光臨的意思。以下話題切到古典那尊塑像的冷梗。
　
切里尼是手法高超的雕刻家和金匠。被歸類為風格主義派（Mannerism，或譯矯飾主義），這個詞的意思大約是指藝術家毫不含蓄，不受畫面應優美均衡的既有侷限，就是要把作品最生動、張揚、戲劇性、動感.....總之 最 驚 世 駭 俗 的一面，使用高超的技藝一次全部展現出來。這很有「小孩子才做選擇，我全都要」的精神齁。
　
科宅是在 YouTube「聰明歷史」Smarthistory 的頻道上學到這段有搞笑到的故事。這頻道超讚，有優質歷史古蹟與藝術品名畫名塑像的導讀解說喔。
［傳送門由此去 → youtu. be /Q1j-gPKAcDA］
　
說來是這樣，佛羅倫斯出身的切里尼，先是離鄉背井在羅馬等地打拼，待到建立了一定的名聲，他便大膽的拿著一具黏土的精細模型，親自找托斯卡尼大公：科西莫．德．梅蒂奇一世提案：
　
// 以下皆為設計台詞 //
　
切里尼：讓你的錢變成這個形狀，好嗎？
　
大公：屌喔。但我對於青銅鑄像也有一點知識的，看你這專案難度很高呢。我４可以出錢辣，但我覺得你不可能完成那具塑像耶。你要不要考慮清楚再下海賭身家？
　
請參考右圖，大公指的是切里尼的「尪仔」設計上實在太過於細節豐富了，柏修斯頭戴雙翅冠、腳踩有翼涼鞋（天神 Hermes 送他的裝備禮包，敏捷 +11），一手握寶劍（宙斯給的，材質是不壞之亞德曼金屬），另一手提截斷的美杜莎首級上還連著蛇髮一坨。換言之，有那～～麼多的細節，要讓青銅能一次灌滿模具中那些狹窄的地方是難上加難。一個不慎就有可能東缺一塊西缺一塊。
　
切里尼：我的技術就是那麼好，沒問題！
　
之後的發展，切里尼真的只差一點點就要被大公說中，栽在自己的自滿上。因為不管怎麼試作，青銅的流動性都差一點。傳說道，他不惜把自家的家具丟進爐裡，只求火更熱個十度八度，讓青銅能更流動。
　
傳說，這時走投無路的切里尼急中生智，把家裡的銀器和白鑞（鉛錫合金）器皿都混進青銅裡。正因為那些添加的雜質發揮了助熔劑（flux）的效果，進一步降低了合金的熔點。流動性終於足以完成超級複雜的灌鑄過程。完成了一生的成名之作。
　
但我是覺得以上都是增添娛樂性的傳說，身為金匠，切里尼搞不好早就計畫好了一切惹 XD 文藝復興時期藝匠們最愛的獨門炫技之類的。但即使如此，這也是個非常有優良物理化學梗的傳說，所以值得一聊。
　
根據 Smarthistory 的兩位主持人，之後的故事還有戲劇性之處。在希臘傳說中，柏修斯把美杜莎截斷的首級裝在袋子裡，不時拿出來對付他的敵人：「攜帶式石化光線」，弄得好像哆啦Ａ夢的道具 XD。
　
當時，在領主廣場上早已豎立數十年，另一尊無敵著名的大理石雕像——正是米開朗基羅的大衛！切里尼讓人把柏修斯像放在大衛對面，使得大衛的視線直直看向了美杜莎的頭，好像一齣默劇，暗示說大衛／米開朗基羅是被柏修斯／切里尼擊敗的手下敗將之一，被變成了石頭的樣子。
　
真是一點都不謙虛呀哈哈哈。
　
值得一提，這故事中登場的科西莫大公，和上個世紀他經營銀行的祖先「國父」科西莫是差了Ｎ代的不同人物。這時梅迪奇家族的老本業銀行已經不存在（倒閉惹），商人共和國佛羅倫斯早已衰弱，被義大利戰爭摧殘，從自治獨立的共和國變成各方勢力的棋子，最重要的是轉為實質的專制政權。而大衛像是共和時代的傑作。切里尼提案，托斯卡尼大公委託的這尊新的英仙青銅像，在此也有聲明他的功業將超過先祖的政治性象徵。
　
(by 科宅編)

本集主題： 陳哲偉 - 童年 /　劉鳳鴒- 滲 雙個展

#劉鳳鴒專訪 #滲作品介紹

　　目前在真善美畫廊正推出陳哲偉 - 童年 / 劉鳳鴒 - 滲 雙個展，今天的節目要為大家專訪劉鳳鴒他的人生創作之路與他這次的滲系列作品。

創作自述：
　
　　那是一個獨自而黯黑的空間，日復一日潮濕的空氣、沾黏著氣味的斑駁牆面，還有每到下午懸浮著灰塵的光線。

　　《異鄉人》裡的主角莫梭在監獄裡與四壁獨處，他的一生在這個空間裡重新迴盪、重響，然後殆盡，只因背離常規思維去衝撞現世的邏輯道德觀。他錯手殺死了人，然而到案後，莫梭遭指控的，卻是他在母親喪禮上的冷漠態度，他拒絕矯飾辯辭以獲赦免，於是以疏離作為積極意志抵抗荒謬的存在，最終被判了死刑。

　　我試圖去關注這些在社會中無法言說或難以言說的狀態，並且對此闇啞的存在提出疑問，延續一直以來的創作主軸，以編織的概念閱讀文本，把每個畫面當作素描，去勾勒出字義深沉的底韻。

作品：
一、異語－（餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit）
二、其後－（衣料、線材Cloth, Cotton Knit）
三、頁 266－（餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit）
四、頁 127－（餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit）
五、記－（石頭Stone）
六、復字－（無酸樹脂、線材Acid-free Resin, Cotton Knit）
七、暖循環－（無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit）
八、勞作－（無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit）
九、日常－（無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit）

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　　「不是每個不真實的事物就是虛構的物件，也不是所有與現實不符的就是虛構的敘述。」Peter Lamarque, Fiction, The Oxford Handbook of Aesthetics「我首先必須用一種表面上不規則的方式來理解這套系統 … 並將文本與某種東西–情感、身體感知能力、直覺、知識、靈魂浸染在一起。」Alberto Manguel著名的加拿大籍作家、文學評論家在《閱讀地圖》一書中，對於閱讀、書寫與文本之間的關係有著深刻而細膩的分析，他指出書寫的文本是一種紙上對話，讓不在場者得以傳遞訊息，他援引古羅馬詩人馬提亞爾所言：「這首詩歌是我的；但是朋友，當你朗誦它時，它似乎變成屬於你一般…」，而正是這一句話標記著位於文本的二端同時有著書寫者與閱讀者，以及那一個存在於他們之間，由他們所共同擁有的世界。

　　而真善美畫廊於 7 月中旬所推出的陳哲偉與劉鳳鴒雙個展，即是一個關於書寫與閱讀的展覽，透過那些或者虛構或者真實的敘述，二位年輕世代的創作者藉著揭露並且隱藏部分的自己，試圖開啟一個能夠喚起共鳴的空間。位於文本的這一端，陳哲偉彷彿是一個說故事的人，在交織著影像、攝影、聲音與文字的敘事中，他想像著一段或許真實存在過的童年，描繪出在歷史洪流中，個人幽微的存在處境；而在文本的另一端，劉鳳鴒則透過重複的閱讀、摹寫與改寫那些固有文本中的句子，提取文字的線性結構尋找更多素描的可能。由父親的家書到所閱讀的書籍，她透過手縫線將文字與語言的未竟之處銘刻在身體與心靈的勞動中。

　　然而，即如同引文所述，文本總是和某種東西浸染在一起；在陳哲偉與劉鳳鴒的創作中，語意早已泛溢出符號的邊界，而牽繫著個人內在與外在之整體總和，那些影像、文字與物件之種種體現如詩；7/18至8/15誠摯地邀請您前來。
（以上文字來自：真善美畫廊）


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