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其實打掃真的很累人,#黑媽的暗黑秘密
我是超懶的人,很不喜歡打掃,
所以都是累積到受不了才願意動手。
因為懶,打掃就要有效率,
因為討厭,清潔用品就要不傷手,
自然的清潔劑小孩也能用,
這樣我才可以使喚小孩去洗東洗西刷廁所。
黑媽和Fer à cheval 法拉夏南法莊園
第二次合作了!這個坑我入的很開心。
第一次使用黑皂液和經典馬賽皂讓我驚為天人,
因為我終於把艾瑪那件髒到不可思議的運動服洗乾淨。
這次收到針對廚房油污的▸多用途清潔噴霧◂,
我只是懶得拆抽油煙機的油網,
直接把多用途噴霧噴在抹布上大略擦一擦油網而已,
又讓我嚇一跳,油污也變得太好擦掉了吧!
後來乾脆把整個廚房最困難的地方都擦一遍,
從抽油煙機、防噴玻璃、防濺板到瓦斯爐,
我才用3成功力大約1小時,就打完收工。
之前大掃除的時候廚房都要安排二天才能整理完畢,
結果用了法拉夏,
想留半邊給菜爸感受一下的機會也沒有,
因為太簡單太有成就感。
我手邊還有法拉夏的除垢天王▸除垢清潔噴霧◂,
打擊整間浴室的水垢皂垢,
各種鏡面、玻璃、不鏽鋼、水龍頭,
除垢噴霧噴一下靜置1-3分鐘,
再用海綿輕刷就搞定。
有些污垢甚至不用靜置,
抹布嚕上去擦一下就乾淨,
我家的免治馬桶有一條銀色飾板,
上面的水垢我和菜爸擦過很多次就是擦不乾淨,
沒想到被法拉夏電到翻掉。
浴缸的馬賽克磁磚水泥溝縫也很難搞,
水垢累積快又多,
有一度想放棄治療找師傅來重上防水漆,
把馬賽克變全白色…
既然都這樣,我乾脆拿它做實驗,
先噴除垢噴霧靜置5分鐘,先刷一遍,
再噴多用途噴霧再靜置5分鐘,然後來回刷洗,
你猜怎麼著~變黃的溝縫也有春天啊!
別再看別人的打掃成果照了,
手拿法拉夏,換朋友羨慕你唷!
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磁磚不鏽鋼收邊條 在 張哲生 Facebook 的最佳貼文
2018年12月4日,台北市萬華區西寧南路194號,台北法華寺,台灣現存最古老的日式佛寺。(張哲生 攝)
台北法華寺的全名為「財團法人台北市法華寺」,為日本「日蓮宗」寺派的佛教廟宇,山號「南海山」;本尊為十界曼荼羅,主祀觀世音菩薩,合祀宗祖日蓮、妙見菩薩、鬼子母神、經王大菩薩、清正公⋯等。
台北法華寺落成於1910年,迄今已逾百年歷史,是台灣現存最古老的日式佛寺。
日治時期的殖民政府崇尚禮佛,推動官祀神社與私祭佛寺,並移植日本重要大傳佛教宗派到台灣,包括曹洞宗、臨濟宗、日蓮宗⋯等,希望能透過宗教信仰讓台灣人接受日式的思想與習俗。
日蓮宗寺派一開始隨著日軍布教來到台灣,最初以艋舺為根據地,於1897年興建布教所,當時的布教對象以日籍的軍人、教師、官員為主。
1908年,台灣總督府公佈台北市市區改正計劃,日蓮宗布教所正好位在計劃預定地上,而必須遷移,於是院方選在若竹町(今台北市西寧南路、貴陽街二段、中華路一段、桂林路所圍區域)二丁目現址重建寺院,於1910年落成。1920年,寺方將寺名定為「法華寺」並沿用至今。之後在1989年曾歷經大規模修葺,但仍保有日式佛寺的風格。
台北法華寺的山門造型相當特別,其屋頂為日本建築傳統的「切妻造」外觀,亦即所謂「懸山頂」,整體構造為木材搭配日本黑瓦。
山門左邊立有一塊2公尺高的長形不規則狀石碑,正面刻有「南無妙法蓮華經」與「台北法華寺」,背面則刻有「昭和五年十月十三日建之」(昭和5年為1930年)。
山門圍牆上的鬼瓦和一般日本傳統民宅的鬼瓦造型不同。台北法華寺的鬼瓦圖案是日蓮宗特有的宗紋,而瓦當上一些未磨損的「軒丸瓦」上方也看得到日蓮宗的宗紋圖騰。
進入山門後,即可看到一條參道,其外觀古樸,保有日治時期的原始樣貌,參道起點右邊有一塊長方形的石碑,正面刻著「百度石」三字,其他面則刻有「鳥取縣八頭郡用瀨町,母八木清一、妻」與「昭和十三年十二月建之」等文字(昭和13年為1938年),可見當時到這裡尋求住持治疾的信眾是來自日本鳥取縣的日本人。
收到神道教影響,「百度石」成為日本佛教寺院特有的宗教習俗,是信徒前往寺院本殿(主殿)參拜的起點;信徒相信只要由「百度石」出發至寺院的本殿前參拜,往返參拜百次後(故名百度),身體的病痛便會痊癒,祈求的心願也能實現。而當信徒還願時,更有需要往返參拜千次以答謝神佛的傳統。
登上本堂的石階之兩側高欄為水泥仿木結構,欄干的柱子為寶珠柱;日本寺廟常將欄干柱子作成桃型,上尖下圓,稱為擬寶珠。目前旁邊的欄干為金屬製再刷上油漆,推測原本應該和階梯一樣是水泥仿木結構。
本堂的大門為刻有日蓮宗宗紋的原始木門,並沒有像山門的門被換成不鏽鋼的。
本堂內部的地板已非原始的木地板,而是一般常見的磁磚地板,而本堂內部的木柱、格天井等結構還算保存完整;本堂有拆上格天井(即格天井的邊緣作圓弧曲線),除了梁柱上的雲紋雕刻外,形形色色的斗拱也是欣賞的重點。
本堂的神龕仍維持日治時期的空間配置,神龕上方的斗拱除了具有承重的功能,也有裝飾的效果。目前神龕內供奉的神像已不是日蓮宗的信仰對象,而是一般的三寶佛。
神龕下方是一座保存完整的須彌壇,有許多精細的雕刻,以波浪形狀為主。
本堂裡有不少日治時期的物品,包括刻有日治時期落款的日式銅製燈、刻有捐獻者姓名與年代的大鼓(鼓面上的木頭紋路十分精緻),以及刻有年代、住持姓名與捐獻者落款的大罄。
本堂旁是「淨修園」,其屋頂仍是原本的黑瓦,門口還維持著最初的棧唐戶,類似中國建築中的格扇門,逃過了1989年的大改建,整棟建築為木結構,目前當作牌位堂使用。
台灣現存日治時期所建日式佛寺的數量雖不在少數,但是至今仍能保持當時寺院古蹟原貌的,可說是少之又少。
台北市忠孝東路的「善導寺」,曾是日治時期「日本淨土宗台北別院開教院」,可惜後來在整體寺院的增建和改建過程中,已經破壞原先的格局,欠缺歷史文物的完整價值性。
位於台北圓山的「臨濟護國禪寺」,由於保存得宜,整體的寺院建築面積雖不大,卻是台灣現存最大的日本木造佛寺建築。
台北市仁愛路的「曹洞宗台北別院」則是因政府欠缺對歷史性古蹟的尊重及維護觀念,被拆得僅剩下「鐘樓」部份,令人感到遺憾。
而位於台北法華寺附近成都路上的「弘法寺」,在戰後變成了「台北天后宮」。
綜上所述,台灣現存最古老的日式佛寺「台北法華寺」不論是在建造的時間或是寺院格局的保留完整度,都是台北市不可多得的文化資產。
2011年12月7日,台北市政府文化局公告台北法華寺的「南無妙法蓮華經」石碑(建於1930年10月13日)與「百度石」(建於1938年,因遭受空襲而缺損一角,迄今未修復)為文化資產,指定理由如下:
一、法華寺乃日本日蓮宗在台之代表寺,該二石碑係日治時期日蓮宗教派,在台布教之重要見證文物。
二、「南無妙法蓮華經」石碑上之字蹟,書法獨特,為法華寺日治時期之住持所遺留,具有緬懷與弘法之用意,具備歷史、文化意義。
三、「百度石」可以重現過去日人信眾在台特殊參拜儀式之歷史記憶,亦是目前台北市所發現唯一可保存此相關回憶之石碑。
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