大概從去年11月開始
覺得什麼事都不順心
就像陷在泥沼裡出也出不來
在低氣壓輪迴著
因此我去拜拜求護身符
神明說今年的我就像蠟燭上被蓋了一層蓋子
火焰再旺也不會被看見
身體會有突如其來的意外
出門在外得小心再小心
這樣的日子快要一年了
我真的不想坐以待斃
盡最大的努力想突破重圍改變命運
從不適應到慢慢找到平衡點
我想這是給平時粗心大意的我的考驗吧
「祈求所有的不順心能夠化解」
當時在銀河下雙手合十的我這樣想
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅狂人JoJo,也在其Youtube影片中提到,Joyce的IG:https://www.instagram.com/just_be_joyce/?hl=zh-tw FB:邱怡澍Joyce914 0:00 精彩畫面 0:30 秋茂園換轎 2:31 內島里看戲 3:58 白沙屯人神派對 5:05 Joyce被關聖帝君加持啦 5:23 媽祖白沙屯車站...
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神明給的考驗 在 張幸松 Facebook 的最佳解答
~心存善念 莫忘初衷~
~萬惡莫為 眾善奉行~
-亂象叢生 人心不古-
-霧煞煞 看攏無-
一個貪念可能毀滅一生
一個堅持或許扭轉命運
人生有太多的不可能
變數永遠是存在的事實
合作可以成就大事
但也能讓你掉入萬丈深淵
人生無數的挑戰和考驗
結局總耐人尋味
無法預測和想像
心中無限遐思
讓它煙消雲散
沒有絕對標準答案
一輩子都是謎
或許這就是
坎坷真實的人生吧
~時代在變 空污環保~
-心誠則靈 神威顯赫-
-敬神如命 視香如寶-
面臨時代殘酷轉型
人類敬神方式的改變
減香或提升香紙品質
甚或電子香取代
考驗著宗教信仰的效應
雙手膜拜致敬達意
心定心靜智慧生
靜坐氣血循環順
多少人頓悟個中道理
耐人尋味的問題
誠心 敬神效應如何
確實讓人無法釋懷
行天宮及龍山寺帶頭減香
不用香火雙手敬拜
考驗著神明的神威
是非對錯無法定論
留給歷史做評論吧!
@ @ @
空間概念的存在
讓人摸不著頭緒
存在無限的疑惑
數不盡的奧妙和奇蹟
@ @ @
別人家小孩縱使突出和優秀
終究屬於別人的
血濃於水有點困難
自家小孩雖不出色
經過栽培和調教
一樣是會成長進步
況且最後送終你的
還是自家小孩
#輕松哥心有千千萬萬結
#權位讓人迷失良知和方向
#時代不斷地改變人類生活方式
#重複過去失敗經驗
永遠都不會成功
神明給的考驗 在 Facebook 的最讚貼文
2021.09.06 【三立新聞網】獨家/狠甩20公斤!賴銘偉近況曝 當CEO卻慘被戲謔
《全文報導》→ https://www.setn.com/m/ampnews.aspx?NewsID=993448
從《超級星光大道》第二屆冠軍出身的賴銘偉,比賽結束後,和同屆的黃美珍組了雙人團體「神木與瞳」發行過兩張專輯,單飛後推出個人台語專輯就入圍金曲台語男歌手,實力備受肯定,家裡從小就在桃園開設宮廟「廣澤宮」的他,也為了幫忙家裡接當「宮主」,並推出單曲《萬年香火》,日前接受《三立新聞網》專訪,他有感於台灣民俗信仰,都會想要將香火傳承下去,而寫下這首歌,不過對於當宮主,他也坦言很容易被外界貼標籤。
家裡從小就開宮廟的賴銘偉,在同儕之間沒有受到太多的異樣眼光,反而是社會上會有非常多歧視與標籤,很常被戲謔,「外界眼中的廟公,就是無所事事,幫忙換茶水的雜工,教育程度落後,也沒什麼技能」,但他直言要做的事,就是一條龍,包含宮裡面的信徒的生活教育,遇到的問題,甚至擲筊出來的問題,解籤詩,還要行銷,現在還得因時代變化跟疫情,做自媒體的行銷,改用線上問事,他笑說,就是公關或者CEO。
賴銘偉坦言要從事這方面的工作,就是需要一點天分,還有對這件事的熱忱,他自己可能從小就生長在這環境,所以即使不像爸爸一樣能被附身,但還是能夠當人和神溝通的橋樑,不過他也透露,很多人來問神明,神明給的建議,還是必須要信眾去理解,就像看醫生,如果給你指點,還是不改善,那結果還是一樣沒用。
而被問到先前有豬哥亮被弄成神像祭拜的事件,賴銘偉以他的立場,也表示這種事就是見仁見智,或許廟方是被告知這麼做,那他認為有需要的人,就會去拜,就像業務一樣,要找到相應的業務,才能幫助,過往也有祖先變成神,鄧麗君死後也被當神拜,但對他來講,這種東西就是個問號,而且可能會曇花一現,百年後還會不會存在,就會備受考驗,如果是善意,還可以包容,但就看民眾接不接受。
現在的賴銘偉除了在宮廟幫忙,也參與音樂劇、酒吧、電台等工作,他直言宮主是沒有薪水的,所以還是需要演藝工作的收入維持生活,而他也因為瘦了20公斤,讓自己身形體態變好看,工作也漸漸變多,至於感情,他則是很享受單身生活,畢竟自己除了演藝工作還有宮廟的事務,暫時還沒有時間可以談戀愛,順其自然。
★ 三立新聞網提醒您:
民俗傳說僅供參考,請勿過度迷信。
神明給的考驗 在 狂人JoJo Youtube 的最佳解答
Joyce的IG:https://www.instagram.com/just_be_joyce/?hl=zh-tw
FB:邱怡澍Joyce914
0:00 精彩畫面
0:30 秋茂園換轎
2:31 內島里看戲
3:58 白沙屯人神派對
5:05 Joyce被關聖帝君加持啦
5:23 媽祖白沙屯車站看戲
6:28 超級豐富的飯擔
6:51 各神轎活動起來 媽祖準備啟程回宮
7:18 頭旗 香擔 神轎過牌樓
8:48 白沙屯媽祖和山邊媽說再見
9:10 回拱天宮最後一哩路
9:42 進喔!進喔!
10:45 Joyce真情流露大爆哭
10:50~11:35片段擷取自三立寶島神很大直播畫面 想看全紀錄的 這邊連結提供 :D
https://www.youtube.com/watch?v=z4CJyolx7dE
一支有淚有感動的影片
Joyce是第一次參加白沙屯媽祖的進香
所以如果說明有誤還請大家在留言處指點 我會再幫大家整理起來
不過藉由主持 查資料 親身體驗還有不斷的詢問知情的友人才統整出這個影片
除了以更全面的角度來捕捉媽祖回鑾的每個精彩畫面之外
也希望每個像我這樣有緣第一次想要跟著媽祖進香的人也能更加瞭解
其實跟著媽祖進香真的不用緊緊跟著媽祖的大轎
其實整個白沙屯每個角落都是有趣還有感動的故事等著我們去探索
這次非常感謝東龍宮的關聖帝君特別停下來為我加持
因為這些日子真的很累
如果有在關注寶島神很大的大家會發現
這段期間大大小小的直播我是唯一一位全面上線的主持人
除了對體力 也是對一個菜鳥主持很大的考驗
一切的努力都是希望這次的白沙屯媽祖進香可以圓滿順利
在聊心得的時候想起這整趟旅程的經歷感動得哭了
正式下班回到中控之後看著寶神剪好的VCR
每個畫面歷歷在目 又覺得好感動
下班了 終於釋放所有壓力開始大哭
現場真的是很歡騰 但很怕我的主持功力不足沒辦法把所有的感動傳達給觀眾
所以我很擔心 壓力也很大
不過經過這次的試煉也成長了
接下來Joyce還會跟大家分享更多跟著白沙屯媽祖進香的所見所聞
請大家一定不要錯過Joyce的影片
-
攝影/剪輯Gabriel (IG: gabriel93.tw)
在這麼擁擠熱情的環境中
攝影師要扛著超大的機器跑來跑去就是為了幫大家捕捉最棒的畫面
大家真的要給攝影師一個大大的掌聲
-
九分十秒開始到入廟畫面感謝熱心的網友們提供我好多好棒的畫面
大家發現我有在拍片紛紛提供給我珍貴的畫面真是感謝
-
當我失去理智的時候講話真的會使用很多"然後"
如果有人數完我講了幾個然後 歡迎跟我分享 :P
#白沙屯媽祖 #回鑾 #拱天宮 #分轎 #山邊媽祖 #白沙屯 #進喔
神明給的考驗 在 啟點文化 Youtube 的精選貼文
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以下為本段內容文稿:
歡迎來到「一天聽一點」,延續著上一集的主題「想要找一份工作安穩一輩子?這樣想,你就會被淘汰!」。
我們談到了「思想遺毒」,會阻礙你生涯的發展。假如你對於我提出的危機,仍然有懷疑或者是保留,那麼你不妨聽聽看這個故事。
十年前呢,就有用手機的人喔,都知道一個品牌,叫「諾基亞」。
他們從1996年開始,連續15年的時間,都獲得全球銷售第一的寶座;而這樣的榮譽呢,在2007年達到了頂峰,為諾基亞帶來前所未有的利潤。
不過就在iPhone推出之後,徹底改變了手機的定義,諾基亞仍然對於這個現象有一點傲慢,仍然覺得自己夠大、夠穩,所以不怕iPhone的威脅。他們覺得呢,沒有必要跟iPhone,甚至於Android的系統,去進行任何的協商跟合作。
正是因為這樣的致命決策,諾基亞並沒有及時的搭上「智慧型手機」這個高速列車,從此呢,就被消費者遠遠的甩開。
甚至於在2017年,它們全面的退出東方市場的時候,他們當時的總裁就說喔:「我們沒有做錯什麼,但不知道為什麼,我們失敗了!」
諾基亞確實沒有做錯什麼,而他們最大的問題在於喔~「什麼都沒有做!」
談到這裡你以為我要跟你說,諾基亞之所以會失敗的原因,就是因為他們太迷信過去的輝煌,自以為是的認為就算不創新,沒有跟上潮流,也能夠穩穩的活下去?
但是,其實並不是喔!
我真正要告訴你的就是啊,科技的發展會消滅很多、很多的工作跟公司,但同時呢,也會創造更多新的工作跟新產業。
就像汽車一旦發明之後,馬車伕就不再被需要,取而代之的是鋪路工人,或者是加油站的人員。當ETC上路之後,國道收費員就會被裁撤,這個時候會需要更多的系統維修,和安裝的人力。
因此喔,我真的要說的不是工作消失了,而是當「新的工作」發生的時候,你還做得來嗎?你有能力跟上去嗎?當「穩定」成為你生涯的唯一信念時,你就很容易停止學習跟成長。
如果你沒有意識到自己的「思想」會影響「行動」,而行動會造成「結果」,那麼不管結果是不是你想要的,你都逃不掉啊!
而諾基亞的沒落就是在警告我們,活在網際網路的時代,要是不趁早幫思想排毒、不斷的升級思維,你的人生崩盤也只是遲早的事。
聽到這裡,你會不會很好奇,到底要怎麼樣才能夠知道,自己腦袋有沒有毒?跟得上跟不上時代?
以下呢,我會分析「三種」一般人在生涯規劃的時候,很容易有的「思想遺毒」。讓你明明活在21世紀,但卻繼續用20世紀的腦袋,因而卡住自己,只能被焦慮感淹沒,但是卻找不到任何可以翻身的方法。
第一種思考的遺毒呢,就叫做「太需要正確答案」。
我有一個學生,他嫌現在的工作太累、太操,他想要換工作,也投了很多履歷,結果等到了兩家公司請他去做面試。
在面試完A公司之後,他很滿意A公司的薪水很高,但發現它們的內部鬥爭有點嚴重,這並不是他喜歡的工作氛圍,所以他決定去看看B公司。
而B公司的薪水雖然差了一點,不過員工相處比較和諧,但我的學生又考量到,B公司的產業相對比較沒有前景;所以遲遲下不了決定,不知道該選哪一家公司。
在這個思考的過程裡,我這個學生一直很焦慮,因為沒有人可以跟他保證,選哪一家公司才是「對」的。再加上呢,他太害怕自己選錯,會導致自己的「失敗」。
所以呢,他決定去求神問卜、去擲杯啊!也就是喔,他寧可把責任推給神明,而不是自己做決定,真的是喔,不問蒼生問鬼神啊!
我這個學生就是典型的,把「做決定的成敗」,跟自己「個人的價值」劃上了等號。之所以會有這種心態,其實跟我們從小的學習經驗,是很有關聯的。
在傳統的教育裡面,我們每個人都是身經百戰,看到題目就要在最快的時間裡想到答案,並且做出反應,這樣子才能脫穎而出,或者是順利畢業。
你可能以為這只發生在校園裡,然而這樣的考試習慣,很容易讓我們根深蒂固的認為一切都有「答案」,因而沒有辦法跟「不確定」共處。
因此呢,就算離開了學校,這個習慣還是會留著,當生活一遇到挑戰,我們就很想快的,想找一個「答案」來解決它,然後呢,獲得高分或者是順利通過考驗。
但事實上呢,需有要「正確答案」,它根本就是個假議題。因為就算神明幫你做了決定,也不代表你從此以後就能飛黃騰達啊;任何決策的重點,都是在做了決定之後,才是真正的開始。
就像你決定結婚,並不是結了婚之後,從此以後就可以過著幸福快樂的日子;而真正的考驗,都是在結婚之後的生活經營,這是一樣的道理啊。
如果你也認同在快速變動的21世紀,任何看起來很對的答案,過一陣子就會被推翻,所以呢「太需要正確答案」,這其實是一個有問題的觀念。
如果你想要升級到更有適應力的想法,那麼你首先要修煉的,就是啊「別讓感覺走在前面」這個功夫。也就是說,你要很小心的覺察自己的思考重點,別把力氣放錯了地方。
要是你滿頭滿腦的只想著「如果選錯了怎麼辦呢?」,讓這樣的焦慮走在前面的時候,你就什麼事情也都做不了。
你只會一直用「過去」的經驗,想「現在」的事情,而妄想要預測「未來」。這樣的思考方式,你到底是想要幫助你自己,還是在拿石頭砸自己的腳呢?
說到這裡啊,就讓我想起自己的經驗。我跟嘉玲在創立「啟點文化」之前,我們也曾經有創業失敗的經驗。
如果你問我:「再次創業,會不會擔心?」,說沒有是騙人的。但我想邀請你想一想,如果我們讓那些擔心,跟害怕的情緒走在前面;而不是很務實的,去計算「假如最壞的情況發生了,我們會有哪些具體的損失?我們是否承擔得起?」
如果呢,當年我們讓情緒走在前面,你今天就不會認識「啟點文化」了。
我們之所以能夠下定決心,是因為我們很清楚,在21世紀面對「失敗」的定義,就叫做「原來這樣子做,會得到這樣的結果」這樣子而己。而這種對失敗的「重新定義」,才是能夠幫助我們面對未來的關鍵思維。
在我的線上課程【過好人生學】當中,會用很實際的方法,讓你學會面對生命的關鍵選擇時,該怎麼想?
特別是剛剛的例子,多數人沒有辦法下決心,是因為把自己卡在失敗的「感覺」裡;而不是務實的去評估「如果最差的結果發生,我是否能承受?」,以及啊「在什麼樣的條件底下,會有最差的結果?」
其實只要你能夠想清楚這些,要做決定與下決心,其實就不困難了!
再來,第二種落後的觀念,那就是認為「只要認識自己,一切就會沒問題」。
坊間很多談「生涯」的書籍,和專家都會告訴你,找到自己的天賦或熱情非常的重要;所以你一定做過不少的生涯測驗,或者是人格特質的測驗。
想透過這些標準化的測驗,來發現自己的優勢,像是有沒有語言啊、藝術啊、數理啊…這些天份?
等到確定之後,就往那個方向走,覺得呢「選對了」就應該沒問題。這就讓人產生一個很大的迷思,那就是一定要找到「熱情」,才能開始。
所以我就發現喔,很多人終其一生最大的熱情,就是不斷的在找熱情。
於是客觀來看喔,他只是從一個興趣換到另外一個興趣,在本質上,並沒有為自己累積任何資源、能力或者是認知啊。
你覺得不斷找熱情的人生,會是個「好人生」嗎?
相反的,還有一些人喔,他們確實已經找到了自己的熱情跟召喚;可是這也不等於,他們可以過上自己想要的生活啊。
其實呢,「熱情」是個生涯的假議題;過好人生的關鍵,是你有沒有具備「創造結果的能力」?因為只有具備「創造結果的能力」,你才能夠讓眼前的事情得到圓滿。
就像我常說的「幸福並不是找到『對』的事來努力,幸福是透過做『對』眼前的事情,去引發出下一件『更對』的事啊!」
如果沒有「創造結果的能力」,就算找到了「熱情」,那又怎樣呢?所以呢,創造結果的能力,才是你是否能過上好人生的關鍵指標。
這就讓我想到一個賣座的國片,「海角七號」的導演,魏德聖先生。他就是一個擁有熱情,但同時也能夠創造結果的最佳典範。
「海角七號」是魏德聖導演的第一部劇情長片,然而呢,對魏導有一點認識的人都知道喔;其實在拍「海角七號」之前,他真正想拍的電影,是「賽德克巴萊」。
只是當時礙於自己的知名度不夠,找不到足夠的資金,所以呢,他抓住了「海角七號」的機會,盡一切的努力,後來「海角七號」叫好又叫座;這才讓隨後的資金到位,一圓他拍攝「賽德克巴萊」的夢想。
不管是「找錢」還是「找資源」,它就是創造結果的一部分,而不只是空有拍片的熱情。也因為魏導有這樣的能力,才能夠讓他的電影,一部部的繼續拍下去、繼續走下去啊!
在我的實務經驗裡,也看過很多有熱情、有才華的藝術家,他們鬱鬱不得志的主要原因就是呢,他們只做自己開心的事、覺得只要有才華,別人就應該看見他、肯定他。
他們沒辦法彎下腰,從頭培養更核心的基本功;更不懂得去務實的修煉「創造結果」的能力,就只會發夢啊、漫談啊,才會把自己困在原地。
在人生的不同階段裡,你想要過好人生,就得先搞清楚,做什麼能夠為你創造出結果?你必須做「有效的努力」,而不是「為了做而做」;然後再把自己的人生,都浪費在「瞎忙」上面。
在【過好人生學】裡,我會陪伴你建立「創造結果」的能力,包含怎麼樣聚焦在高價值的事務上、如何優化自己在做的事、還有建立起學習反饋的機制,這些會讓你透過「創造結果」的過程當中,走向你自己真正滿足的道路上。
經典的電影《教父》裡,有一句很棒的台詞,它影響了很多人,這句話是這樣說的:「花半秒鐘就看透事物本質的人,和花一輩子都看不清楚的人,注定是截然不同的命運。」
而看清事物本質的第一步,就是要先為你的思想把把脈,看看自己的腦子裡,是否仍有上個世紀的思想遺毒。如此這般,你才能夠真正看清楚,二十一世紀究竟是什麼樣的新世界,而提早做準備。
所以呢,敬請期待「過好人生」系列的第三集,我會跟你好好的來探討,第三種思想的遺毒,以及啊我們面對未來的新思維,陪伴你一起看清楚「過好人生」的本質。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
而然如同今天內容所提到的,要怎麼樣過好人生?我們近期推出的線上課程【過好人生學】歡迎你的加入。
詳細的課程內容與連結,在我們的影片說明裡都有,期待能夠透過這一門線上課程,跟你一起活出你想要的「好人生」。
謝謝你的收看,我們再會。
神明給的考驗 在 SA KER Youtube 的精選貼文
他是一個有夢的少年家
他在外地讀書遇到很多問題
坐在教室裡面想暫時沒辦法改善
考慮要繼續讀書還是開始找工作
他問天公伯甘有別條出路
他有能力為了賺錢還是要出國
他想想後 放下他的理想 開始搖頭
未來濛濛潦潦
相對剛出社會找工作
顧慮就是三餐 找沒再找 若是 有工作快做
現在外面很競爭 他去應徵的時候說他工作很認真 拜託一下
清楚拼來拼去也是買不起都市的厝
看一下手錶 不知還要拼多久
天公伯請指示一條生路
弟子不求成功 只求顧到肚子
旁邊是一對新婚家庭
也在顧慮 小孩長大在什麼環境
現在空氣很差 經濟很慘
煩惱東煩惱西煩惱教育煩惱小孩甘會學壞
感覺無奈 我們大人都沒關係
天公伯請跟我們站同邊
保佑我們子女一點關心
弟子在這懇求 只要你有聽見
在這個社會 需要關係孤單老人
他的子女都外出 前年失去老伴
他孤單一人 將所有放下
每天都會走到門口等你回來叫他一聲
(母阿)
每天對天公伯說
我會自己堅強 這樣才可以等到大家回來團圓日子所以眾神保庇子兒
身體健康 台灣萬事如意
口白(台語 國語 客家話)
我是一個台灣人請天公伯保佑
台灣所發生的每一件事情
每一次的考驗 跟今天的你
天公伯阿 你有沒有看到現在的狀況
請賜我們一點面對這個社會的力量
天公伯阿 畢業完退伍後開始面對壓力
若是這關不過的人要怎麼受到保庇
天公伯阿 我在這對天發誓
給我一個機會我會成為一個成功的人
天公伯阿 我是這片土地出生長大的小孩
請跟我一起站起來一起來保護美麗的台灣
保庇我們的台灣
舉頭三尺有神明
遇到蝦米代誌都會對天求一個安心
求一個籤詩 想要跟神明講話
訴出自己的問題後 誠心擲筊
別怨歎自己出生底 走出身價
因為三分靠天公伯七分靠你自己站起來
對天發誓 你會對的起明天
不管你是誰
我們都是驕傲的台灣人
口白(原住民母語)
我是一個台灣人請天公伯保佑
台灣所發生的每一件事情
每一次的考驗 跟今天的你
神明給的考驗 在 乩身考驗、神明給的考驗在PTT/mobile01評價與討論 的推薦與評價
在神明給的考驗這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者notoriousii也提到: 大家好,最近半被迫升職做主管,這職位前前後後找了7、8位都做不到一個禮拜就離職( : 屎缺錢 ... ... <看更多>
神明給的考驗 在 乩身考驗、神明給的考驗在PTT/mobile01評價與討論 的推薦與評價
在神明給的考驗這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者notoriousii也提到: 大家好,最近半被迫升職做主管,這職位前前後後找了7、8位都做不到一個禮拜就離職( : 屎缺錢 ... ... <看更多>
神明給的考驗 在 Re: [討論] 沒有訓乩的乩童能力比較低? - 看板Folklore 的推薦與評價
[與神同行:乩童的訓練與養成]
我並非乩身,亦非任何具有神職人員身份的人。按理,這問題本不該由我越俎代庖,我僅能
從人類學田野調查的角度提出我的一些看法。
一、乩童的分類:
按照我的觀察,乩童按其訓練(訓乩)歷程,可以簡單分為以下幾種:
文乩、武乩、靈乩與鸞乩 四種
前兩種大家眾所皆知,最簡單的分別方式,就是乩童是否使用被稱為「五寶」的五種冷兵器
。
靈乩亦即藉由會靈山修行(打坐、講天語、會靈與寫靈文等)與神明相契合,取得乩童的能
力,他們未必使用五寶也未必會起乩,有不少人是藉由通靈與神明溝通。
鸞乩則是需要藉由特定的器物與儀式「觀神」才能起乩,不論是觀手轎、觀四駕、觀輦轎與
扶鸞亦然。鸞乩通常沒辦法直接起乩,需要藉由操作這些器物才能起乩。有時候也需要有儀
式專家從旁輔助,比如說:
鹿港地區觀手轎「觀佛(扛佛)」與高雄地區觀四駕,都需要有紅頭師公(法師)念咒語請
神。鸞堂扶鸞前需要誦經「請誥(請課)」。部分廟宇觀手轎需要有一位具有通靈能力的桌
頭(或法師),才能看得懂手轎寫的字(佛字),作為信眾與神明溝通的橋樑。像西羅殿這
位曾龍山先生就是如此,只有他能看懂廣澤尊王手轎寫的字。
與曾龍山先生有相似經驗與身份的,我所知道的有以下幾位:
新北 板橋北天宮 文生 蔡財榮先生
嘉義 朴子龍安宮 桌頭 陳國泰先生
嘉義 東石福靈宮 桌頭 高江滿總幹事
台南 南鯤鯓代天府 法師 劉乾皇先生
台南 佳里青龍宮 桌頭 吳三福總幹事
台南 東門龍山殿 文判 程瑞全先生
高雄 典寶代天府 法師 郭博銘先生
高雄 鼓山崑武殿 桌頭 何振山先生
屏東 東港舊嘉蓮宮 法師 黃清村先生
屏東 東港東南宮 文案 林東興先生
宜蘭 蘇澳定安宮 老師 李阿海先生(已故)
宜蘭 蘇澳定安宮 老師 李淑婉女士
花蓮 花蓮勝安宮 法師 陳春林先生
花蓮 鳳林勝安宮 法師 方金財先生
註:
郭博銘先生同時於:蚵仔寮通安宮、蚵仔寮民安宮、彌陀港口崙代天府等數間廟宇服務,我
是在典寶代天府認識他。何振山先生同時於鼓山慈濟宮服務。
當然,我所列舉的只是一個粗糙的分類,且個別地區與廟宇、神壇都會出現反例。以東港為
例:
不少廟宇會利用鸞筆或手轎訓練新乩童,這個歷程稱為「訓鸞(訓鑾)」,等到乩童訓練到
一個階段就會脫離鸞乩階段,成為文乩或武乩。
部分文乩、武乩或鸞乩,隨著年紀漸長,身體已不再能負荷長時間起乩造成的職業傷害,也
會改為利用通靈的方式為信眾辦事,以我個人所知的有這兩位:
台南神佛壇:龔裕添先生
高雄意誠堂:故副主委 林正雄先生
二、乩童的產生與訓練過程
「沒有人天生就想走上這條路,只能勉強保證溫飽,又很容易討不到老婆,一輩子打光棍」
這是一位已經成神的老乩童跟我說過的,他16歲(實歲)被神明採乩,到88歲(實歲)功德
圓滿升天,為神明與宮廟奉獻了一生。他生前每逢農曆三、六、九號的晚上,都固定到宮廟
為信眾辦事。到他人生的最後20年間,只要信眾有需求,他隨時可以辦事,從不收取任何費
用。
他被採乩的原因,他實歲15歲那年生了一場大病,醫生已經是束手無策。他的祖父母與父母
到廟裡懇求,神明指示:他原本只有16歲(虛歲)陽壽,地府已經來帶人。但他八字與神明
有緣,神明決定到地府交涉,帶回他的魂魄,配合服用神明指示的草藥連續49天不能間斷,
這樣就能過關。
不過,要他的祖父母與父母答應,將來他要為神明服務。如此,神明才有正當理由為他增加
陽壽。
一開始,家人以為可能只是到廟裡打掃,做廟祝,或是幫忙廟內的大小庶務,繞境的時候去
幫忙扛神轎,沒有想到是要他接手下一任乩童。但是人命關天,祖父母與父母只好答應,代
他與神明立下契約。嗣後,他在醫院過了離鬼門關最近的三天便安然出院回家了。當他的祖
父母與父母跟他說明原委後,一位年輕人怎麼有意願每天晚上到廟裡訓乩。當然,神明有讓
他吃一點苦頭(他只要打坐時間沒有出現在廟裡,就會不自覺的開始起乩,或發生事故),
才願意每晚到廟裡打坐,打坐並茹素一年後受禁49天,此後正式成為一名乩童。
我也是一個因緣際會採訪到他,並見證了他人生最後一次起乩辦事(我有他一生中畫的最後
一張保身符令),當時距離他升天已經不到半年時間(因為他已經訓練出一位接班人,神明
才准許他在人生最後三年退而不休。神明需要時,他一樣要起乩)。
他終其一生都是無產階級,是一位標準的勞動階級。祖父母是佃農,父母因耕者有其田成為
自耕農。他學歷只有國小畢業,12歲(實歲)開始到工廠當學徒,年輕時做過技工,也與妻
子在鎮內街路的菜市場擺攤賣切仔麵。50歲過後務農,用父母留給他的田地種稻。
他的子女都在台北、台中跟高雄這樣的大城市成家立業,逢年過節才會回故鄉。他沒有出國
旅遊過,也很少離開他居住的縣市鄉鎮(只有跟管理委員會請廟裡主神:玄天上帝神尊去武
當山進香過三次)。他無時無刻處於待命狀態,只要信眾有需求,向神明點香稟告並擲出一
個聖筊,必需隨傳隨到。(如果是攸關性命或廟方管委會請示公務,則不用擲筊)
一年365天,只有農曆新年,從12/24送神日到大年初五的將近半個月間可以放假(他一樣要
處於待命狀態),農曆七月他照常為信眾辦事。
根據他的二兒子與廟方主委跟我說的:
在他升天前一週,主神玄天上帝突然指示開基神尊要到他家坐鎮一個月,開基神尊自清代至
此已至少二百年歷史,平時非常少出廟門(委員、信眾與村民家中有喜事、喪事,境內角頭
廟、神壇或外地友宮有事要請神尊,都只能請副駕或配祀神),基本上只有每年繞境(云庄
)坐押香轎才會請出廟。
他在睡夢中安詳離世,生前做的最後一件事是要求他兒子與媳婦扶著他,到家中神位與祖先
牌位前上香。
在他功德圓滿的時候,玄天上帝指示把他生前使用的乩童肚兜、龍虎裙與一面早已被燻得黝
黑,紀錄著他一生為無數信眾與村民服務的令旗放在棺材內,與他的肉身一同化為甕中的骨
灰。(他的前輩乩童有否享有這種殊榮則不得而知,時間太久遠也問不出來了)
玄天上帝指示在他家坐鎮一個月,就是幫助他家人把:做七、藥懺功德、跑赦馬與押庫錢這
些喪葬法事得以圓滿。讓他把生前使用的法器帶走,則是保證他不會受輪迴,他會被玄天上
帝帶去修行。
這個故事就是一個乩童大致上的產生過程,也算是所謂的「抓生乩(青乩)」,在台灣民間
信仰中,同類型的故事多得不可勝數。
在他受訓的過程中,在他前任的乩童,以及廟裡的法師(紅頭師公)都有指點他一些訣竅。
實際上也是考驗他,時常會出難題給他,或是一些關鍵點刻意不說,要他自己領悟。直到他
通過神明、老乩童、法師、宮廟管理委員會與庄頭長老等五方面的考驗,才可以受禁,從此
正式成為一名受到宮廟與村民認可的乩童。
他從訓練到成為乩童的過程;這依序是:
1.在父母、大廟管理委員會、庄頭長老見證下,獲得祖先三聖筊同意神明將他買斷成為乩童
2.在老乩童與法師的指導下,每晚到廟裡打坐,與神明磨合
3.陸續有神明來起乩附體
4.神明指示訓練完成,老乩童與法師第一階段考驗他
5.通過考驗後,正式受禁,受禁期間,老乩童與法師也一起受禁,輔助他並指導他秘訣
6.出禁,管理委員會與庄頭的長老第二階段考驗他
7.通過考驗後,正式成為一位合格的乩童
他的前輩傳承給他,他傳承給他的接班人,則是另一種乩童的產生方式,也就是老乩童「牽
新乩」。
目前我所認識的經過這樣從祖先同意,受禁訓練到獲得公認的正乩,一共有這些人:
三重菩天壇 壇主 王建程先生
高雄意誠堂 副主委 林茂伸先生
東港舊嘉蓮宮 乩童 徐春良先生
東港舊嘉蓮宮 乩童 林民財先生
東港正修堂 乩童 李豐源先生
東港鎮靈宮 乩童 施龍潭先生
小琉球朝天宮 副宮主 陳聰正先生
小琉球太元宮 主委 林進龍先生
花蓮代天府 乩童 吳孟賢先生
以前其他很多人,絕大多數都有點年紀了。
三、我對乩童產生與訓練的理解
可能每個人都有一種與生俱來的「天命」,這不是宮廟神壇要將信眾綁成固定客源的慣用術
語。我所謂的「天命」,意思是每個人今生今世都有屬於自己的任務與使命。
各位可能看我四處探訪乩童問事,認為我也會相信算命。其實我並非一個命定論者,我非常
排斥算命,我從未請任何一位命理老師算過八字(只有我出生的時候要取名字時,父母有請
老師算過)。一個人今生今世會如何,或許有上輩子帶來的福報與業報,更多的反而是自己
的選擇與決定。
乩童,這個身份是一種天命,也是一種選擇。有的人選擇實踐,而有的人選擇用家庭與事業
當成理由迴避掉了。但是,這種能力絕非與生俱來,天底下也沒有一種能力是與生俱來的,
更沒有人與生俱來就注定自己要從事什麼行業,過如何的人生。
一個人的人生,最初20年可能受到父母與老師的影響,但往後將近70、80年的人生,則是自
己要決定自己。(我有採訪過大約三、四位乩童,都有一定程度的靈力,信眾也很信服,然
而都因為事業或家庭的問題不再為信眾辦事了,有一位甚至移民澳洲了。這是他們各自的決
定,廟方與信眾也只能尊重。)
理論上,並沒有那種沒有經過訓練的乩童。因為一個人不大可能天生就有能夠與神明契合的
能力。就是會靈山出身的靈乩,或是需要操作扶乩的鸞乩,都必需要經過一段與神明相磨合
的階段,我個人解釋為氣場與磁場的磨合,經過這個階段,才能讓自己在靈力上得到提升。
簡單來說,就是需要人與神相互配合、持續磨合,才能成為一位靈力充足的正乩。
另,有版友來信提問澎湖乩童與法師間的關係,由於澎湖小法有太多神秘主義性質,各宮廟
各派別傳承間多少有出入,且絕大多數都不外傳。因此,我不敢妄自揣測,只能說或許跟本
文提及的乩童訓練過程差不多。
附圖為一位高齡80(非故事的當事人)的老鸞乩為信眾辦事,他跟故事的當事人一樣要每天
待命,信眾有需求就要觀手轎辦事
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庭與個人時間,會盡量要信眾固定的問事時間再來問
有些廟宇與都市神壇則會有多位乩童,通常是不同神明有各自專用的乩童。這有時候會出現
恆春代表W大提到的「多駕馬車」的問題,管理委員會派系問題造成乩童選邊站,或派系自
己訓練自己派系的乩童。
通常廟宇為了解決這種問題,我所見過有以下幾種處理方式:
1.乩童與公務完全分離(如:花蓮勝安宮、台北廣照宮與松山慈惠堂),乩童只負責為信眾
辦事與法事方面的事宜(如:開光、犒軍賞兵、調五營、敕符令等),完全不能插手廟務,
公務一切以廟方管理委員會開會決議為主。
2.廟務在必要時以擲公筊為主,乩童的指示也要經過管理委員會擲公筊驗證
3.乩童間有階序關係(一位主乩,數位副乩),廟方管理委員會請示公務只請示主乩,信眾
問事由副乩辦理居多。(如:台中明德宮天聖堂、彰化地區鸞堂、北港武德宮、高雄橋頭壽
生廟等)
4.神明彼此間有階序關係,管理委員會請示公務一定要請主神回來親自處理,否則不能算數
。如果各神明有各自專屬的乩童,也可以視為第三類,主神的乩童就是主乩。
如果遇到複數主神(如:各系統的五府或數府千歲)則以大千歲、大王爺或開基的王爺(如
:臥龍港代天府為池王開基)為主。
5.廟宇不設或廢除固定辦事日,祭典或請示廟務才會請乩童到廟內辦事。信眾有問事需求的
話,要自行請神尊並聯絡乩童到家宅辦事。(如:松柏嶺受天宮,這也是南部很常見的做法
)
※ 編輯: tommytsai123 (101.10.45.207 臺灣), 06/02/2022 08:53:45
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