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讀經
列王紀下14:10-12
10. 你打敗了以東人，就心高氣傲，你以此為榮耀，在家裡安居就罷了，為何要惹禍，使自己和猶大國一同敗亡呢？11. 亞瑪謝卻不肯聽這話，於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。12. 猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裡去了。
領受
萬事萬物，都在神的掌握之中運行，面對生活，我們當然需要努力，但千萬不能將任何成就，歸於自己的身上，應該是要更多的明白這一切是來自於神的恩典，我們當感謝神，並將一切榮耀歸於神，這樣在我們心裡才不會生出驕傲，神抵擋一切驕傲的人。
禱告
求神讓我們知道凡事謝恩，能謙卑地來到神的面前，高舉神的名，將一切榮耀頌讚都歸於祂，相信神的平安定會歸於祂所喜悅的人。禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
延伸經文…
路加福音2:14
在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。
以賽亞書2:17
驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，惟獨耶和華被尊崇。
土地公🧖🏼♂️是最常用來招財的主事神
五方鎮土真符由奏職法師批文蓋章後
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⭐️注意事項：祭祀要焚燒時記得稟告祈求者姓名 生日 住址
讀經
列王紀下7:8-9
8. 那些長大痲瘋的到了營邊，進了帳棚，吃了，喝了，且從其中拿出金銀，和衣服來，去收藏了，回來，又進了一座帳棚，從其中拿出財物來，去收藏了。9. 那時他們彼此說：我們所作的不好，今日是有好信息的日子，我們竟不作聲，若等到天亮，罪必臨到我們，來吧，我們與王家報信去。
領受
耶穌來是為了拯救我們脫離罪，而不是為了訂我們的罪，我們若真蒙恩得救，就該有顆傳福音的心，將耶穌拯救的好消息傳給更多的人。
禱告
求神幫助我們有一顆傳福音的熱心，讓我們每一個蒙恩得救的生命，都能夠成為神榮美的見證。禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
延伸經文…..
馬可福音16:15
他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。
#集應廟
116台北市文山区保儀路76號
No. 76號, Baoyi Road, Wenshan District, Taipei City, 116
0229394498
木柵集應廟，又稱雙忠廟、尪公廟等。主祀雙忠（即尪公，保儀尊王與保儀大夫），位於臺北市文山區保儀路76號2樓，是來自福建省安溪縣大坪鄉的張姓先民創建的廟宇，分香自福建泉州安溪縣大坪集應廟。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名，只要來本廟祈禱的學子考中理想學校，廟方即會辦桌慶祝，俗稱「狀元宴」。
簡史
清康熙年間，福建省安溪縣大坪有高、林、張三姓移民，前往臺灣臺北，由大坪集應廟奉請尪公（保儀尊王）聖像、夫人媽（保儀尊王的配偶，封「申國夫人」，又稱尪媽或尪娘）聖像與香爐，隨行護佑，議定三姓輪流奉祀，而後三姓人士各自開墾，分別遷居北投、淡水、景美、木柵、大安、新店、深坑、石碇各地。
清文宗咸豐三年（1853年）發生頂下郊拚事件，臺北情勢嚴峻，三姓人士決議分家避禍，取出三聖物：尪公聖像、夫人媽聖像、香爐，拈鬮分配，高姓人士拈得尪公聖像（今日景美集應廟），林姓人士拈得夫人媽聖像（今日萬隆集應廟），張姓人士拈得香爐（今日木柵集應廟）。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，以建廟奉祀。
清德宗光緒甲午年（西元1894年）張姓人士建廟，1978年重修，建造二樓廟宇。
祀神
主祀
主祀雙忠，即唐朝安史之亂時死守睢陽而殉難的張巡、許遠兩位忠臣。因其忠烈可風，幾乎全中國都有香火奉祀，在安溪暱稱為尪公。宋時尊張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」。另有「尊號互易」之說，許遠為睢陽太守，官位較高，是為「保儀尊王」，張巡為「保儀大夫」。安溪的雙忠信仰，以大臺北一帶最盛。
雙忠公
景美集應廟
萬隆集應廟
汐止忠順廟
木柵忠順廟
深坑集順廟
夢境才是真實。
它孵化於現實的搖籃中，
亦為孕育現實的真理之檻。
我是夢幻交界之阿德普圖斯，
乃是父神的僕人——。
身高／體重：152cm·44kg
出處：史實
地域：北美·馬薩諸塞
屬性：秩序·惡 性別：女性
逐漸甜蜜地沉淪於虛幻之夏的回憶。
17世紀末。英國統治下的馬薩諸塞。
時年12歲的清教徒少女阿比蓋爾·威廉姆斯
乃是導致眾多村民遭到告發並殞命絞刑台的
“塞勒姆魔女審判”這一淒慘事件的中心人物。
作為從者被召喚的阿比蓋爾由於種種原因，
與尚未在這個宇宙中被證實存在的外宇宙邪神——
“一生萬物，萬物歸一者”建立了連接。
少女作為外神忠實的憑依之軀“夢之門”，
能夠使用降臨者（Foreigner）強大的力量。
而這位少女心中隱藏的小小願望竟是
和御主一起度過一個愉快而悠閒的
夏日假期……。
「……不對嗎？ 畢竟是假期嘛。
平日里偷偷藏起來的心意會滿溢出來
肯定也是沒辦法的事呢……」
『遙遠的幻夢鄉』
階級：A 種類：對人寶具
有效範圍：1～6 最大捕捉：6人
Dreamlands。
流暢地切換對象周圍的世界。
使對像在絲毫察覺不到邊界的情況下被邀請到夢境世界。
當隱藏在日常背面的世界真實的模樣被翻開，
其壓倒性的分辨率與質量能使看到的人
戰意全失，甚至難以保持自我。
○薔薇的沉睡：B
引導至夢之國深處的沉眠。
薔薇芳鬱的香氣與酷熱的浪潮，可以將精神從實體中解脫。
○理智喪失：B+
對夢中毫無防備的精神加以乾涉，使其產生瘋狂與解放的衝動。
但這並不一定全是壞事。
因為這反而可能會成為找到真正的自己的契機。
○引導者：A
守護窮極之門的外神僕人。
會引導來訪的銀色鑰匙持有者，
並給予其最後的試煉。
雖然她們本質上是同一靈基·人格，
但性格與愛好會根據再臨階段有所不同，顯得複雜而多變。
【第一再臨】
如果看作是三姐妹的話，就是長女。與可怖的外貌相反，
會以寬容的態度對待禦主。
有時嘴裡會冒出一些稍顯老成的大道理，而且意外地很有常識？ ？
【第二再臨】
如果看作是三姐妹的話，就是次女。
其認真的性格與清教徒少女阿比蓋爾最為接近。
好奇心旺盛，熱愛學習。做事周到而可靠。
【第三再臨】
如果看作是三姐妹的話，就是三女。略顯孩子氣，天真爛漫。
也正是因為這份純粹，才與瘋狂離得更近。
是至今為止阿比蓋爾從未表現過的全新的一面。
來自夏日魔力的賞賜。
身邊的黑貓名為“諾修”。
灰貓名為“露塔爾”。
它們關係很好，總會在阿比蓋爾
看不到的地方互相廝殺。
自外宇宙爬行而來的
降臨者“Foreigner”是聖杯戰爭的異端、異物。
據說富有者有義務為世界貢獻自己的力量。
但少女並不這麼想。
只有那些禱告公正降臨的人才能容納瘋狂。
據說智者的職責就是探尋天啟之路。
但少女並不這樣相信。
比起墓穴中沉睡的智慧，還是敲響大門的來訪者的熱情才更有價值。
據說王者即便隱藏在人群中亦是鶴立雞群。
但少女並不渴望這一點。
她只是祈求自己能為拒絕平穩與安寧的心靈提供依靠。
貧窮者。愚者。無法觸及之人。
少女想要在被分隔的世界的邊境引導那些
自願停佇、或是迷途的來訪者，成為他們的港灣。
降臨者是異端、異物。
人類在描繪未來時，甚至編織出了這份威脅。
#FGO #阿比蓋爾
傳說裡的鬼女。
傳說中在平安時代，被平維茂於戶隱山討伐。
她在傳說裡既是違逆朝廷的盜賊集團首領，
又是擁有高貴情操的女子，教導村民讀書識字、為村民治病。
她的故事被改編成能劇和歌舞伎的演目《紅葉狩》，
在各地廣泛上演。
身高／體重：
234cm・450kg（第１再臨・身高不包含角）
172cm・56kg（第２再臨）
178cm・69kg（第３再臨）
出典：紅葉傳說、Fate/Requiem
地域：日本・信州戶隱
屬性：中立・惡 性別：女性
御主大概能聽得懂她的恐龍叫聲。
——這是鬼女紅葉的一生。
她幼名“吳羽”，上京城後改名“紅葉”。
她生來便才貌雙全，乃當時的風流人物，
彈得一手好琴，受源經基的御台所（正妻）賞識。
不久後獲經基寵愛，但遭受猜忌，懷疑御台所因她詛咒而死，甚至遭受死罪。
然而念及她懷上了經基的子嗣，改為流放到信濃。
紅葉到水無瀬的村落（後來的鬼無里）後受到當地人歡迎，
爾後卻成為率領周圍山賊令人生畏的“鬼女”。
武將平維茂接下軍令前往討伐紅葉，
在山中他遭遇紅葉，陷入苦戰。平維茂向神佛祈禱，
並獲賜一把降魔靈劍，最終假裝旅僧與紅葉單挑，
並成功討伐她。
紅葉父母一直以來膝下無子，所以紅葉被當作是父母向第六天魔王祈求而得來的女兒，
她從小就披露了她懂得使用妖術的資質。
她的流放地信濃戶隱山是人們來修驗鍛煉的山，
當初因為九頭龍神顯靈，所以人們在此開山闢路。
又，戶隱山鄰近的飯繩山盛行信仰天狗，是世人廣知的一座充滿妖術的法外之地。
紅葉在這種地方此糾集憎恨朝廷的平將門的殘黨，又招來另一個以力大無窮、健步如飛聞名的鬼女“鬼之阿萬”。
○變化（恐龍）：Ｃ
從一位亮麗的上臈（地位崇高的女官），
變身為可怕的鬼女。
更因為其本身希望陷入狂化，
而進一步變化成異形的巨龍。
○九頭竜的雷火：Ａ
這是獻給神明的祈禱和神樂，供奉既是兇猛的惡鬼、又是水神的九頭龍大神，
能靜靜操控天空的萬象和威猛。
○生命線：Ｂ
治療百病，延年益壽，乃飯繩權現的守護咒法。
“紅葉狩”
等級：Ｃ 種類：對人寶具
範圍：１～１０ 最大捕捉：１人
Momijigari
被人奪取一切，被人背叛，最後被人當作惡鬼討伐。
紅葉帶上憎恨和復仇的火炎，打出一連串猛擊讓人沒有喘息的空間，從中不難看到她一生的悔恨。
然而，紅葉沒有被瘋狂沖昏頭腦，她發動這個殘忍的寶具時一直掙扎不陷入癲狂，付上了極為慘痛的代價。
#FGO #鬼女紅葉
