難得在德文社區報紙上看到讓人會心一笑的幽默😂
(某熊被一群蜜蜂追)
路人熊:天哪!他至少有5000個粉絲 (跟隨者follower)!
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【關於社群媒體】
對我而言,通常會拆成兩者觀察:組成社群的是誰?媒體如何發揮作用?
人類打從一開始就是社群動物,也有歸屬感等情感需求,無論外在世界如何變化,同溫層本來就存在著,更何況人們本來就超~擅長找到一些共同點,抱團取暖,樂此不疲。
除了至親好友,還有(累積至少12年以上的)同學、同事、鄰居、校友、同鄉、球迷、歌迷、KOL粉絲、同好、電玩和牌咖...等各類身分和興趣社群,彷彿沾上一點邊就世界縮小十倍的感覺。
而媒體,隨著科技的發達,讓社群範圍更是無限擴展,逐漸讓人們必須處理超過承受能力的資訊量和人際關係,除了自己活躍的小社群,有更廣闊的世界都需要我們的注意力和回應(儘管有時候不是主動),哪個千里之外的朋友的高中同學的同事的老公的上司的寵物怎麼了?什麼!這種事也會耗掉一秒的腦袋CPU!
從有媒體開始(可能是一塊石板或一張羊皮),就不斷地在影響並重塑人的行為模式,以及人與社群的關係。
發展至今,許多社群已經直接誕生在媒體平台上,虛實交界,光暗並存,但人類好像還沒進化腦內處理器,處理過多的他人目光輿論,隔著螢幕聚集和離去都輕而易舉,有時候的確讓人暈眩且迷失,甚至身心因此生病了。
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最近台灣校園發生許多憾事,我不能確定每個個案社群媒體的影響力佔多大,但社群媒體對於許多價值觀和各類議題的渲染,的確是導致許多現代人非常焦慮的來源之一,對我來說,這是一個人類還沒有學會怎麼處理的數位世代新/心議題,呈現在眼前的世界好大,自己能做的卻好少,而別人又好像過得很好,怎麼辦?
我自己前陣子也有Anti Social一小段時間,不想要看太多紛雜的訊息,寫我自己想寫的歐洲行銷觀察手札主題,看我自己想要看的書,什麼臉書社團通訊軟體和新聞都不太理會,暫時跟社會脫節好像也不會怎樣,誠實應對自己的低潮,把自己心情照顧好,好了之後感謝身邊的人善意承接。
雖然有點諷刺地,這個粉絲頁也是在社群媒體上某個小小的社群,起初多數是我的親友,爾後有了不少也許生命經驗裡和我有一些重疊的人過來瞧瞧,我很難定義所謂粉絲頁的粉絲(現在甚至有頭號粉絲!),而更多是交流資訊、分享觀點和心情的人們藉此聚集,偶爾有共感觸動,偶爾也不一定有興趣,但無論如何,對我來說都是很神奇的經驗!因為現實中我實在很難跟陌生人搭話,感謝大家看完murmur式廢文XD
#要漲follower的可以去打蜜蜂窩(大誤)
#德式幽默
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#神父的鹽
身為一個知識份子,首先就是要避免將特定族群發明的政治術語,把他們當作一種真理來談,這叫偽冒理據.
例如「台灣價值不夠」或是「1450」,那基本上只不過是特定族群用來打擊政敵的蔑稱,或者是合理化自己的錯誤,用來使自己免於被質疑,甚至轉嫁責任到對方身上,扭曲對方意涵的術語.它注重的是語用性,而非實質的語意,所以定義曖昧不明,只要能用來概括所指涉的負面形象,都可以容納其中,它的定義可以伸縮滑轉,兼具免責、免於批判,並進行有利於自身族群的特殊解釋,所以,它只存在於特殊族群,並不適用來做為普世認可的道理.
舉另一個例子來說,如「母豬」.
我想不會有任何人在現實的公開議題討論平台上,用母豬,來評論性別議題,用來代指女性,特定女性,或者是指稱女性的負面行為.
使用這些集合名詞,本質上又是空的集合,無助於幫助公眾了解社會議題,如果你不了解它的話,更容易誤用.
1450並不是製造假新聞當作一種宣傳方式,相反,它原本是澄清假新聞的,農委會為「加強農業訊息因應」編列1450萬元預算對外招標,招募至少四人每月四萬以上薪資的小編職缺,對於網路上的假消息進行澄清,並提供正確信息,它原本是要針對諸如兩百多萬柚子倒水庫類似的謠言進行第一時間回應,其中佔65%的素材製作與廣告投放經費.
不過,被國民黨用來說是「用1450養網軍」,國民黨認為這1450萬是農委會用納稅人的錢,來「帶風向」,進行匿名攻擊,為政府擦脂抹粉,他們的定義是「主動的」、「侵犯網路自由空間」、「排除不利於農委會的意見」,傾向於指控那是類似中共的「言論管制」,但事實上並非如此,農委會的網路小編是「被動的」、「清楚標示農委會」、「澄清非事實的農業消息」,換句話說,他們不會去刪除、管制,或者進攻各大平台打壓反對意見,實務上,4名小編也做不到這點.
緊接著,柯文哲夫婦,用來指涉批評自己的人,「1450下班了」、「1450還在上班」、「1450他總不能領了錢不做事啊,有時候被網軍攻擊,那也是應該的」,把反對柯文哲或者批評他的市政的人,都打成民進黨派來的,有領錢的網軍.
這基本上是經不起邏輯檢驗的,例如批評柯文哲的人,有很多都是曾經支持他的柯粉,而批評他的人是否都收取金錢,接受民進黨指示,想也知道,這不可能概括到所有人身上,你無法證明批評你的人是否都收受金錢,而一批評就等於收送金錢,這樣的連結更是違反事實.
若依照1450的原意,他只有四個人,無論如何也無法概括到全體綠營支持者,或者是蔡英文的支持者,然而,它卻被拿來如此使用,用來攻擊他們認為是民進黨網軍的對象,例如神父之前被統括到一些泛綠粉專之中,被稱為1450,領1450,然而,神父本身沒有領任何民進黨的一毛錢,或接受組織指揮,可以想見,這樣的指控是無效的,這樣的連結是簡單的,他們也正在進行某種程度的意識檢查,他們將泛台灣本土派的支持者,或者傾向批判中國,批判親中思想,以台灣優先,以本土利益為出發點考量的人,一律歸類為站在自己對立面的1450.
然而,就算是領錢的網軍,也不會一個人發到1450萬,1450,應該可以解釋成,是藍營和柯文哲支持者假想的敵人,他們專門迫害自己,用國家機器來打壓自己的言論自由.
這也讓人想起柯文哲的支持者,擔任八卦版版主期間,所製造的網路濾鏡神奇id,把支持香港反送中、批評柯文哲,支持蔡英文的人,都標註成智障,或者說,他們是一群蟑螂、網軍,這是典型的麥卡錫主義.
在汪浩與某位媒體人的對談之中,他們出席的,是一場公共論壇,汪浩以「1450」來代指蔡英文在大選中自發性的支持者,並希望藉由這種成功的經驗,將之轉化成全民的、支持台灣在國際角度上發聲的力量,這當然是一種明白該詞彙的原意,所產生的「解嘲」用法.
既然你們說,支持蔡英文的人都是領錢的1450,那麼,我就取其被特定族群貶抑的真實成分,自發性的支持者,來做為1450的語意.
這跟另一位記者,將他人反串的用法當作一種真實,藉此去教育在場的年輕人有些事能做,有些事不能做,是兩碼子事,那位記者認為他人假定的敵人是存在的,而且正在出征並且製造假新聞,她宣稱她有一種「社會責任」來告知大家真相.
這其實跟柯文哲的用法是差不多的,她可能把自己遭受到的批評都解釋成有心人士組織的網路攻擊,而這個攻擊可能來自政府所圈養的網軍,不過,她的行為比起柯文哲,可能又有一種危險,柯文哲作為一個低能的政客,坊間可以理解為這是一種政治操作,但這位記者似乎把它當成是一種普遍社會上認知到的道理,以此去教其他人如何分辨是非.
這顯然,是一種反教育.
不是說,網路上的用語或者特定族群的語彙,不能被使用,但必須建立在你對於它有深入的理解,而非抱持著錯誤認知.
你要熟知它只成立在特定的語境,在不同語境之中,你必須界定它在各種情況上代指的意義為何,用在普羅大眾的視野中,它應有位階為何,它的意思為何,特別是那些指涉性不明確的網路詞彙,可以知道的是,在特定語境之中成立的知識,它並不是一般人認可的常識,反而在一般情境之中,那是一種羞辱和傷害.
如此就是把無法驗證的玄思當成真理,非教育當成一種教育,玄思若作為玄思的位階,或許可以作為有教育意義的素材,玄思若作為一種真理,則違背事實,違反教育意義.
如同,把上帝會發大洪水來制裁罪惡,去教孩子不可以做壞事,如有他律或者勸人向善的意涵,多少有點教育意義;但若說上帝為真,洪水即將來到,世界末日近了,這些違反認知事實的東西,那就是反教育.
若說1450到處出征別人,而且會製造假新聞,傳遞這個訊息變成一種社會責任,反教育也.
從1450的典故來說,再怎麼樣,也不會是以製造假消息為目的,或用用假新聞的行為做宣傳的方式,假使是打壓政敵,進行言論管制,原來的指控是「縮限言論,將不同意見打成是假新聞」,而非「主動去製造假新聞」.
在不同政治族群之間,真的要說的上謠言氾濫的,應該是韓粉群集,其他群集的政治攻防都尚在一定範疇,在媒體之間,假消息真要進入媒體的審核,成為「假新聞」,最氾濫的應該是中天,其他媒體,無論藍媒、綠媒,多的是過於主觀,或者是過度解讀,多有所本,和所謂消息來源.
至於四處出征別人,按照「出征」此詞的意涵,大規模的在他人網站,或不同群集中呈現反對意見,這可能被講成是出征,各個群體或者各個場域都會發生,甚至是使用者燃起他人的義憤,也會被講成出征,然而,真正的出征,有組織的網路攻擊,系統性的破壞討論區的自由風氣,所仗勢的理據是不明的,違反常識的,欠缺正當性.所用的方式,同樣的言論不斷重複,字詞毫無邏輯,只是以破壞討論區生態,形塑恐怖,消滅他人存在為主要目的,具有明確的惡意,如同中國網軍,或者柯韓粉進攻時代力量的立委王琬諭,攻擊她的親人,檢討被害者,這比較符合出征的定義.
如果是在自己的臉書上,發表不滿某人言論的意見,或者被自己的受眾認為不公正,在原有場域中發出批評,若因其政治影響力,或多人串聯,導致被指涉對象有被出征的錯覺,那不叫出征.
另者,即使是ㄧ個群集進入另一個群體發表反對意見,也要看他們說什麼,針對論述表達不認同或進行反駁,而沒有背離發文者的主題,這也不算出征,若是進行人身攻擊,或無關主旨的洗版,這就算出征,當然ㄧ場群眾在各個不同群集進行攻防,打輿論戰,這是網路上常有的現象,這就得看所謂出征的行為,人身攻擊和正常批判佔據的比例多寡,或者看被出征對象或出征的群體他們佔據的正當性多寡,以及他們在公眾領域是什麼身分,誠如范瑋琪大罵口罩為什麼不捐給中國,被群體批判,如果出征的定義是廣泛的,那顯然也有合理的跟不合理的;如出征的定義是狹隘的,那麼這些人根本和五毛小粉紅去攻擊台灣是中國的一部分,具有天壤之別.
對於該人以「1450」來描述為一種出征現象、假新聞製造行為,這曝露的是對網路世界認知的不足,屬於一種誤用,這也反映了她的認知跟台灣社會脫節,導致她以為其他人明白了,並體會她在描述一個確實具體的犯罪行為.但事實上,旁人感受的是不合理的指控,對於1450影射的對象,蔡英文的支持者,民進黨支持者,泛綠本土派支持者,或者是過往被1450不當指控的被害者而言,他們只會感覺自己被不合理的栽贓罪名,還要被當成是一種教育社會的負面例子,等於是二度的傷害.
舉例來說,汪浩本身,也可能是這種誤用的「1450」所涵蓋的對象,汪浩根據央視「海峽兩岸」,用25分鐘來討論柯文哲以及台灣民眾黨,所論述的內容,皆採正面表列,主持人在節目尾端更是如此說,
「雖然現在2020的選戰還沒有進行,但是柯文哲已經對外公布他正在積極布局2024,所以可以預見在未來的台灣政壇,白色力量很有可能會發生較大的作用.」
其中來賓有賴岳謙、于強,于強稱讚柯文哲和台民黨,「論揭弊,柯文哲比黃國昌更強.」並高調分析,「柯文哲打網軍案非常有正當性」賴則吹噓台民黨成為關鍵少數,「你蔡英文連任,但是你如果沒有民眾黨支持,你在議會裡面,你在立法部門裡面,你要通過任何法案,基本上來講都是不可能.」
汪浩評論,央視的海峽兩岸力挺柯文哲民眾黨成為關鍵少數,柯文哲說,這是假新聞,這是網路攻擊,要抓網軍,然後台民黨則對汪浩提告,稱「該節目從頭至尾皆未表態支持民眾黨,僅為分析台灣選舉情勢.」
在神父看來,這種隨便將他人應有的可評論的空間,應當可以下判斷的自由意識,都給阻斷掉了,全都解釋成「假新聞」,是網軍,這,才是在戕害言論自由.
如果1450如同國民黨的說法,將不同意見全都解釋成假新聞,那柯文哲的行為,就符合這樣的「1450」.
如果1450如同他人所誤用的方式,那麼依此邏輯,台民黨動輒提告,在自己臉書上以「嚴正聲明」警告他人,則更像是出征,說央視從頭到尾沒表態支持民眾黨,更像是宣傳假新聞.
後真相的時代,網路的意見自由流竄,人人都可以參與公眾論述,參與討論政治的人變多了,在平台上,各種組織和小社群林立,有些人因為過於集中的意見,而倍感壓力;有些人則因為無法像從前那樣說服他人,而感到焦慮,這使得某些自詡為知識份子的人,開始將自身的心理防禦機制,當成一種理論,來述說.
舉另一個例子,「台灣價值不夠」來說好了,或許在某些情境,特定群體,認為這是一種道理,但放在公眾情境之中,它完全是個歪理.
只要設想,將之放在不同語境之中,加以省視,就可以知道那是站不住腳的.
假設在ㄧ個公共論壇,討論美國大選,問拜登為何會被批評親中,ㄧ人卻跳針,「那是台灣價值不夠」,並搖頭晃腦地說,「有一群人在檢查其他人台灣價值夠不夠」,另一人發起質疑,他則暴怒「你這台獨糾察隊!」那會是什麼樣的光景.
「有些事能做,有些事不能做.」將自我中心的解讀,替代公眾認知的道理,這基本上是屬於「不能做的事」,但是人們還是忍不住做了.
我們必須承認,這個時代沒有什麼不可以做的事,沒有什麼不能說的話,沒有誰,可以真正的去阻止誰.
所以必須容忍批判.
如果那是你「不得不為」的事,它所造成的荒謬和漏洞,也有人「不得不為」,將它補起來,哪怕,那是一種粗糙的方式,那讓你不愉快,而覺得委屈.
對於這位記者,有些地方神父還挺欣賞的,特別是在趙少康的節目裡,面對張經義的那種不卑不亢的態度.
當趙少康艷羨張經義,能做出那種「正經八百的國際新聞」,張經義則以「白宮記者」,在中國新聞台工作,以能接近川普而自豪,
「其實我覺得自己相當的幸運,我們都知道台灣駐美的記者很多大部分的時間可能就在棒球場,或者是孫安佐,或者是韓國瑜之類的,他們可能跑棒球場的時間,都可能比白宮還要多.」
「很幸運的,我做的是一個正經八百的,真正的國際新聞,這是我希望能做到的,同時在大陸現在這麼一個關鍵的,中國大陸崛起的這樣的一個時刻,讓他們能夠看到世界,那對我來說完全是一個報導正兒八經的國際新聞.」
當趙少康轉頭問范,「這不就是我們台灣現在的問題嗎?」
她回答,
「因為我們政治因素的關係,所以很多事情,因為我們在國際上被邊緣化的關係,很多事情變成,跟我們的生活就很遠.」
趙少康和張經義,毫無疑問是以自我中心的見解,依據自身經驗做出的必然選擇,當成他人應該遵從的當然選擇,她則指出了荒謬,他們自信嚮往的東西,恰巧是使我們邊緣的理由,也是使他們看不起的末端現象.
知識份子要做的,不是沉溺於那種狀態,使自己看不清楚,也欲使別人看不清楚.
當你強調你的震驚,別人卻因你而更感到震驚無比.
知識份子的義務是,走入人群,走出象牙塔.
是謙卑的,不是傲慢的.
是挑戰權威,而不是教訓人民.
是傳遞知識,而不是散播錯誤認知.
是聆聽,而非假定他人意志.
是我聽你怎麼說,而不是你得聽我的訓誡.
是講真話,而不是講幹話,brother.
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#妳與自己
#母親的自我
這張是我們家哥哥2個月大時,我們試用新揹巾的照片,現在看到可說是大吃一驚。
照片會喚起很多回憶,我想起那些在混亂中找尋秩序的日子。
那年我育嬰留停,還沒有外送的時代。
有些時候,我會用煮孩子副食品剩下的食材,草草結束一餐,可以爭取比較多時間睡覺--在孩子白天的小睡時。
當時也不太會有出門的需求了,因為想把每一天過得有秩序一點,如果今天孩子可以順利哄睡,副食品沒有吃太少,沒有太多不知名的啼哭,這天甚好。
歲月靜好的日子,把頭髮剪了,想更省力省時於照顧自己。直到有一天帶孩子下樓時,我看到鄰居準備上班的樣子,燙直的襯衫,高跟鞋搭配不突兀的香氛,我突然想把自己的頭髮抓整一點,『哎呀,我怎麼常常穿著哺乳衣跑來跑。』
哺乳衣(還碎花的),對 #母乳媽媽 來講真是好用,就是那種萬聖節穿上哺乳衣,就可以說『我是ㄧ台開飲機』的效果。
孩子長大,我回到職場,這麼多年後,還記得那天的感覺。
想起前兩天的一個訪問中,談起身為母親的『自己』。
為什麼在孩子出生的那幾個月,我沒有感覺到失去自己?
我明白那是自我和孩子的融合,我的一部分滋養了孩子,孩子的成長撫慰了我。
而等到孩子越來越大,我有更多的時間與心理的空間不需要時時刻刻守候孩子時,我對於自己的意識逐漸回來。
當然,因為回去職場是預定的,我不會因為接下來要往哪去而感到慌張。
然而我想到,
完全捨棄職場,進入家庭的媽媽們呢?
怎麼建立起『我還是我自己』的安全感?
所謂有沒有自己的這件事,有時真的很令人恐慌。
然而成為職業媽媽就會擁有自己嗎?
好像也不一定。
下班趕著接孩子,接到孩子後處理孩子的雜事和功課的過程,
格外茫然。
所以媽媽的自我價值感到底要由哪裡來?
我覺得這一題,不是幾句話就可以簡述回應的。
這幾年來,我很感覺到擁有自我價值的一刻,通常在於我不用 #被我自己定義的時間 和 #被我定義的目標 綑綁時,那些時刻很能夠感受到我對我自己的狀態是滿意的。諸如:
不自己急著催孩子上學,和孩子一步步上學或放學的時刻。
不用別人的狀態質疑自己的時刻。
在工作中得到一些成果的時刻。
孩子彈著鋼琴,彈得很高興,我利用一些時間整理家裡的時刻。
背後有一個很重要的彈性基礎是:
一個人可以容許自己在不同的階段,
擁有不同的模樣。
『因為我可以有不同的樣貌,所有的過程我讓我自己看看我究竟會有什麼變化。』
這是一種接納,來自 #自我的接納。
那天的訪問中,
我們聊起一個想法,
要建立母親的自我價值不可能是單向的行動,
當整個社會對於成為母職這件事有更高的認同與肯定時,
母親這個角色能不能在大眾的心裡有更多元的形象,
成為母親的女人會不會在心裡感到更自由?
認真工作的媽媽不等於怠慢親職,全職母親不等於和社會脫節。
而這份心裡的自由,反而能夠帶領每一個成為母親的個體對自己有更多的想像,成就更多的可能。
這是一種接納,來自 #大眾的接納。
喔對了,別忘了我們的爸爸們。
爸爸全職投入在親職的普遍性逐漸提高,然而社會對於爸爸的形象有沒有跟上呢?
爸爸不再只有早起看書報,或是天黑爸爸還沒下班的形象,
也別讓 #對男性的刻板印象框限了父職的展延。
請讓我們一起對於投入親職這份願意,有更多的欣賞與肯定。
#人家說美照增加點閱率
#希望這張不要降低點閱率😆
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