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跨山、悅海、繪石門 石門實中揭牌成功🥳
今天偉杰來到石門，參加 新北市立石門實驗國民中學 的開學揭幕儀式。石門國中是石門區的最高學府，歷經人口外移及少子化的衝擊，迄今仍屹立不搖。在 #林秀足校長 的帶領下，學校師長為了提升同學的學習力與競爭力，也積極用心規劃教學課程，經由 #新北市政府教育局 的全力支持下，在110學年度正式轉型為新北市第一所公辦公營 #實驗國民中學，提供新北市的家長、學生教育選擇權，創新教育革新！
自從偉杰上任以來，對於選區大小教育事務都非常用心，希望藉由提升學校的軟硬體設備，讓孩子們在安全、舒適的環境中學習，拓展更嶄新的視野、為自己的未來做好準備！
今天聽到有其他地區的同學也選擇到石門實中就讀，希望在北海岸的自然風情環境中，能夠讓同學提升學習成效，期許石門實驗中學能繼續深耕，拓展學生的視野，讓更多家長、學生認同在地、接軌國際！偉杰也會繼續努力成為大家堅強的後盾！💪
#實驗中學 #翻轉教育 #跳脫框架
#新北市議員陳偉杰 #淡水魚丸
#淡水_八里_三芝_石門
#Your_Life_Is_My_Life
本次《排灣族語生字簿》收錄6種發音
平和村：https://youtu.be/B_BTIC5VXo8
來義村：https://youtu.be/ptI3RY3Ajdg
南和村：https://youtu.be/-BBNGCwT9_o
力里村：https://youtu.be/7YHzNLjgPrU
楓林村：https://youtu.be/8XPiPlV8oGQ
香蘭村：https://youtu.be/IZyS-rTXCB4
一定能找到趨近自己的方言別
讓你在外生活也能輕鬆練母語
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其實排灣語有很多種，就像台語還分漳州、泉州腔
客語也分四縣、海陸、大埔、饒平、詔安腔
粗略的來說，排灣族分北、中、南、東四個方言別
剛起步學習的朋友，有這個概念已經很不賴了!!!
如果是未來想要族語對話或者到原鄉服務的朋友
一定要多問當地人的發音，才能把族語說得更精緻!!!
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講座邀約、語推交流
更多的排灣日常，歡迎與我分享
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受到烟花颱風外圍環流影響，多個縣市降下豪大雨，多處土石坍方、路樹倒塌，導致道路封閉，石門水庫也因為豪大雨，接近滿水位，上午10點洩洪，烟花颱風最接近台灣的時間是今天清晨到上午，氣象局在11點30分，解除烟花颱風海上颱風警報。
詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/536706
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#公視新聞 #即時新聞
偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
賀華興 ...,2021年3月29日—2.您是否認同石門實驗中學之教育願景，為培養孩子成為迎向未來的好公民，以自主學習、.關懷尊重、全球視野為教育理念? ... <看更多>
日期 類型 代碼
20210910 公開取得報價單或企劃書公告 1100910
20210906 公開招標公告 11009
20210827 決標公告 1100817 ... <看更多>
石門實中 在 新北市立石門實驗國民中學 - Facebook 的推薦與評價
感謝石門實中師長今天為九年級孩子們舉辦溫馨感恩的畢業典禮，在做好防疫措施之下，歡送學長姊畢業囉！ 感恩新北市侯友宜市長、張明文教育局局長錄製祝福畢業生影片，給予 ... ... <看更多>