🇮🇱一步望盡三千年,耶路撒冷理不清的愛恨情仇。
耶路撒冷為猶太教、基督教和伊斯蘭教等三大宗教聖地。幾千年來歷史錯綜複雜,兼容各派信仰最虔誠的祝禱,也經歷了一次次戰火洗禮。
三千年前大衛王在耶路撒冷定居,興建聖殿,發展猶太教。猶太教徒深信這裡是上帝創造宇宙的中心。後來聖殿歷經外國勢力兩次摧毀,猶太人淪為奴隸,流散各國。千百年來,世界各地的猶太信徒每日朝耶路撒冷的方向禱告,並將其視為以色列國家復興的首都。
穆斯林相信,先知穆罕默德在耶路撒冷升天,世界末日審判將在此進行。耶穌基督背負十字架的苦路、死亡又復活的教堂更是許多基督徒一生渴望朝聖的地方。
猶太經典書籍《塔木德》記載,「上帝給了世界十分美麗,九分留在耶路撒冷。」此刻的我彷彿站在世界中心,看盡耶路撒冷的美麗與哀愁。儘管不是教徒,還是很值得一遊。只是這座城市帶來的感動比預期的還多,能用文字述說的卻又太少。小腦袋瓜還在消化,請容許我在接下來的幾天裡娓娓道來吧!
同時也有14部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅王炳忠,也在其Youtube影片中提到,🔥支付寶打賞:13581883245 🔥王炳忠今日頭條:搜索「王炳忠台灣」 🔥王炳忠臉書粉專:https://www.facebook.com/bingzhong.wang ♦♦♦ 【❤️為您朗讀:兩岸回不去的昨天】 此刻的我,靜靜地在這元宵之夜,端詳著那座由龜蛇駝起雙鶴的銅雕。這雕像並不大,上頭還...
祝禱 文 在 法鼓山 Facebook 的最佳貼文
法鼓山安和分院表示,中秋佳節是傳統的團圓日,感恩大眾發心與法相會,請大家中秋團圓的時候,多念一些佛號,多用一點慈悲心待人、待眾生。希望每一個人都以藥師佛為典範,發深廣願心,體現慈悲與智慧,運用在各自工作與日常生活之中,人人平安家家幸福。
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📰感恩藥師如來護念 秋節連線安和團圓
9/19中秋連假期間,法鼓山安和分院於上午9點半起舉辦藥師法會,透過網路直播,與大眾同步祝禱,藉由藥師如來的慈悲願力,迴向天下所有需要濟助的眾生,解脫災難和痛苦,祈願全球確診染疫者,都能得到好的治療,離苦得樂。
吳芳瑜當年第一次參加法會,就是在安和分院的藥師法會,從而體驗藥師咒的安定力量。這次疫情期間,接觸許多重症患者,感受工作同仁與患者的焦慮情緒,便開始在單位內藥師咒共修,迴向患者,祈願康復或安詳往生,也逐漸安定大家的工作情緒。
蔡素梅回憶起某次在安和分院的法會中,聽到法師提示,誦經時最觸動你的那段就是最相應;最迫切需要修習的。念頭當下便是藥師經中的〈解冤咒〉,真的是一向喜歡卻始終背不起來的咒文,從此時常持誦,努力背下來。同修病危通知、外婆生病時,都有感應,遇到諸多善因緣,遇到好醫師,最後化險為夷,非常感恩。
蘇芳玉於民國95年老菩薩中風後開始參加藥師法會,藥師佛幫助長輩安定身心放下病苦,滿足家屬的祈願。陳欣佑則因同修往生而開始參加藥師法會,希望藥師佛能夠照顧他,讓他在另一個世界健健康康的修行;想到家中3位老菩薩也需要藥師佛慈悲加持,所以持續參加,法會中都會觀想雲端牌位上的親友同在左右,一起得到佛菩薩的庇佑。
簡瑜宏感恩線上直播的因緣,讓家中老菩薩安住在家,就能圓滿和子女法會共修的心願,並從藥師法門中獲得現世安樂;又可往生到淨土的長久良藥,長輩可以「老得有希望」。
鍾善銜6月起跟著安和分院網路共修藥師經,每天都覺得心平氣和,自然不跟家人爭吵,隨順一切因緣。蔡洪瑩住在西雅圖的家人,疫情以來就經常持誦《藥師經》,相邀一同上線祈福迴向,橫跨遠洋分隔兩地,也能以法團圓,同沐法喜共度佳節。
法鼓山安和分院表示,中秋佳節是傳統的團圓日,感恩大眾發心與法相會,請大家中秋團圓的時候,多念一些佛號,多用一點慈悲心待人、待眾生。希望每一個人都以藥師佛為典範,發深廣願心,體現慈悲與智慧,運用在各自工作與日常生活之中,人人平安家家幸福。
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📰臺美連線安身心 9/12東初禪寺辦特別講座
法鼓山紐約東初禪寺將從9/12起,連續三週週日於美東時間早上9點半~10點半、臺灣時間晚間9點半~10點半,在線上舉辦「提放‧自在」中文特別講座,先後邀請僧團都監常遠法師、方丈和尚果暉法師、關懷院監院常哲法師主講,分享在疫情當下護念彼此、安頓身心的方法,以及面對死亡與臨終告別,如何發揮安人安己的力量。
三場講座主題依序為:9/12「如何覺察身心?」、9/19「如何用止觀禪安身心家業?」、9/26「如何幫助臨終者放下身心?」;而在9/19當天下午2點~4點(美東時間),東初禪寺還將舉辦線上地藏法會,邀請大眾為全球新冠疫情祈福祝禱,歡迎至官網查詢活動詳情( https://chancenter.org/cn/home )。
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【❤️為您朗讀:兩岸回不去的昨天】
此刻的我,靜靜地在這元宵之夜,端詳著那座由龜蛇駝起雙鶴的銅雕。這雕像並不大,上頭還沾了些灰,就佇立在客廳的一角,被我遺忘多年。但就在今時今日,它忽然活了起來,背負著一幕幕記憶,還有那兩岸回不去的昨天。
湖北武漢的黃鶴樓,就是這尊雕像的故鄉。踏在龜蛇上的雙鶴,象徵黃鶴歸來的傳說,栩栩如生。記得就在辛亥革命百年的前夕,我受邀第一次到武漢參加紀念活動,行程中就安排了登黃鶴樓。就像是一見鍾情一般,我第一眼就看上了這座銅雕,從此也與武漢結下了緣。
此後的幾年,我又多次在因緣際會下造訪武漢,到過辛亥革命紀念館,也走過毛澤東還在國民黨時主持的農民講習所,還有國共合作在武漢大學留下的抗日遺跡。武漢給我的印象,充滿激昂的歷史,如同一個平凡的午後,我一人站在漢口的江灘,看滾滾長江東逝水,正如這座城市「火爐」的稱號,革命似火,浪花淘盡英雄!
可曾經那樣火熱的武漢,如今卻冷冷清清,只剩一片淒涼與肅殺。從春節到元宵,中國人最看重的團圓之日,許多人回不了家,更有一個個天人永隔的消息。而最教人寒心的,是好不容易才結束選舉喧囂的台灣,因為蘇貞昌的一句「禁止口罩出口」,再掀起反中、恐中的浪潮,甚至從一開始咒罵大陸不讓台人回家,到後來武漢包機終於成行,卻因為出現有所謂「確診」的病例,瞬間批鬥起機上「沒有台灣身分」的「台灣媽媽」,痛罵那些台商的大陸配偶,把她們當作洩憤、攻擊的目標。
過去,海峽隔絕了兩岸的往來,拆散了本是骨肉天親的中華兒女。然而,在那個「反攻大陸」的年代,他們仍是我們的同胞,兩岸中國人仍是一家人。曾幾何時,兩岸開放了,三通了,一個個兩岸通婚的家庭誕生了,但「台灣人」和「中國人」卻成了兩個對立的名詞!台灣人一邊從口中的「中國」賺進大筆出超,一邊歧視、仇恨屬於那裡的一切,包括與台灣人共組家庭的「陸配」們。
我本來只冷冷地繼續看這些人炒作反中的情緒,但實在看不下去,不得不說出肺腑之言,更為兩岸的明天充滿憂慮。兩岸的昨天,是當年我曾榮幸獲得旺報第一屆「兩岸徵文獎」佳作的文章,題為「那年八月在廣州」,記錄下2009年八八水災,我正寄宿廣州一個平凡的大陸家庭,見證他們討論著「一定要為台灣同胞捐獻愛心」、「絕不能輸給湖北、四川」的情景。當這些「昨天」已逝,兩岸的「明天」又將走到哪裡?
前不久,一個寒流來襲的夜晚,我鑽在被窩里刷手機,偶然滑到1985年群星獻唱的《明天會更好》,那是台灣音樂史上的創舉,也是華人歌壇空前的一幕。後來,在1993年香港歌手齊聚人民大會堂為華東水災的義演,在2008年汶川地震的公益晚會上,這首台灣才子羅大佑創作的歌曲不斷響起、傳唱,唱出了因歷史分隔的兩岸三地,渡盡劫波再被喚醒的同胞愛。
人們不禁追憶,那個充滿希望的台灣,那段小小的台灣引領華人流行文化的歲月。忽然間,人們如大夢初醒般驚覺,原來那已是回不去的昨天,那個沒有手機,沒有網路,沒有太多的八卦新聞,更沒有政論名嘴、網軍口水的昨天,回不去了!
回不去的還有,那個「我是中國人」、「我們中國人」的台灣。曾經,就在汶川地震、北京奧運、兩岸三通的那一年,我們以為那個「昨天」能夠再來,我們為骨肉相連、兩岸同心而感動。也就在那一年,馬英九就職的慶典上,我們告別了兩岸動蕩的扁朝歲月,大會以「明天會更好」的大合唱作為結束。那時,我們又怎料不到幾年,這一切就和當天特別返台演出的鳳飛飛,瞬間都變成了昨天!
那段令人難忘的昨日,是我在台大校園裡初遇大陸來的同學,後又隨著交流團到北京奧運觀賽,驚訝於充滿朝氣的大陸中學生,震撼於汶川地震中失去雙腿的爽朗少年。還有在台北中正紀念堂、西門紅樓前的廣場,與台大、政大、淡大……的大陸交換生徹夜長談,談兩岸、談家國、談人生,最後往往是在啤酒的陪伴下,大家接力唱起兩岸的愛國歌曲,歌詠我們共同的大中華,在激昂的歌聲中踏上歸途。
曾經的曾經,就這樣轉眼成為過去。我經歷了回不去的台灣,就像網友重溫那場香港群星在人民大會堂的義演,也是同樣回不去的香港。很可能不出十年,再回頭看這段回不去的昨天和今天,你會發現,冥冥中自有因果,莫怪由不得自己,而是半點怨不得他人!
2020庚子鼠年,一年一度的春晚蒙上了肺炎疫情的陰霾。當零點的鐘聲敲響,畫面帶到了粵港澳大灣區的分會場,由曾經因為說了句「我是中國人」而被霸凌的台灣藝人歐陽娜娜,和大陸表演者合唱「明天會更好」。是啊!從鴉片戰爭、八國聯軍、大饑荒再到肺炎疫情,歷史上的庚子年,一直都是充滿動蕩的一年。無論時局如何變幻,永遠有我虔誠的祝禱:昨天回不去了,但願明天會更好!
●本文首次發表於2020.2.22台灣《旺報》
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祝禱 文 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「迎神台灣:圖解信仰儀式與曲藝陣頭」介紹
訪問作者:李秀娥
內容簡介:
台南五府千歲王爺傳說、鹿港婦幼守護神夫人媽,
安龍送虎除煞祈福、祝燈延壽福壽綿長,
南管北管,沉韻悠揚、神將開臉,身若神駕,
走進廟宇與陣頭,一窺台灣民俗信仰繽紛神秘的面紗。
神祇信仰是個人的精神支柱,也是守護家庭、鄉里的重要心理慰藉來源。在台灣更是與人們的生活息息相關、密不可分。
本書分成「神祇信仰」、「儀式活動」、「曲藝陣頭」三部分。首篇收錄了台南王爺信仰的神蹟與傳說、鹿港的夫人媽、本命花園的花公公婆等。接續圍繞著神祇信仰的主軸,伴隨而來的宗教儀式與民俗活動,如東港迎王祭典的陣頭繞境除祟,以及正一道派的解結赦罪、祝燈延壽等道教科儀。最後介紹了台灣的南管、北管軒社的曲藝陣頭、音樂守護神,以及幾位重要民族藝師的生命史採訪記錄。
透過神祇信仰的研究與探討,讓這些看似艱澀難懂的道教儀式中,法師為信眾祈福除煞消災解厄的慈悲心與祝禱的意涵,以及在台灣流傳的傳統信仰文化,能有進一步的認識。
作者簡介:李秀娥
臺灣省雲林縣人,國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、真理大學宗教系兼任講師、大葉大學兼任講師。
◆現職民俗文化研究者,從事臺灣漢人曲藝文化、民間信仰文化、歲時節慶、生命禮俗等研究多年。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》、《台灣傳統生命禮儀》、《台灣民俗節慶》、《鹿港的信仰與曲館研究》、《台灣的生命禮俗—漢人篇》、《圖解台灣傳統生命禮儀》、《圖解台灣民俗節慶》等專書。
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