安住本來「光」耀聖山 - 靈鷲山啟建21天水陸閉關法會
[記者姜志剛/新北報導]為兼顧防疫與各界期待,靈鷲山第28屆水陸空大法會首度回歸福隆總本山舉辦,昨(20日)晚在聖山寺啟建水月道場,以2分鐘「千年水陸,光耀聖山」光雕秀閃亮開場,為21天的線上閉關法筵勝會揭開序幕。開山住持心道法師與地方、宮廟代表共同點亮平安燈,祈願疫情消弭、風調雨順、經濟繁榮、地球平安,形成心靈安定的一股正能量。
明天(22日)是一年一度的中元節,靈鷲山水陸法會一直是安定人心的重要力量,不僅是一場佛教傳統法會,更是穿越時空,利益冥陽兩界,愛與和解的心靈勝會。因新冠肺炎(COVID-19)疫情反覆,全台處於二級警戒狀態,遂改變往年舉辦的天數、地點、形式,將千年古老儀軌結合線上科技,由全山法師線上領眾,連續21天嚴謹攝心閉關修法。
今年水陸法會以「安住本來、疫息心安~溯本源、回本心、行本願」為核心主軸,普利有情,在磁場殊勝的聖山寺遵循古法,如法如儀舉行,並透過「安其心、入其心、攝其心」的完整修學規劃,引領信眾在線上閉關法會中攝心入法,不只超薦祖先、拔度先人,為自身增福延壽,也利益一切眾生。
20日福隆陽光普照,晚間清風徐徐,高空圓月相伴,晚間7點開始的啟壇點燈暨貢寮區宮廟聯合祈福聖典,在金佛殿外的舞台區進行,全體法師及貴賓手捧蓮花燈進場,以「祈福啟燈,遍照大千」為主題,隨著光雕秀的光影及變化,與代表地、水、火、風、空5大元素的五輪塔,及靈鷲山的寺徽相互輝映,鐘鼓齊鳴,莊嚴殊勝,聖山寺變身為東北角最璀璨的夜明珠。
心道法師念誦平安祈願文,與貢寮區長鍾耀磊、新北市議員林裔綺伉儷、新北警分局瑞芳分副局長黃建中、慈仁宮主委吳清同、福正宮主委簡豐榮、東興宮代表、地方多名里長等共同啟燈,象徵慧燈破諸闇,光明護平安,為一切有情眾生帶來光明與希望,齊為台灣、世界、人類祈安祝禱,回向全球災劫平息,期盼這份正念能量,相應人間善願,在無限生命的旅程中,種下美善的記憶體。
心道法師說,感恩在這樣莊嚴的壇城,凝聚善業,為台灣、世界、人類祈福。但曾幾何時,人類的行為顛覆了生態,大火燒林、洪水來犯、地球無法呼吸、海洋變成了血海,人心離開清淨純善,走向五毒慾望,不分貧富、強國弱國,都逃不過災劫疫情的摧殘。祈請諸佛菩薩加持,讓源頭造作者看見苦果,徹底反省,讓地球免於毁壞,人類也能共同覺醒,發現內心愛的光明。
「佛慈廣大,感應無差。」晚間10點灑淨儀式後,開啟水陸法會清淨無染的莊嚴神聖空間,正式為2021年線上水陸閉關法會拉開序幕。線上的全球靈鷲人穿越時間與空間的限制,與三寶同心、同願、同聚,虔誠體驗身心清淨的法喜,感受無量慈悲的共振、共鳴。
此外,配合政府防疫規定,法會事先申請獲得核准,期間嚴謹執行防疫規範,參加者皆持快篩陰性證明,並配合量體溫、酒精消毒、戴口罩、實聯登記等防疫措施。公共區域由專人每2個小時以次氯酸水或漂白水加強環境清潔消毒,希望高標準防疫,圓滿今年法會。
靈鷲山第28屆水陸空大法會啟壇開幕影片https://youtu.be/G4suOLNL4Js
照片與圖說
圖說,20日晚間10點灑淨儀式後,開啟水陸法會清淨無染的莊嚴神聖空間。(圖由靈鷲山佛教教團提供)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,👉 訂閱頻道訊息不錯過 ▶ https://pse.is/KJKE8 1/23就是小年夜了,雨揚老師先來跟大家拜個早年~ 祝大家恭喜發大財~姻緣美滿來! 祝大家恭喜發大財~財源滾滾來! 還沒有打掃的朋友們,請注意囉~ 小年夜及除夕兩日是最後的掃除吉日,要抓緊機會喔! 更多開運方法請一定要觀看...
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《斯卡羅》一二集觀後感與小彩蛋分享
公視粉絲團真壞,斯卡羅 SEQALU:Formosa 1867一次就上兩集,真的是逼人一口氣看完吶!我還真的看完了...根本停不下來~
心得:
超精緻的史詩劇,只看兩集就可以說,是我所見過最用心的台灣史詩劇。
對於19世紀末的台灣生活,尤其是房舍的考究十分仔細,還有劇中不斷穿插的5種語言:原、台、客、華、英,真的是聽得很過癮啊~雖然只聽得懂三種XD
其實看片尾的致謝名單,就知道他們聯繫了多少在地部落的耆老進行調查甚至協助,一部戲劇能做到這個程度,除了感動已經沒什麼話好說了,還原度真高。
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這邊小小幫大家整理一下「斯卡羅」事件的背景:
「斯卡羅」是一個由許多部落組成的部落邦聯,位於中文文獻中稱呼此區眾部落的「瑯嶠下十八番社」範圍之內。(感謝眾高人指點與《傀儡花》作者陳耀昌醫師臉書分享)
斯卡羅是一個很特別的統治實體,族群的主體為排灣族,所以劇中族人使用排灣族語與穿著,然而他們的統治階級是從知本社(卡大地布)南遷的卑南族,雖然好幾百年前因打輸普悠瑪部落而來此,但因為他們仍武力高強、善於使用巫術(強弱果然是比較出來的),而使得恆春半島南方的排灣族等民族臣服,形成一種有點類似島內殖民的統治組織。但也因為被排灣族環繞的關係,耳濡目染下這支卑南族人的文化也漸漸被排灣化了。這裡要注意的是,因為不是所有南恆春排灣族都臣服於斯卡羅,所以不適合直接拿來代稱整個地區;當時台灣清國勢力範圍外的狀況,可以想像成歐洲那種小國林立的狀態。
早在荷蘭時代,《熱蘭遮城日誌》(江樹生,2003,已絕版)中就有提到「瑯嶠君主」這個用法,也提及該族群的強大。
然而,為拓展殖民地事業的荷蘭,在1642年底,由荷蘭東印度公司任命戰地指揮官Johannes Lamotius率軍前往基隆淡水等地,想奪走西班牙人的城堡(淡水紅毛城等等,不過今天的淡水紅毛城是荷蘭人在西班牙人原址上重建的就是了),也征服北部的居民。而在任務結束返回台南時,也順路征討虎尾、二林等不順從的聚落,就這樣回到安平古堡。放假一陣子之後,他率領了一支300人的軍隊再次向南挺進,目標:征服瑯嶠君主。
結果,該次遠征大敗數個瑯嶠十八番社成員,毀了許多舊社,君主更敗逃知本。(因荷蘭時期年代久遠,此部分其實存在多種不同解釋,本文僅取其一)
這應該就是正片開頭,龜仔甪(音作「鹿」)社族人宣稱「為祖先報仇」、12分鐘搶先看版中「幾百年前,斯卡羅被洋人殺的家都沒有了」的由來。這新仇舊恨的糾葛,原來是起源于荷蘭,羅妹號船難的美國人不管是劇中還是史實中,真的都死得莫名其妙... 被報錯仇了...
沒辦法,現代人都會臉盲了,也就別為難人家分不出來美國人和荷蘭人了(其實我也分不出來啊!!)
好啦,大概就是這樣,剩下的自己看~ 否則又會變成萬言書喔~
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*小彩蛋:
1. 柴城=車城,社寮=射寮=屏東海生館旁邊
2. 龜仔甪=龜仔角=社頂公園一帶
3. 羅妹號船員上岸的地方,大概在墾丁青年活動中心到墾丁福容大飯店之間的海岸。(自李仙得手稿比對地圖地形推測)
4 .那個第二集突然開口講很標準很出戲的英文的總兵劉明燈啊...他大人就是在草嶺古道寫「雄鎮蠻煙」和「虎字碑」的那位啦!下次去走草嶺古道,記得多看兩眼真跡啊~或者可以直接看我和Joeman 去走的影片就好,空拍超精彩喔:https://youtu.be/QnmYd9ieJzM
5. 我說那個梅花鹿的部分... 溪裡那幕那隻中央大公鹿,鹿角的叉好像有點不自然XD 然後在任何有狩獵活動的地方,鹿群都不會等到人離那麼近才跑掉喔~ 這邊有違事實,比較像卡通常見的「人與自然共融共處」的烏托邦世界觀裡,但那是不存在的;或者只存在於沒有狩獵人又多的地方,比如說能高安東軍(扶額頭
6. 根據伊能嘉矩「臺灣文化志」,羅妹號是在七星岩附近觸礁失事,距離台灣還有8海哩遠(14.8K),船員是乘坐救生艇登陸的,而不是片頭「大船就擱淺在海岸邊」的樣子。
7. 第一集龜仔甪社把船長夫人的頭丟回海中,但史實上,那是李仙得和卓杞篤簽訂條約之後,他們才把頭還給美國人。
8. 另外,羅妹號那名倖存的船員,並不是直接被送到府城。而是不知受何人幫助,逃到打狗(高雄)後自己向官府稟報,消息上呈台灣府,經英國領事館傳遞至北京辦事處,再由該國公使移牒美國公使蒲安臣(Burlingame)。當時,一艘停泊在安平港的英國軍艦哥爾摩蘭號(Cormorant)有前往墾丁進行搜救任務,但一接近海岸就被龜仔甪的族人攻擊,只能趕緊躲回船上,甚至向陸地開砲擊退族人(居然有這段,怕),最後無功而返。經歷這段插曲後,才輪到李仙得上場,來到台灣,要找龜仔甪族人算帳,但龜仔甪首領不買單,加上清廷敷衍,才有後續美國派兵殺來台灣的故事。
9. 李仙得這趟來台灣的故事他自己有寫成書,有中譯版《南台灣踏查手記:李仙得台灣紀行》,對這段歷史有興趣的朋友,這是一本不可錯過的著作。不過很遺憾...博客來最後一本現貨被我買走了,明天到貨,椰(欸
10. 我年初去山型者 Wilder在那山那谷辦的WILDER LAND有遇到温貞菱 Wen Chen-Ling 本人,那時候她和謎卡 Mika on the road 一起在溪邊放空,我那時候有眼不識泰山... 還問她是誰(眼神死)記得跟她講過幾句話的感覺... 她本人根本就是劇中蝶妹的感覺,輕飄飄的啊~這次看《斯卡羅》,真的很佩服她能背好講好這麼多種語言的台詞,太強了!!而且那帶一點英文的口音,有夠自然!讚讚!
我吐槽到這邊,你可能會覺得「欸等等,這時間軸怎麼差有點多?」但是畢竟《斯卡羅》可是經過兩次改編的歷史(陳耀昌改編一次,劇組再改編一次),而導演接受訪談時也已表示:「一部片不需要去、也不可能去承載所有歷史的真相。」
這部分我是認同的,本來就不應該把《斯卡羅》當成一部正史來看,而是以看《三國演義》那樣的心情,去欣賞當代影視劇作如何將150年前的台灣生活樣貌、族群互動、服裝居住乃至語言樣態,活生生的還原到眼前。
我可不會說《三國演義》因為不符合史實所以不好看哪...
而這部劇最大的價值是,《斯卡羅》可以是個起點,喚起我們的意識,去探究那些固著於這片土地上,長的硬邦邦,卻有著記憶溫度的真實歷史,深切的認識流在自己血液中的台灣基因。
台灣沒有史詩?滿腦子中國五千年?
講這種話的人,只是沒看書罷了。
今年起,也可以說,他只是沒看公視罷了。
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誰說台劇沒人才、不好看、沒質感?那個時代早過去了,《斯卡羅》證明了,你如果還沒看到好看的台劇,就只是經費不足而已啦~一集1550萬,總算能摸到韓劇邊邊的製作費,果然可以拍出國際級的水準啊!!!
我會繼續追下去的(腦粉貌),
期待下週六(我是日,Netflix)!
#圖片來源中央研究院台灣百年歷史地圖1924日治地形圖
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泰國著名人緣法傳承者 阿贊摩納 2535 印度三大神之首 抱財人緣濕婆神 “純銀符管” 極為稀有
此尊為阿贊摩納大師使用人緣灣料所製成的“濕婆神手執錢袋座鬼頭”,亦代表著財富與權利的象徵,背面則是招來異性緣的人緣女神與騎醒童子,象徵招來財富與人緣,濕婆神的「林伽」代表著男性的能力,因此師傅以濕婆神的法相來督造佛牌其含義深遠,不含陰料,請放心配戴。
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【師傅寺廟】 阿贊摩納
【聖物材質】 人緣灣料
【聖物年份】 2535
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濕婆神為印度三大神之首,濕婆神有強大的力量,改變一切,拋開煩腦,有權威、改運、起運等,濕婆神更是大家所熟悉的的象神之父,可想而知濕婆神的力量與能力是非常強大的。
濕婆,印度教三大神之一,毀滅之神,前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅,兼俱生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格,呈現各種奇譎怪誕的不同相貌,主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相,林伽(男根)是濕婆的最基本像徵。據說他有極大的降魔能力,額上的第三隻眼能噴出毀滅一切的神火,曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神,得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時,為了拯救眾生,他吞下能毀滅世界的毒藥,頸部被燒成青黑色,得青頸之稱。濕婆是苦行之神,終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行,通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思,獲得最深奧的知識和神奇力量。
濕婆神的「林伽」有一個小故事,有一天毗濕奴與梵天起了爭論,看誰更值得被崇敬。就在他們爭論不休時,在他們的面前出現了一根火柱,熊熊火焰好似要燒燬宇宙。兩位大神見狀大驚失色,都決定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬,順著柱子向下探尋了一千年;梵天變成一隻迅飛的天鵝,順著柱子向上亦尋了一千年。但他們都沒有到達柱子的盡頭,於是疲憊不堪地回到原地。當他們回到出發地相見時,濕婆出現在他們面前;此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「林伽」(男根)。於是兩位大神把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。因此,印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神,而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下。
阿贊摩納,“點燈坤魔”90歲高僧,公認的泰國上一輩著名阿贊,人緣、招財、通靈法門超強,其祖先從泰皇拉瑪四世開始,即在深山伴隨精靈祖師學習降頭術,直至現在泰皇拉瑪九世,師父的法術是屬於祖傳的降頭術(無形的精靈祖師亦會傳授),歷代在家族內只傳授一人(由無形的精靈祖師選擇),阿贊摩納傳承的歷代祖師利用在深山修行時所接觸、收集到的材料來製造法寶,這些材料通常是難得一見的花卉和植物因此,阿贊摩納的法寶是不含人骨、屍油、墳墓土、鬼火…等,特殊料的『灣』為深山中難得一見的花草植物,取其形、意、音來製造具有各種不同的“佛牌聖物”,例如:外形像似男女性器官的性交花,也有人稱為迷情花的人緣金花灣稍龍,及能讓對方不由自主迷戀的迷魂草,迷魂藤與讓人無法忘懷的九世草,可改善印象的塔塔花,師傅使用這些花草煉製成的一種藥草統稱。
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I. 以感念的心整理整齊,並用紅紙包起來
II. 煙供或燃香,將這些飾品在香上過三圈,感謝一年來的庇佑
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遊記名稱:2023月津港燈節|徵件燈區
圖文版網誌:
https://bit.ly/3HKbanz
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地址:台南市鹽水區月津港、月津親水公園
電話:06-2991111、06-6321047
營業時間:2023/1/14(六) - 2/12(四)17:30 - 23:00
公休:無
建議時間:1 ~ 2小時
推薦景點:熠流、電訊幻獸、光橋、星星劇場
座標(度分秒):23°19'11.9"N 120°16'00.3"E
終於來到2023年月津港燈節的最後區域:徵件燈區。因為徵件燈區數量多又廣,雖然爾有
佳作,但整體來說製作的細節會比起其他燈區要來得弱一些,所以不少人走到這區的入口
就當作終點了。如果你連這一區都逛完,那你絕對是月津港燈節的鐵粉。
如果你逛不完,也沒關係!可以跟著站長reesion的腳步,一起線上漫步在月津親水公園
並欣賞徵件燈區藝術家們的作品。
2023月津燈港節&站長reesion的漫步路線(點圖可以另開大圖)
編號01:朔望月-蛻變。以月相的變化作為作品造型的意象。萬物皆有各自的週期運作,
每個週期皆是階段性蛻變,不斷的循環。而我們也在經歷差不多的循環週期,積累具足的
經驗值,從中蛻變成長,開始覺察自己,認識自己的本質,直到能夠活出最純粹的自己。
相當抽象的月相變化展品,看起來也是竹編+燈光投影下的作品。
編號02:明月幾時有。現場沒有這個作品,應該是損毀的展品之一。(圖片取自官方)
曾經的「月港」記憶中萃取出最原始的月球意象,像素(Pixel)便是組成圖像的最小單元
,每一個小方格都有一個明確的位置和特殊的色彩。不同塊體間的排列組構出光線的虛與
單元的實,這樣的構築方式微微勾勒出一個半月的群體,透過月津港潺潺流水的河面倒影
完整了月影在腦海中的輪廓。數位排列的組建巧妙的攫取月形的各個姿態呈現於眼前場域
,旅行者透過漫步遊走的過程中,以不同視角探索月的陰晴圓缺,體驗各個面向與表情,
重現人類初觀月形的悸動與記憶。
編號03:焰火。《焰火》,微小的元素們共享中心動能,在無聲勝有聲的一瞬之間,齊力
迸發出繽紛燦爛的光亮與塵埃。
本創作將無數傘狀放射如焰火的竹片編織相連,在月津港的河面上共享同一圓心,向外延
展,交錯成半圓形的三度空間。半圓裝置在水光倒影的協同參與下,完整成一個虛實共築
的美滿大圓。
水天之間綻開的竹,是剛硬細瑣的直線條,也是柔美跨界的圓,月津河上的焰火,因其竹
色調的寂靜無聲,讓人能聽見那變幻多彩的無限姿態。
以竹子配上暖色系的燈光,營造出焰火感覺展品。配合水面的對影,可以拍出一整個完整
的圓。
編號04:熠流。將物質環境流動、形變、震動的一個個瞬間固著成裝置的形體,以光影的
變化去承載各式人與物與土地的身影,是先民渡海激起的波瀾;是雨滴落水的漣漪;是地
殼變動大地與山巒的變化;是遠山與月的光影互動。期待觀者轉動身旁的轉盤一同參與裝
置的變化,並以觀者自身的詮釋,去譜出如山如光如水的經歷。
一個動態的展品,現場看與照片有不太一樣的意境,有點像電流急急棒的感覺。另外,岸
上的小轉盤可以轉動,為了怕民眾不知道,還特別標上了箭頭寫著:「可轉動」
影片:熠流
https://youtu.be/mKQaRDKXX-s
編號05:月澗。月光在夜色中悄悄的流入月津港當中,淡柔而皎白的銀娟邀請著人們將它
披上。我們沐浴在月色之下,靜立於它的輕撫當中。夜漸深,月光更漸甦醒,從水面躍然
而上,隨著水流注入月澗當中,撥弄著承載它的容器,透過光將我們擁入懷中,透過水對
我們呢喃細語,至此,才終於體會到當年李白對月的痴狂。
後面通過透明管逆流上的水,象徵著月光下山間的流水。
編號06:晚安。路燈燈光的指引,光譜劃出的道路邊界,指引晚歸的人們安全返家,同樣
的道路在白天與黑夜間交錯,人們往返的目的也有所不同。白天帶著目的前往某處,晚間
也因達成目的而後返回自己的歸處,相同的道路因時間的不同帶給每個人不一樣的意義。
以燈泡做成路燈的樣子,象徵回家的路。被同行的友人評為:小學生也能完成的作品。(
不是站長說的喔,我好怕又被人上來罵:「不懂藝術就滾」。)
編號07:電訊幻獸。電訊幻獸是遠古就存在的一種生物,能夠在白天時吸收光能轉換成自
身晚上發光的能量,但是千萬要注意千萬不要在晚間被他絢爛的光芒給吸引然後靠近,這
是他們一貫的補食技倆!但是站在遠處欣賞牠為了吸引獵物而呈現的光影變化,不失為一
種有趣的經驗。
附近剛好有一隻年幼正在學習捕獵技巧的幼獸,可以近距離的觀察牠。
虛擬的光電怪獸,有一大一小在彼此身邊。
編號08:飛船濺落。自古以來,浩瀚星空對僅能在地表生活的人類來說,總是詩意、熟悉
又神秘的存在。《飛船濺落》以太空船的歸來,象徵人類追尋宇宙真理的集體意志,其設
計參考了美國太空總署的獵戶座太空船載人艙,經由光影變化轉譯周遭不可見之訊息。它
或許帶回某種答案,抑或更多未解之謎,等待下次旅程朝遠方微光永恆邁進。
NASA獵戶座太空船載人艙的花燈版,栩栩如生的太空艙。
編號09:歡迎「光」臨。以「月津港、精神、蜂炮」元素作為設計核心,利用「光」作為
介質闡述之間的關係。將鹽水蜂炮漫天炮火的活動狀態,轉化成包覆性的空間體驗。
作品主體構造以極小曲面參數設計呈現出有機拱形,讓觀者感受被包覆的空間感。裝置佈
滿光束模組,透過感測觀者的行徑而進行各種不同的閃爍發光模式及流動。透過一連串的
「光」互動情境,達到震撼人心的五感體驗,並營造令期待的心境感受。
核心雖然是月津港、精神、蜂炮,但看上去最像鹽水蜂炮的感覺,也有點像神經叢或水螅
的樣貌。
編號10:淌淌。在一種臨界的狀態下,裝置藝術何時能成為藝術?而人在其中是僅止於觀
者,還是能作為創造藝術的一部分?
水是無形的,但當水面作為世界交介面上的皮膚,下雨、颳風、魚游的擾動便不停的在其
上製造出可視的動態痕跡。
我們試圖在河岸上建立一層水面,將媒材移至與人交界的場域邊緣,於互相擾動的動態關
係裡捕捉人們自行建立的感官樣態。
很特別的展品,但與其說是展品,不如說更像是一個科展作品?
利用水流動的各種型態,來成為一個動態的藝術作品。剛開始還以為是收集露水在運作,
結果是會定時從灑水器中注入。
經由高低差、流動與濺散,讓科學原理也能成為展品之一。
編號11:光子。那一天,不明所以,我成為了中央處理器,我的大腦與我肉體分離,我成
為了電晶體,我成為了電腦的員工,我成為了開關,我成為了光子…
有點像光點在是魔術方塊中流動的作品,本身有點暗,看起來也沒照片顯眼。
影片:光子
https://youtu.be/H5zJEFHlZN8
編號12:LUCA。LUCA是「最近普適共同祖先」的縮寫,意指地球上現存生命的共同起源。
這件作品參考了韋伯太空望遠鏡的觀測成像,以漸變星體及棲居其上的微生物模型,回應
宇宙浩瀚無垠的可能性,藉以勾勒與其他物種共存的太空未來。
當「太空探索」已不再是空想,人類所能觀測到的「光譜邊界」隨科技進步不斷拓展,也
許某天我們將在宇宙某處與同源的太空生命相遇。
正面看起來有點像帶著詭異笑容的氣球。
編號13:Define,也是當天們見到的展品之一。(團片來自官方)
23.5度傾角的立方體,為地球上所有景色、生命體、日常生活等視覺經驗的縮影,像是萬
物塌縮後的集合體,透過不同色光光譜於邊界上的流竄與閃現,試圖喚醒人們不同時空的
共感記憶。
編號14:淨土-水岸。在我腦海中有一截模糊的片段,是曾在某座山林中與螢光蕈菇偶遇
的記憶,雖然我已無法應證那究竟是真實或夢境,但點點的幽綠光芒卻不時幻滅而過,那
微光帶著一股奇妙的吸引力,彷彿是在黑暗中昭示著「我在這!」的呼喊,吸引著我們靠
近。《淨土-水岸》營造出夢的一隅,成片的螢光蕈落在此叢生,並搭配著設計過如同蚊
蚋般的燈具,述說著一道如夢似幻的記憶。
有點像微縮世界的作品,在每個角落有自己的小天地。
同行的友人說很像夜光的房間裝飾,如果有出產品,有一點想購入。
編號15:月津滔滔。晚風徐徐的吹動水面產生陣陣波浪,當水波拍打至岸邊的時候,層層
的波浪若沒有受到邊界的限制而延伸至陸地上,水波與光波將會於此處互相交織。
而過往航行於月津港的船隻亦會幻化於此,行駛時所濺起的陣陣浪花,滔滔不絕的層層疊
加,模糊了陸地與河水的邊界。
恣意航行的小船,將伴隨著我們一起同行於這片光的航域!
編號16:光紋群盪。「一府、二鹿、三艋舺、四月津」記憶中的月津總是燈火通明、生生
不息,連綿不斷的商船在水面上波光搖曳《光紋群盪》便保留了這記憶中的月津之美,以
「光的輪廓」作為概念,神秘的色彩、自由多變的樣態,無法使人捉摸卻也無可限量。在
活潑的點亮月津港的同時,也期許月津港的未來蓬勃興盛、無可限量。
遠遠看會以為是南瓜,看了說明知道是水面的漣漪... ...
編號17:穿梭。也是當天沒看到的展品之一(圖片來自官方)
現今蟲洞還未被證實,但我們知道它是個時光機。它能穿越時空與時間,讓不可能成為可
能。這個作品只有半個型態,另一伴映照在水面上,隨著時間時而清晰時而模糊。轉化到
另一個出口時,誰能辨識它為重整後的產物抑或是原形,當答案還給觀者自己,它又將以
什麼型態與感覺被詮釋。
編號18:光橋。過去興隆橋曾斷裂而僅剩一段殘缺的橋墩,我們想像過去曾經存在於這條
河域上的橋樑穿越時空來到現代。
水面上出現了一片竹林,到了夜晚,光以竹為媒介,聯繫著水岸兩側,光橋的輪廓在月津
港中慢慢浮現,形成對過去興隆橋想像的影,在光影中,模糊了過去與現在的界線,想像
透過光橋到達彼岸。
製作地既唯美又浪漫的裝飾橋,剛經一堆人還在討論可不可以通過?
看到正面才能確定只是展品,想要從這裡過橋,先學會蜻蜓點水吧。
編號19:指點月津。人們對光的嚮往,造就了無數對月光的崇拜與傳說。然而,有光即有
影。對月亮的憧憬與恐懼,細語如一條條充滿禁忌的警告,流傳並知曉至今。
本作品,欲透過互動裝置的擺設,再現民間傳說的神秘色彩與禁忌故事。邀請各位隨著冒
犯的手指們,一同走進傳說遐想。
編號20:熱帶光纖。根、莖、葉作為植物的主要支持器官,每個部分都發揮其獨有的系統
功能,在《熱帶光纖》中創作者重新思考生態圈裡 「光」所扮演的角色。
將「光」於生物體內被儲存、轉化為養份,進而創造萬物共存之環境的運行狀態視覺化,
透過多元媒材的結合與物種概念之翻轉,展現複合有機體充滿創造性的生命動能。
編號21:當我們相映成影。光的本質驅使人們聚集在一起,人們因為光而相遇,更促使人
們創造了友誼;創造了愛情;創造了聚落;創造了城市;也創造了國家。
人們總是在光的互動中,尋找著不同的可能性。《當我們相映成影》即是將光做為一種相
遇的契機,同時也是投射互動的容器。
在這裡,兩岸人們的影子將相映成影,相疊在一起,隨著月津港的河流,往未知的未來持
續流動……本作品為互動性裝置藝術,歡迎紀錄您的影子於媒體中,並「#當我們相映成
影」與我們分享!
這展品就是一個影子戲,利用燈光將自己的身影投放到白色的布幕上,演出一段獨一無二
的表演。
編號22:點點山脈。山的意象,沉靜地立於河邊,夜晚時分山脈的輪廓裡緩緩地透出亮光
,時而閃爍時而暗淡。
沿著山脈閃爍的微光像是夜行動物的移動軌跡,在寧靜地夜晚慢慢甦醒。
站在點點山脈中的小徑上,抬頭一看,山脈的微光與天空的點點星光相互重疊,如果被雲
層擋住了星空,微光或許能假扮星空有個幾分像。
運用小光點與枝幹建構的展品,與前面的光子有點類似,不過造型上是一座山,但同樣都
有點不顯眼。
接下來的區域(編號23~30),在徵件燈區的最末端。與去年相同,都是一座一座的小房
子在水上。
編號23:星星劇場。當夜幕降臨、繁星亮起,由動物們所主演的劇場,如夢似幻的揭開序
幕。非現實的動物形象,象徵人們對於宇宙萬物,所產生的不同意識,建構出的樣貌。在
《星星劇場》裡,小型動物會變的巨大,柔軟地包覆專屬於個人的幻想,動植物之間,進
行視覺上的交融,幻化出新型態,結合迥異的生物特徵,迎接一場場獨特的夢之劇場。將
夢沉浸於星夜,盡情閃耀,在廣闊無垠的銀河,星光匯聚心中所渴求的美好,讓想像遨遊
於無限的可能裡。
外面有著兔子造型的插畫。
內部是琳琅滿目的裝飾,好像來到了一個少女的房間般。
桌上擺著各式作者的小作品,但可以互動的書好像被人翻壞了。
編號24:直到我走進了時間。尋光,追逐光,當我到達了光,到達光速,是否就能證明相
對論?證明我的存在是真真切切?證明我們的距離即便不到光速的萬分之一秒,卻始終無
法靠近。
他說:當我接近光速,時間能變慢、或許停止。直到我走進了時間,當下的我亦即過去與
未來的我,而我是否能阻止你的離去?能不能明白地說出遺落在時間縫隙中的語句?
*此作品體驗時間約為8分鐘,如對強烈聲光效果不適者請酌自身情況參與。
有點像夜店般的霓虹動態展品,一次的表演為8分鐘。
編號25:Blinding、_(adj)。聽覺上虛弱無助的模樣,是絕大多數人難以想像的壓力
。創作者以「情境」移覺創作,來詮釋長期自我壓抑情緒的過程。邀請觀者進入異質空間
,感受之中所隱含的情緒混沌。窗簾下反覆閃爍的光,帶來無需語言的視覺刺激;船屋外
波光粼粼,象徵光明與希望,對比屋內閃光的「被遮蔽」,抑或是光「使人刺眼」?
這些轉瞬間的感受,來自傳遞的速率與頻率差異,往往無法以聽覺信息輸入受器的方式讓
觀者有所覺察。透過閃光,既能知道外來訊息,在感受者與對應者間存有主動或被動,亦
可建立起相呼應之結構關係。
內部是一個會反射的鏡面窗戶,細節就像介紹的那樣囉。
編號26:笑一個Bar。歡迎光臨!來到笑一個Bar,在此您有機會和不同的神秘調酒師相遇
,也許是外星人?還是小丑?或者聖誕老公公呢?在一杯飲品消逝之前,讓自己抽離現實
,走入想像的魔法空間!
在大人的世界裡,隨著成長與壓力面對著現實的社會,曾經也是童稚的小孩、曾經的我們
已被封藏在回憶深處,能否再回到像孩子一樣的滿足、快樂,甚至簡單的自己,就算只有
片刻呢?
應該算是月將港燈節的第二個「真人展品」,去年也有一個類似的展品,不過是演奏音樂
,而這個是有點類似小型的舞台劇呈現。
每一輪主持人會請遊客上去選一個顏色的毛巾,之後就會撥放相對應的音樂。表演者會跟
著音樂起舞,並開始以聲音和肢體敘述遊客選中的這個故事。
不過,我們去的當天主持人有說是最後一場了,之後應該看不到這個展品?(又或許是換
成其他表演?)
編號27:光學擺渡人。「 擺渡人」 通常出現於神話故事中,扮演負責用船把人從此岸送
到彼岸的角色,或比喻生命中的過客,有過交集但不會走到一起的人。而深層含義是指幫
助社會、替人解憂而存在。於生活中的你我他都可以是擺渡人,為這個世界做出不求回報
但帶有善意的舉動,用屬於自己的善良和音樂於河面上傳遞照耀陽光無法觸及的世界,用
自己的「光學」,去溫暖身邊的人、照亮這個社會,故此取名為《光學擺渡人》。
當天的內部有譜架與椅子,本來以為有真人演出,但等了一下沒有看到人,所以站長也無
法敘述這個展品真正要呈現的意義是什麼。
編號28:Fall in the Shade。我們所處的環境中,光是萬物存在的驅動力,如植物的向
光性和動物的趨光性,作品透過投影的方式,企圖讓觀者沈浸在植物向光生長的過程中,
觸發對於光的另一種感知與想像。
以投影機來模擬樹木生長的樣子,影像描繪一樹木向光源蔓延生長,隨著時間日漸茂密,
樹影往觀者延伸漸漸逼近,最終樹吞噬光源,留下黑暗與觀者自身。
編號29:紙浪。作品表層以紙纖維的毛邊聚集為面,展現有別以往的紙張質感和使用經驗
,這樣的狀況下同時模糊了紙和布的界線。
藉由紙為媒材,順著紙張的絲流方向撕開後形成平穩的毛邊,再層層匯集為毛面,經由光
線照射下凸顯出柔和的纖維毛流,亦透過扭轉的方式,表現毛流的方向性及立體性。而毛
邊密集的排列和堆疊下,呈現藍染時的複染動作和等待氧化還原的時間感。
編號30:Lux Modulus。光與物質相互作用主要影響我們對宇宙的視覺感知。受到這簡單
且驚人的自然現象啟發。 Lux Modulus 是一個沉浸式音效及視覺互動裝置,我們在這裡
表達對光反射中蘊含的美感欣賞。
這裡展現的是光線與光碟之間令人眼花繚亂的交互作用,光線從光碟的反射是非常基本的
光折射和分離原理,類似於魚的鱗片或蝴蝶翅膀上的光柵,在身臨其境的物理空間中刺激
自然現象。此裝置根據參與者在空間內移動不斷改變所呈現的外觀和感受,每次都是獨一
無二的感受。
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