農曆七月二十二,大士爺祭放水燈,文隆橋下點燈祈福。
民雄大士爺和基隆中元祭、頭城搶孤、恆春搶孤並列臺灣四大中元祭典,今年配合防疫縮小舉辦,沒有踩街、沒有平安餐、沒有祈福晚會,僅維持辦理普度場、放水燈及大士爺火化昇天。
#民雄大士爺特色
全臺灣唯一供奉大士爺為主神的廟宇,是民雄重要的公廟。一年只會出現三天,農曆七月二十一、七月二十二和七月二十三才會現身,最後一天火化,其他時間在大士爺廟只會看到觀音。
以往廟方在大士爺祭上以「紙糊的大士爺」神尊現身三天,多年來廟方內部對平常大士爺應不應該有形象,意見不一。因此,廟方木雕的大士爺軟身神像被收藏在正殿神龕左側;後來確定農曆七月請出在正殿鎮殿。
不同於其他地區的站姿大士爺,民雄的大士爺是坐姿,並手持四角令旗。
#民雄大士爺廟
梅山大地震之前,民雄沒有大士爺廟。大士爺是由四個神明會分工,辦理祭典,分別是頂街大士爺會、下街大士爺會、小普(普渡小朋友亡靈)大士爺會和下街蘭盆會。
梅山大地震後,民雄許多廟宇倒塌,但因重建缺少經費,無法一間間蓋回去,便把媽祖、開漳聖王、開台尊王、觀音大士等神祇,集結起來一起放在現今的大士爺廟。
因日本治臺的限制,希望老百姓信奉佛教,民間無法以道教色彩的大士爺之名申請廟名,而以佛教意味濃厚的慈濟寺取代,廟宇中觀音的角色也淡化了大士爺的色彩,直到1987年才正名為大士爺廟。
#民雄大士爺祭典的流程
▪️七月二十一:凌晨四點半,爲大士爺開光,撕開紅紙,點眼,宣告祭典正式開始。
▪️七月二十二:水從筆架山來,在此放水燈。
▪️七月二十三:法會,把廟內的大士爺請出來監普。之後坐上竹轎子,走到火化地點,進行火化。
今天,由民雄七星藥局的至鎧帶路解說,我們前往放水燈的地點,法師誦經祈福後,將5座水燈厝及108朵蓮花慢慢施放入溪水中,水燈是水中邀請函,猶如竹燈篙,都是通知孤魂接受陽間祭祀,水燈漂走後,會把供桌上的食物全部投入水中,最後放鞭炮結束儀式。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅肉圓,也在其Youtube影片中提到,這次跟大家介紹開光點眼 才能將神的靈力注入到神像內! 接下來,就讓我肉圓 帶大家一起『細說台灣』 愛台灣➡http://bit.ly/MeatballSay_TW 🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮 【影片製作團隊】 📷攝影師:肉圓 🎬剪輯師:JOJO 🖥️封面製作:Gen...
神像開光儀式 在 錯別字-賴正鎧 Facebook 的最佳解答
大家好,我是錯別字。人骨法器你聽過嗎?
以人的骨頭當作材料,經過開光、念咒、加持後轉成宗教儀式用的聖物,但有些聖物帶來的,可能是衰運而非好運。
(感謝”佛牌殿-徐小傑”提供故事,並以”第一人稱”改編敘說)
大家好,我是大偉哥。
本身是做二手車買賣,除了愛車也愛宗教文物,車子收藏的不多,畢竟沒這麼多空間停,但宗教文物骨董這些,我的收藏品可不少喔,買到特地買間房用來放這些寶貝。
很多人覺得,我一出手幾十萬、幾十萬,這興趣也太貴了吧,但其實,法器古玩的買賣賺得不比車子少,是興趣也是副業啦。
有次,經由朋友的朋友介紹了盧先生。
盧先生說有個頭蓋骨的法器,源自西藏一位90多歲的喇嘛,過世後取下製作的,收藏很久且價值很高,想跟我談談。
說到這法器,我簡單介紹一下,喇嘛願意把自己的身軀貢獻出來,給後人作為修行的法器,是慈悲的象徵,而這頭蓋骨法器稱為-嘎巴拉,又叫嘎巴拉碗,因為是一個碗的形狀,主要是盛裝佛教七寶,也有驅邪避凶的用途。
不是人家說殘忍啦、獵殺啦、挖屍體啦這些,說遠了,說回這位盧先生。
我跟盧先生談過幾次,感覺他真的急著想脫手,而且20萬有太便宜了,我追問之下他才坦白說因為急需用錢,雖然我是買來收藏的,但有天說不定變成賣家,所以20萬我是一路砍,砍到15萬才答應買下。
交易完後,盧先生開心說請我吃個飯,要不喝一杯也可以,不過我是想趕快回家,好好欣賞這撿到便宜的寶。
我直接開車去山上的家,開了車門進到專屬的神壇房,慢慢的打開木盒,從底部捧起嘎巴拉碗,放在準備好的絲絨布上。
這個嘎巴拉碗沒有任何銀飾雕琢,純粹一片人頭骨的形狀,我挺看好這樣的純粹素材,我個人收藏的佛像,也都喜歡原木雕刻沒有金裝或彩繪的。
把玩一陣子,把嘎巴拉碗慢慢放回去,最後拜了一下才離開。
幾天後,不知道是變天還是吃到什麼過敏?大腿跟手臂內側,開始長了很多癬,又癢又痛,看過的醫生都說黴菌感染,擦藥吃藥頂多緩解,還有醫生說像染上屍毒,問我接觸過什麼不乾淨的東西嗎?
因為皮膚的關係,我開始注意山區的房子變得很潮濕,一早起來桌椅上會有層薄薄水氣,買了幾台除濕機24小時運轉,尤其神壇房專屬放了一台大的,但很多木製神像跟法器還是陸續發黑發霉,心痛啊,那都是錢啊!
不過這不影響我約朋友,到我山上的家喝酒,那天我喝了不少,朋友回家後我就睡在一樓的臥房,但就是睡不著,其實已經好一陣子我都睡得很淺,有時甚至莫名喘不過氣嚇醒。
那天晚上,我翻來翻去無法入睡,想下床喝杯水,結果卻一腳踩在一攤冷水上。
我開了燈,想說哪來的水?順著水痕一路走到神壇房門口,我緩緩開門,發現除濕機裝水的水箱在漏尿,我趕緊拔了插頭,拿起拖把。但越拖越不對勁,漏水要也是一攤水,怎麼會拉出一條水痕像渠道,流到自己的床邊呢?
但當下我都沒覺得這一切跟嘎巴拉碗有關,你們會覺得我後知後覺,是你們只知道我買了一個嘎巴拉碗,才導致接下來的事情,但那段期間我買的收藏品不只一件啊!加上工作很忙,事情非常的多,甚至我跟本沒想過家裡鬧鬼這件事,直到這一次。
我一樣約一群朋友來家裡吃吃喝喝,吃到一半肚子痛我去上廁所,結果一個朋友在外面一直敲門,我不耐煩叫他等一等,他就不敲了,不敲之後站在門外喃喃自語,我也不知道他在跟誰說話?這讓我屎拉的很不順。
出了廁所我去嗆我朋友,才喝幾杯就喝醉是怎樣,他反而嗆我才喝醉,在廁所裡面用奇怪的語言跟他說話,是泰文嗎?還是什麼文的?反正就不是中文。
我們兩對了整個過程,我根本沒隔著門跟他聊天,他是在跟誰說話?難道他在跟我看不到的誰說話嗎?這時我已經發現這個家有點怪了,但怪在哪不知道,所以也不太敢再去山上的家過夜,說真的少去之後身上的癬跟睡眠的問題,有改善很多,但還是要天天去處理除濕機的問題啊。
有天下午我弄完山上的家,晚上去台北一間雪茄店參加聚會,在那裡認識了徐小傑。
他是一位佛牌文物的商人,不過他對宗教研究是從天珠起家的。我們分享許多文物,他對我的收藏品都表示肯定,甚至能夠精確點出每一件的市場行情價,唯獨看到嘎巴拉碗,他盯著手機照片許久才慢慢的跟我說
「董事長(他習慣這樣稱呼人),這個嘎巴拉碗似乎不是真的。」我有點嚇到好奇他為何這麼說?
他把照片放大再放大,看了看說是一種感覺,畢竟真假物品看了幾十年,自然會有一種直覺,但畢竟看的是照片自己也說不準。
小傑跟我聊,人的頭骨跟豬的猴子的,絕對有辦法分辨,但你說有沒有辦法分辨是喇嘛的頭骨,這絕對無法分辨!一切都是由你對買家熟不熟?信不信任?這句話讓我反思,說真的我對盧先生並不了解。
隨後他一語破到,說如果真的是90多歲喇嘛的天靈蓋製作,從年份跟稀有度推敲,就算是當初的20萬都有點太便宜,這時他暗示我一句
「董事長,現在很多是用來路不明的屍骨做成的嘎巴拉碗,你可以上網查查看,有相關的新聞。」
這下我怕了,我說了最近的問題,小傑想了想說很有可能,我請小傑趕快幫我處理,他說他是商人跟收藏家,不是法師跟老師。
說完,主辦人拿了雪茄過來請我們嚐嚐,但怎麼抽都沒味道了。
接下來的日子,我花了很長的時間找了不少的老師來幫忙,有遇到騙子的也遇到道行不夠力的。終於找到一位大師,來到我家裡看,當天他直接走到我的那間收藏房,劈頭就問
「這哪來的?」說的正是嘎巴拉碗。
我交代完後,大師想了想要我跟盧先生聯絡,確定物品真正的出處,我馬上翻LINE,好不容易找到盧先生打過去。
結果電話不接,傳LINE不讀不回。
我又找了當初介紹盧先生給我認識的朋友,他也說盧先生消失一陣子了。我掛了電話,大師大概也知道了,他要我過來看
「你很多神像跟木製品都發黑了,那不是發霉而是穢氣,你仔細看,只要放在這頭蓋骨附近的物品,都會發黑,有些磁場比較強的就沒事,至於離這頭蓋骨遠的物品也沒這問題,但明明是在同一個房間。」
沒想到買了一個詛咒的頭蓋骨,意外篩選出哪些是假貨的收藏品。
我問大師,既然這物品有問題要怎麼處理,大師二話不說「燒掉」, 15萬你說燒掉,大師說就是燒掉,如果你不捨得燒掉15萬,就是轉賣給下一個倒楣鬼,當然大師不建議這麼做,因果報應終究會回到身上。
我那時就下毒誓,等我處理完這嘎巴拉碗,就找兄弟處理盧先生。
後來大師帶回處理,他先把嘎巴拉碗放在,宮壇神像旁慢慢淨化,其實就是溝通後再超渡,而非一開始硬來把人丟進火裡烤,花了一陣子送走之後再燒成骨灰。
我問大師,纏在我身上的靈體,頭蓋骨的主人嗎?大師點點頭,並說不是什麼90歲的喇嘛,是一個皮膚黝黑的中年男子,渾身溼答答,生前應該是溺死,至於要多問的部分,大師說自己也不知道。
「因為那鬼說的不是中文,我也聽不懂。」這也是為什麼花了很長時間才送走。
處理的過程我又貼了快10萬,也就是說買了一個死人骨頭到處理這死人骨頭,我花了25萬,但真的在嘎巴拉碗離開之後,當初買的除濕機幾乎沒再用了,身上的癬還剩一點點,擦擦藥就好很快。
對了,後來我有找那位盧先生出來吃吃飯,他答應會慢慢還錢,也說當初花50萬買了那個嘎巴拉碗,沒多久就出了一場車禍差點死掉,開的三家手機店倒兩家,才急著想要脫手。
但後來錢還到一半又給我跑了,不過我看他過得比我更慘,也就算了。
如果你不想看故事,那請你過來聽故事 #靈異錯別字 28
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最近泰國疫情嚴重之虞,也有不少爭議性話題產生,這一次讓我比較關注的是這個,佛牌點心餅乾,對傳統宗教文化老一輩的人無法接受這個可愛的佛牌造型是不是拿來拜是拿來吃的。🤨
但因此一些老人家抗議這樣的食品販售,還動用了警力資源殺到店家去勸說禁止販售,其原因不乏就是認為佛牌是神聖不可猥褻、佛牌是拿來拜不是拿來吃、神明怎能隨便亂吃下肚⋯等等之類認為大不敬。
從我眼裡看去這一則新聞,我個人覺得這是新舊時代的拉扯,舊觀念的人不容許新世代的創新,就如同必須要守著舊思維拿才是真正的傳統文化,但若真要探討到底,關於信仰教導我們的「善良」,在我們真實生活中究竟落實多少呢?
我覺得這個很可愛也覺得很可惜。🤔
我也問了身邊的朋友看法,大多數朋友告訴我,他們家長輩們還是認為這樣算是褻瀆神明,就連老一輩的人也是很抗拒將神像印製在口罩上,認為戴完口罩就要將神明丟在垃圾桶就是大不敬。
然而若換個角度去想,何不認為是神明為人類防禦了病毒、是神明帶來的商機、是神明讓我們吃下肚而保平安呢?
我還記得我去素可泰參與做佛牌的課程,用泥土填滿在一個印有佛像的造型臼裡(有點類似紅龜粿作法),然後再拿出來後,後面寫上你的名字,最後風乾就完成,但由於這沒有開光,沒有任何效力,純粹只是一種做佛牌的體驗,做好也只是一個紀念品而已。
那麼以後我要怎麼丟棄?會不會有什麼罪惡感?又或是會不會帶來不幸?如果想太多這些種種的因素,是不是讓更多遊客無法去體驗這類的傳統文化呢?
這也讓我思考很多人去廟裡拿得平安符、發財金、小公仔⋯⋯等等小物品都該怎麼淘汰換新呢?是不是也不能隨便丟棄?又或是必須都要經過怎樣的儀式才能丟掉?
此篇文章並不想戰任何一個宗教文化,只是我個人看到此新聞有點疑惑,不知道大家對此事的看法如何,我挺好奇的。
你們會覺得吃下肚怪怪的嗎?
你們會覺得神明相關的最好不要作成任何商品嗎?
#新舊思維如何融合是一個課題
#非黑即白的思維真的對嗎
#宗教人士不要戰我
#我秉持任何宗教信仰教人的就是為善
#還是希望大家都平安健康
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本集主題:「巨神連線」攝影作品集介紹
專訪藝術家:姚瑞中
內容簡介:
「欲」、「神」之間的連線與距離──
「若將巨大神像比擬為超級電腦,筆記電腦可視為小尊神像供奉在家,電腦主機需要與伺服器連線才能展現其神通廣大,神像透過法師念咒開光就像電腦需要開機密碼,分神出去的眾多神像需要與主神連線……」
臺灣宮廟文化獨步全球,舉凡奇人異士、文人騷客、販夫走卒皆在此叩首,善男信女、黑白兩道、三教九流無不跪拜。本書以地毯式搜索,拍攝三百餘尊中、大型神偶,全面呈現臺灣民俗文化中獨特的人文地理景觀,展現超越宗教建築、民俗活動或信仰儀式的「欲力具體化」。
《巨神連線》攝影集,是藝術家姚瑞中用了一年半的時間在臺灣與金門、馬祖、澎湖各處田野走尋,以底片拍攝、銀鹽相紙沖洗,然後再委由老師傅一張張掃圖,而後設計接手又花費半年多的時間,一張張修圖去髒點、討論並編排而成,無關信仰,但神偶雕像底下,是一重又一重的意念、執著與行動所鋪就而成的欲力呈現。
作者簡介:姚瑞中 YAO JUI-CHUNG 1969年生於台灣台北,1994年國立藝術學院(國立台北藝術大學)美術系畢業。
●曾代表臺灣參加國際展覽:
1997年威尼斯雙年展、2005年橫濱三年展、2009年亞太三年展、2010年台北雙年展聯動計劃、2012年上海雙年展、2013年北京攝影雙年展、「集群藝術獎」得主、2014年深圳國際雕塑雙年展、威尼斯建築雙年展、首爾國際媒體藝術雙年展、英國曼徹斯特亞洲藝術三年展、新加坡「亞太藝術獎公眾獎」、2015年亞洲雙年展、2016年雪梨雙年展。
●曾任職務:
1992年曾擔任天打那實驗體團長、1994年楊德昌電影美術指導、2006-2009年非常廟藝文空間執行長等工作。曾任教於國立台北藝術大學、國立台灣科技大學、實踐大學、台北教育大學;目前為國立臺灣師範大學美術系兼任副教授、國立臺北藝術大學美術系客座教授,以及國家藝術基金會董事。
●藝術創作:
專長為攝影、裝置及繪畫。其作品涉獵層面廣泛,主要探討人類一種荒謬處境,其代表作品包括探討台灣主體性問題的《本土佔領行動》(1994)、顛覆中國近代史政治神話的《反攻大陸行動》(1997),以及探討後殖民主義的《天下為公行動》(1997-2000),與「行動三部曲外一章」的《萬里長征行動之乾坤大挪移》(2002)等等。
自2005年起整理過去十五年在台灣各處踏查所拍攝的廢墟照片,歸納了包括工業、神偶、建築及軍事廢墟四大部份,呈現台灣在全球化潮流與特殊歷史背後中,所隱藏著的龐大意識形態黑洞,延續「人類歷史的命運,具有某種無可救藥的荒謬性!」的創作主軸。
2007年後開始繪製《忘德賦》(2007)、《世外塵》(2008-2012)、《如夢令》(2008-2011)、《恨纏綿》(2009)及《甜蜜蜜》(2010-2012)……改寫並挪用中國美術史經典畫作,再將其轉化成個人生活或真實故事,試圖將宏大史詩文本轉化為私微自傳敘事,以「偽山水」策略對所謂的正統性進行篡位。
2010年至2016年帶領二百二十餘位同學返鄉進行《海市蜃樓I、II、III、IV、V-台灣公共閒置設施》拍攝計劃,以「微型文化行動」概念提醒社會大眾並提供政府有關部門參考,出版品及展覽引起社會高度關注。
●個人網站www.yaojuichung.com
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