夯特週歲文還沒完
謝謝大家的禮物跟祝福
第一張跟第二張我選好久🤣
生日禮物就屬這款最潮也最台啦
虎爺帽戴在夯特頭上真的好喜氣
我個人真的很愛充滿台灣傳統文化
畢竟收涎、抓周這些都是非常台灣
看過之前到現在大家看過我辦孩子派對文的朋友
應該知道我辦這種習俗派對一定不會忘卻本土文化
將大紅色跟各種傳統氣息呈現出來
主要是不想忘本
再洋化符合潮流都希望讓孩子記得傳統味道
我偏愛洋派party+ 充滿傳統的台灣味風格
老一輩的傳遞年輕人牢記在心
我外表可以看起來洋派
但其實很傳統
我是拿香拜拜款
內心裡住著個很道地台灣魂媽媽
這系列充滿創新設計又有質感
完全收買我的心看到覺得好新潮
#與神同行
Too Cheap Art與鎮瀾宮推出這款超潮的聯名商品
除了好看、有文化設計、更重要有鎮瀾宮媽祖的加持
成功地將鎮瀾宮媽祖帶到身邊的形式陪伴寶寶
主要是實用及童趣顛覆以往廟宇帶給人的形象
以超可愛的童趣化身育兒組
巧妙的五位神明(媽祖 / 關老爺 / 三太子 / 財神爺 / 虎爺 的法器、坐駕、象徵)一起保佑孩子的概念
打造與神同行的超實用育兒組
🧧娘傘搖鈴
搖鈴裡面有鈴鐺,有標籤刺激觸覺視覺玩耍,練習抓握也可以。
🧧赤兔馬安撫巾
安撫巾痘痘毯很舒服,除此以外手指頭還可以伸進去馬頭扮演歌仔戲的跑馬仔。
🧧乾坤圈顧齒器
固齒器上的設計質感很好,布標、還有混天凌塑膠紙聲能吸引寶寶注意,兒子小時候有陣子哭泣只要聽到這種塑膠碎紙的聲音就會秒停止哭泣,尾端還有貼心扣子可以將乾坤圈混天凌扣在任何地方。
🧧虎爺帽
這真的是我覺得最符合夯特週歲的禮物,抓週必備的虎爺帽,頭圍還設計的大小適中,質料很柔軟親膚,戴起來超可愛的!
🧧聚寶盆飯兜
聚寶盆是指財部外露,也意指娶某前生子後都會發大財的意思。(可惡我生完太久了)
這系列充滿新潮設計感十足質感又好的台灣傳統商品,送給我這種喜歡宗教的媽媽再適合不過,而且每組產品都有跟著鎮瀾宮與鄭銘坤副董事長和設計師團隊一起過爐!
Too Cheap Art x 鎮瀾宮 “與神同行” 育兒禮盒專屬折扣連結『 misssummer』就享有9折優惠喔!
@toocheapart @dajia_mazu #與神同行 #大甲鎮瀾宮 #授權限量商品 #嬰幼兒禮盒 #抓周 #育兒神器 #寶寶日常
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,330的網紅TSD鐵四帝文化藝術創意團隊,也在其Youtube影片中提到,2021年新年歌曲 【Happy牛year樂財神】 鐵四帝官方MV | 財神街舞 『一起好運旺旺來』 大家新年快樂。新年到來就是要喜氣洋洋 今年的牛年,鐵四帝的我們將用不一樣的方式來跟大家拜年。 這一首全新力作的單曲 「 Happy牛year樂財神 」 是鐵四帝成軍以來到現在第一首創作單曲 ...
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1.
大學時,到高鐵站,剩五分鐘發車。
「太好了,還有五分鐘,可以去買飲料。」
現在,到高鐵站,剩五分鐘發車。
「媽呀只剩五分鐘了⋯⋯⋯快點我們快點衝進去⋯⋯」
#說好的B型人格呢
#當年怎麼用五分鐘去買飲料還衝上高鐵?
#到高鐵只剩五分鐘胃超痛!
2.
「怎麼會?以前只剩一分鐘就發車,我都還覺得衝進車站綽綽有餘,不會壓梨山大啊?」我哀號。
「這就是正常的老化現象。」啾啾心有戚戚焉地回應。
「怎麼說?」
「你忘記我媽了?以前她會提早15分鐘去車站等車,現在她至少一個小時起跳。」啾啾驚嘆連連。「上次她來,明明是兩點的火車她12點就去了,直接在那裡中餐⋯⋯」
#原來是正常老化現象啊
#想不到老了還有這個問題
#無法承受時間的壓力
3.
我忍不住跟兒子分享了自己的改變,並想勸說他以後每一件事都能提早出發,做好準備。
正準備說大道理,陛下就握住我的手,深情地說:
「那你以後不要跑了。」陛下說。「我長大,開車載你,去每一個地方。」
#一秒融化
#忘了自己要說什麼了⠀
「我有駕照喔,馬麻也可以載你。」我心花開,下意識接話。
陛下錯愕地看了我一眼:「不、不好吧,我可以搭taxi⋯⋯」
#你什麼意思
「欸,我開得真的不錯喔,上次把拔就讓我載過。」
陛下看著遠方。
「他的運氣很好喔⋯⋯」
????
#言下之意是?
4・
氣噗噗的跟啾啾抱怨。
啾啾無限贊同的點頭。「兒子真的很了解我們呢⋯⋯」
#駕訓班教練高老師已哭
#可惡我一定要上路
「你還是不要上路吧。」盧弟搖頭。「除非你買了volvo戰車,不然只會讓家人一夜致富⋯⋯」
#我身邊的人都很不會聊天
#人生太難了
「鎂廷都上路了。」我抗議。
這位太太車子水箱沒水,還是開去高鐵來回,害竹茂隔天開車拋錨在路上。
比起她我安全多了,至少我會看儀表板。
「你跟媽媽不一樣。」盧弟淡定地回嘴。「媽媽每次不都說,她出門恩主公會跟著?神明肯定是每次都跟著出門的,不然媽媽哪來這麼囂張⋯⋯」
#原來是我沒有找到神尊
#想想鎂廷應該真的有神明罩
#不然為什麼車子水箱沒水鎂廷可以開
#竹茂卻會拋錨呢?
5.
昨天晚上睡前。
「你應該沒有開車吧?我很快就長大了。真的,很快喔⋯⋯」陛下小小聲地說。
在兒子心中我到底有多廢柴呢?
#夠了這群人
#有沒有這麼不相信我
/
📷 附上即將長大的兒子。
看看這個攝影架勢,恩好像有點長太大了⋯⋯
#已知用相機
從第三張開始就是陛下攝影初體驗。看看他的攝影集,各位姊姊、姨姨覺得可以嗎?
#好像可以喔
#男友力爆發
神明 起 駕 意思 在 蕭詒徽 Facebook 的精選貼文
是有些不甘心。這幾天想《師父》裡師娘在陳師父背上說的話:「天津人以本地女子為榮,聽見被休,會罵你不成材。天津女子的好接不住。」
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訪問前潘和我有志一同,都不想對著宥儀再複述那些頭銜了,什麼富比世 30 under 30,什麼 Gucci 有史以來最高點閱覽貼文,什麼旅居紐約藝術家,這種台灣之光大敘述的光照見的從來不是他們本人,而是其他人的自卑。為此,我們決定前往宜蘭而非攝影棚,那是小江的現居也是老家。羅東女子的好接不住,訪問沒人讀,是讀者不成材。本來是這樣想的。
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每個星期一編輯部有場小會,春節前併到連假前一天開。我們會討論哪篇內容要再推一下,文上了之後有什麼沒料到。宥儀這篇原先的封面是我最愛的,小江走在愛人住處邊的田埂上,身上穿著她說「平常穿去超市」的粉紅氈毛外套,紫色毛線耳罩。大家平常看她頂著藍色頭髮穿豹紋戴羽毛拍照,但她不只是那個樣子的。想讓大家看見江宥儀不披掛武器的樣子。本來是這樣想的。
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但想到她開著車,載著我們在宜蘭亂繞的樣子。2018 年她失蹤那次,也是這樣自己開一台車,從紐約逃走。那一年她的作品被《GLAMOUR RUSSIA》抄襲,同時鬱期低迷,我印象最深的卻是同時期爆出的另一則新聞:一堂課學費一萬九的彩妝師李敏被踢爆資歷造假,自稱在紐約、東京時裝週擔任過首席化妝師的她其實只是學員。
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那時,宥儀在臉書轉了相關新聞,說了些什麼我忘記了,只記得我們對假贗的藝術家那種同仇敵愾 —— 說是笑他們說謊過了頭,其實也不只,有點是笑自己努力了多久連個說謊的人一半成就都比不上。那也是不甘心。
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不成材的是我。不敢再托大,辜負小江一片誠心和她坦誠以訴的故事,還是換了她在個展開幕那天盛裝出席的樣子。其實沒有什麼比什麼不好,只是我本來太以這篇訪問為榮了。訪問前,心想小江回台這陣子連做十幾場訪問,一定很累很無聊,準備了幾組心理測驗,把訪題藏在裡頭。有一題請請她想像站在森林深處的湖泊邊,望見對岸一隻動物,那是什麼?她說是一隻灰色兔子。
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「這個心理測驗我好像大學時候做過。」她說。我心想好險,我有準備別的,她卻又說自己當時的答案和現在不一樣。
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「以前,剛走進森林的時候遇見的好像是藍色的兔子。現在變成是在湖泊邊遇到。」
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「好唷。這個心裡測驗說在森林遇見的動物是別人眼中的妳,在湖泊對岸看見的動物是內心真正的妳。」
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「嗯!嗯!!」我們對看,心有感應。
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沒告訴她我每次做這個心理測驗,遇見的都是蝴蝶。森林裡是蝴蝶,湖泊對面看見的還是同一隻蝴蝶。這樣是什麼意思?其實什麼占卜星象面相我二十六歲之後一概不問不信。舊年最後一天,為自己土法煉鋼地努力最後一次,亦是為戒:天津人以本地女子為榮,天津女子的好接不住,可也要好好讓別人懂得才行。
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#
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—— 請想像自己走進了一片廣袤的沙漠,一個人。走著走著,妳忽然看見前面有個立方體。妳覺得,那個立方體有多大呢?
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—— John Yuyi:大概,長寬高都三、四公尺左右吧?
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當我告訴她,這題心理測驗的答案意味著自我意識的大小,她哦了一聲,接著問:但那是在一片很大很大、看不見邊際的沙漠吧?
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十分鐘前,她開著向男友借的車,載我們到距離她們宜蘭住處不遠的一座橋,說這次回台灣,閒暇時就和愛人走這座橋邊的河堤。一邊說,一邊把車子髒話般地停在橋上,「這邊就是這樣,車子停這裡不會有人管,很隨性的。走吧!」
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我分不清南北,她卻清楚地指著堤岸遠處某個方向,說羅東在那裡。她的父親就是羅東人。不過,江宥儀是在北投長大的,自我認同也是台北女生,從小她就很羨慕「那種放假的時候有鄉可以返」的人,卻沒想到因為疫情,從去年三月回來到此刻,是她 2015 年之後待在台灣最久的一次。
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「感覺很像《Inception》裡面那台廂型車。在國外我已經打架打那麼久了,回到台灣發現怎麼廂型車還沒掉到橋下。」她說。
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她熱愛自駕,在紐約時車用租的,一個人可以往南開到華盛頓。回台灣,她總是開母親的 Wish,不過今天剛好家裡要用車,只好開口和男友借。談童年,她最早的記憶是怕生,說自己直到五歲才戒掉奶瓶。當哥哥已經在幼稚園裡叱吒風雲,開始上學的她每天一被母親送下車就開始哭,哭到放學母親來把她接走。不得已,母親只好把她交給外公外婆帶。
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來到北投外婆家的江宥儀依舊恐懼分離,外公洗澡的時候她蹲在氣窗旁看守,外公出門的時候她爬上鐵窗,盯著他走到再也看不見的街道盡頭。
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外婆家頂樓是座宮廟。小時候江宥儀會躺在廟內地上,看飛進刺繡簾子裡的蝙蝠,在窗台上留下糞便。外公會叫:不要躺在這裡,菩薩要騎馬回來了,妳擋到路了。這次回台北辦個展,一半時間在宜蘭,另一半就在這棟北投老家,廟依舊在,只是成了江宥儀的工作室,蝙蝠也已經不再來了。
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早在創作以前,她就玩紋身貼紙。外婆曾對她說「不要玩那個傷風敗俗的」,想不到江宥儀往後正是以 temporary tattoo 揚名國際,入選富比世 30 Under 30 Asia。自稱物極必反、長大之後到處跑一定是因為小時孤僻,但又提起成名後有次出差到巴賽隆納,工作方提供的飯店房間無比高級,夜裡她卻焦慮地抓著被子,不敢待在床上,把自己塞到床和牆壁的縫隙裡睡。
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「我覺得我們家的人都是快樂冠軍,一整坨人都充滿愛與溫暖。我算是裡面情緒比較不對勁的。」她長年做心理諮商,在躁期和鬱期之間試著駕駛自己。走紅之後,有兩、三年她甚至無法「在腦中 process 目前在進行什麼事」。2018 年,她在一趟又一趟的航班之間情緒崩潰,決定逃走,又一個人租車、頭也不回地開,開到朋友們在網路上 PO 尋人啟事、開到 NYPD 從她唐人街的租屋破窗而入。
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「或許疫情對我們這種蹦蹦蹦的人而言,是個很好的藉口。在紐約,很多人是沒有勇氣休息的。」嘴上說蹦蹦蹦,右手也用力往左手打三下,BPM 180,這是江宥儀所謂「紐約做事的節奏」,本來也內化成她的節奏了。
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「回台灣選擇待宜蘭,可能也是因為這樣吧,很遠離城市,溫度、濕度都是以前熟悉的。我覺得,盡可能減少各種接觸的時候,自己離自己比較近一點。」
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—— 又繼續向前走近,妳慢慢看見了立方體的全貌。它是什麼材質做的呢?
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—— John Yuyi:金屬,上面拋光但是沒有到鏡面的程度。有點像最近在世界各地出現的神祕金屬柱的材質。
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—— 在立方體旁邊,放著一道梯子。妳覺得,那是一道什麼樣的梯子?多長,有多少階?它和立方體的距離大概是多少呢?
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—— John Yuyi:就一般那種在裝潢的時候會看到的,很 rough 的梯子。我的展場也有看到的那種。和立方體距離很近啊,感覺爬上去之後就可以直接對立方體做些什麼事。
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她說她不相信渾身正能量的人。無數朋友來來去去,至交只有三、四個,稱其為「愛人朋友」。她覺得自己就像他們:敏感,糾結,內心有尚未梳理的掙扎。這樣的性格在家中是異類,「我媽就是個完全沒有黑暗面的人欸。我後來發現我身上很多事情,都可以用我和我媽的關係來解釋。」
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立方體的材質暗示性格的質地,而一旁的梯子是與朋友的關係。一路上,江宥儀不只一次用「市井小民」來形容自己的出身:受僱日商公司的父親、身為業務的母親、在市場賣甜不辣的阿祖、在鐵道旁堆石頭,方便居民橫越鐵軌抵達田埂的祖父。即便如此,雙親卻堅持定期帶兄妹倆出國旅行,看看世界。一直到高中,江宥儀放學後都還會到畫室。那畫室也沒有特別創意發想藝術,有點像是安親,不同年齡的人在教室裡做自己的事情。
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江宥儀的事情是畫畫。在那裡,她接觸到法國藝術家 Niki de Saint Phalle 的作品,照著描,喜歡上頭千軍萬馬的顏色。後來在紐約,江宥儀最經典的那頭藍髮的藍,也像是 Niki de Saint Phalle 畫裡會用的色彩。
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進實踐念服裝設計,是她第一次覺得自己平凡。同學們奼紫嫣紅,有底子,有錢,在班上江宥儀自覺是個「性格充滿缺陷的雙魚座」。那時她景仰一位同樣是雙魚座的老師,那老師做事條理分明、幹練成熟。江宥儀問她,該怎麽做才可以變得像她一樣?老師回答:「妳以後也會慢慢變成這樣的。」
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在系上,很多事情顯得理所當然,例如當模特兒。直到大學才敢一個人睡、還必須開燈的江宥儀,因為身高夠,常在同學的作品裡當 model。關於被拍攝、裸露、展示自己,她是在那時才開始適應。
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「我覺得一直到那時候我才釐清對於裸露的感受,不再拘泥於定義上的道德,相信性感、淫蕩或不體面,跟裸露這個行為本身都沒有關係。」最早最早,掌鏡的都是朋友,拍裸體照算有個相對放心的開始。再後來畢業,她又找了其他畫室去作人體素描模特,漸漸覺得身體被觀看是件「還好的事」。
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她說,她是被擔任模特兒的經驗打開的。「原生家庭會決定妳一開始的眼界,讓妳不知道很多事情,到了二十多歲才漸漸曉得。小時候不會覺得自己比父母更聰明,但到了某個時間點,真的發現自己比他們更知道什麼正在 going on。」
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江宥儀開始使用 Tumblr 的時候,那裡還只是一個僅有英文介面的小眾社交平台,不過也已經具有延續至今的特徵:不靠演算法決定動態牆內容、不強烈將作品與個人身份聯繫,藉由與 Facebook 的「分享」性質稍有不同的「轉格」,讓即使沒有社交關係聯繫的創作者也容易被群眾分享而看見,沖淡「創作源頭」對一件作品的影響力。她看上它「創作大於個人」的特性,開始把自己的作品發表在那裡。「那是對創作滿友善的地方,不像現在很多是賣臉、賣優越感。」她也喜歡 Tumblr 當時用戶多為歐美族群的狀態:「那時就覺得台灣真的太小了,很多目光都向內觀看著自己。我不喜歡這種感覺。我確實想要被關注,但不是這樣的關注。」
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往後,當她提起自己在 Tumblr 發布的 temporary tatoo 系列之瘋傳,總會說:其實最一開始只是想要拍出好看的照片而已。
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想拍出好照片的市井小民開始被稱為藝術家,是在 2018 年接受《i-D》採訪之後。此後爆紅、與 Gucci 合作、在紐約辦展再到入選富比世,同時她唐人街的租屋卻是一間在魚市場上方的老公寓,樓梯都是魚腥味,做案子時和道具們一起睡覺,「也幸好我是市井小民,能屈能伸,平常住這樣的房子,出差的時候我也可以爽住飯店、搭商務艙,不卑不亢地。」
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再回頭來看爸媽,不再是兒時哭著怕別離的眼神,難以相信直到高中她還會和打地舖睡在他們床邊地板。「他們有時候,真的聽不懂我在說什麼。但他們在 boomer 年代,腳踏實地把一件事情做到好⋯⋯他們大可不用帶我們出國,不用送我們去學才藝,但他們決定要做。這件事情那麼平庸,他們也好平庸,可是好偉大。」
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她說,爸媽直到人過中年,仍想為這個世界做點事情,希望自己有用處、對社會有價值。「而且不是為了表達自己才這樣說,是在拜拜的時候跟神明講的。這真的是我非常 value 的價值。」
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—— 現在,有一團烏雲在空中。妳覺得,它離妳的立方體多遠呢?
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—— John Yuyi:一抬頭,忽然發現它已經很近了,就快要襲來,這樣的距離。
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—— 它是一團什麼樣的烏雲?規模大嗎?
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—— John Yuyi:滿大,會帶來暴雨的規模。
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在紐約走紅之後,她大事見盡,諸如和 Anna Wintour 隔桌用餐、上紐約時報 9 頁藝術特輯版、再到促使她 2018 大逃亡的其中一個原因:被《GLAMOUR RUSSIA》 抄襲。2020 年,她把頭髮染黑了,象徵自己紐約時代吿一段落。原本預計 2020 年到東京闖蕩,結果從日本回紐約四個月後,疫情下回到台灣,如今想再出去也不容易。她倒是隨遇而安,在宜蘭常套件運動衣就出門覓食,沒工作的時候也不帶妝。偶爾,男友的弟弟看見她在鏡子前上口紅,還會問:「妳幹嘛啊?」
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除了到河堤散步,她也愛到夜市打靶紓壓。有次和男友在攤位,看到旁邊陌生一家人有兩個小孩,還慷慨起來,把獎品分給他們。
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有了旅外種種成就加持,江宥儀在台灣依然吃得開,工作上有各方藝術家接洽合作,更別提大大小小的採訪十數場。籌備個展《目不見睫》期間,江宥儀台北宜蘭兩頭跑,和我們見面的前一天工作到凌晨三四點,早上六點才就寢。
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「可是我現在已經感覺到狀態不一樣了,」她澄清,「以前光是去洛杉磯也會嚇到,看他們一頓飯吃幾個小時、吃完之後又說要去買 boba。」以為是去旁邊隨便買一下,結果洛杉磯人為了一杯珍奶要開車十幾分鐘。在紐約一天要做三到四件公事的江宥儀很難理解洛杉磯緩慢的步調。
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烏雲的位置和形狀,是內心憂慮之事的規模和距離。台灣的時間流逝更接近她口中的 LA,她不諱言在紐約時周遭人才濟濟的光榮與壓力,讓她這次回台工作無法立刻適應。「全世界所有想要 make it 的人,都聚集在那裡,不能不說那邊的人有一定的性格。台灣人也有自己的性格,我是台灣人所以很明白,但我沒辦法因應各地改變我的標準,因為東西做出去是掛我的名字。在這裡工作要想辦法把團隊的頻率調整到一致,要花一點工夫。」
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踏進《目不見睫》展場,最先看到的是撲滿地面的 PU 沙漠,以及從中抽長的白色植物。每片葉子的表面都貼著一隻眼睛,盯著觀展者小心翼翼放下足踝,又小心翼翼地避開它們。一整個房間的沙粒,將近半噸重,要一批一批搬上位在八樓的展場。
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另外兩件作品〈我愛我〉和〈目不見睫〉,尺寸也不小,難以在老家或宜蘭住處組裝,江宥儀把所有零件拆解搬到 Tao Art,在展間裡實地製作。〈目不見睫〉先用一比十模型設計打版之後,印成四公尺長的布料,上頭的藍色頭髮/睫毛是江宥儀借來車機親自縫製的。展原訂在 1 月 6 日開幕,也因為一切費工費時,延後了兩天。
⠀
開展那天,她興奮地引我們到〈電光火石〉其中一件系列作前方,指著石頭上安裝的固態硬碟:「注意這裡!這是我的巧思喔。想要拍照的人,可以藉由這個鏡面反射拍到自己⋯⋯」
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過去,她的作品的形式多是攝影,在照片中被攝者很常是江宥儀自己(的身體)。但在《目不見睫》中的作品則將這個位置讓渡出來,無論是〈那一葉,我們眼神交會〉將觀展者變成被觀看者、或者是〈目不見睫〉中用沒有生命的模特人形取代了主體位置。這份轉變,是轉換環境的結果:
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「以前只能在一個小房間裡面試著展現自己,在資源有限的情況下,只能拿自己來拍。」從表達自己的壓力中鬆一口氣之後,她在這次個展中戲謔地將這個逼視的目光折射給觀者。而當作品不再以平面攝影呈現,它們也不再只能以江宥儀的鏡頭詮釋:「我每天都會看 IG 上 tag 我的人,很喜歡上面的黑色幽默欸。有一個人拍下展場中的陌生人,寫說『前面那個男的在〈我愛我〉這個房間拍了十五分鐘,真的完美地表達〈我愛我〉。』」我就喜歡這種。」
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一樣是忙碌,但質地不同了。「在紐約,過得好像有一把槍指著妳。但現在,我意識到自己有主控權、可以掌控生活。即使很累,至少是自己可以控制的。」無意之間,她在作品中也更加游刃有餘,將體驗的空間讓給觀者。
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環境鬆開了她,她鬆開了作品。雖然仍是擔憂,作品裡卻多了一份從容。
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—— 現在,妳走進了一座森林。步行一段,妳遇見了一隻動物。是什麼動物呢?請用三個形容詞形容牠。
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—— John Yuyi:我遇到豹。無害的,眼睛有點水汪汪的豹。大家的 stereo type 都會覺得豹有攻擊性,但這隻外表看起來友善和萌,牠內心也很害怕。
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在台灣,和自己一起工作的團隊,有些是在紐約認識的,她喚她們「妹妹」(讀作 ㄇㄟ ㄇㄟ˙)。妹妹們年紀比江宥儀更小,受紐約環境的洗禮,能更迅速接到她的指令。但江宥儀更在意的是她們的眼神。
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「她們眼中那種充滿好奇心的目光,還有積極表現自己的神情,每次看到都覺得,啊我正在吸取她們的日月精華。」
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「我覺得我的心智狀態還是在她們那個年紀。身邊同輩的人有些進入了穩定狀態,但我還是很想繼續挑戰自己的能耐。」
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雖這麽說,這兩年江宥儀在社群上的活動頻率縮減不少。以前她會直播自己吃東西,對著鏡頭說著她所謂「古怪的英文」,但那是 Instagram 上還沒那麼多人的時候。如今,江宥儀覺得直播這件事已經飽和,再做感覺俗了。
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私下,她依然是她,活潑仍舊,只是不再「social media 活潑」。北投老家的停車場樓下就有兩間 KTV BOX,有時停完車,她就自己到裡頭歡唱。回她羅東老家前,我們請她載我們到附近的 KTV BOX 唱一輪,「宜蘭好便宜喔,一首二十?台北一首要三十。」投下硬幣,她點了林曉培〈心動〉、張學友粵語版〈藍雨〉、蕭亞軒〈來自第五大道的明信片〉。
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後來她才告訴我,在個展裡顯得有些特別的〈電光火石〉的來歷 —— 跳脫過去「看與被看」的意涵,也沒有她專擅的轉印貼紙素材,這系列包含三塊石頭、一顆蛋和一塊貝殼,江宥儀在這些物件上貼滿晶片、電路板等硬體元件 —— 剛回台灣,必須在淡水舊家隔離十四天,她發現家裡堆滿了各式各樣的石頭。「應該是我媽和我爸在家裡面有⋯⋯儲存那些東西。我也不知道為什麼!我媽是那種去旅館會蒐集所有牙刷和肥皂的那種人。」我開始相信他們家有市井小民的氣質了。
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前年六月,江宥儀與韓國合作拍攝一組以西元 2000 年科技風格的作品,她聯想到當時的風格,請母親購買了一大批硬體零件,在隔離期間當成拼圖來做。這是她回台灣做的第一件作品,結合家中物品和旅外的自己,誕生於過去她曾經離不開、曾經急於離開、如今又再次回來的地方。
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「你這一題,我大學的時候回答過了。動物是代表自己對不對?」我說不是,她說沒差,反正大學時她的回答不一樣,「我那時回答的是,我遇到一隻藍色的復活節兔子。」
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我說,這一題的答案指的是他人眼中的妳,她一聽笑了,說準欸。
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「其實我內心還是那隻兔子,只是外面披上了一層豹,為了保護自己。在外面的時候,不能讓別人發現妳很害怕啊。」人們總想像大名鼎鼎的 John Yuyi 瀟灑、自信、任性。但其實,只是如她仰慕的大學老師曾說的:慢慢就變成這樣了。
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車子最後停在羅東老家門前。她指著透天對面的大樓,「以前這邊沒有帝寶,是田。我小時候光是走到田的那一邊,就覺得自己要被綁架了。」透天窗戶,鐵捲門上是她祖父手繪的瓢蟲花紋。「你們知道宜蘭的窗戶有鐵捲門嗎?我也是離開宜蘭之後才知道,這是宜蘭特有的 thing 欸!跟喜互惠一樣。」喜互惠?那是宜蘭的全聯。我們熱烈討論起來,依舊不知道宜蘭為什麼窗戶要裝鐵捲門,要說風大,有比新竹大嗎?
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老家正在出售,離開前她狡黠地從信件口偷看,卻發現裡面有不認識的人。我們急急退開,看著她撥了好幾通電話。五分鐘後她才回頭,說:「原來上個月已經賣掉了,家裡沒跟我說。」
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原來老家已經不是老家了。有些事情,出去再回來才曉得。發動車子引擎,她送我們回車站,「以前我不懂為什麼我媽老是說很討厭宜蘭⋯⋯她是台北人,每次來都說宜蘭天氣很濕。我就會想,這明明就是阿公家的天氣啊?」打方向盤轉出巷子,「但這次回來我懂了。」
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披著豹皮的兔子,專訪江宥儀 John Yuyi:
不讓別人發覺恐懼,是為了保護自己啊
https://bit.ly/2LePBCd
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視覺統籌_ 潘怡帆 Crystal Pan
採訪撰稿_ 蕭詒徽
攝影_ 潘怡帆 Crystal Pan
責任編輯_ 李姿穎 Abby Lee
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江宥儀個展 ——
目不見睫 Eye Sees No Lashes
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地點_ TAO ART(台北市內湖區洲子街 79-1 號 8 樓)
展期_ 2021.1.9(Sat.) - 2021.2.20(Sat.)
時間_ 週二至週六 11:00 - 19:00
神明 起 駕 意思 在 TSD鐵四帝文化藝術創意團隊 Youtube 的最佳解答
2021年新年歌曲 【Happy牛year樂財神】
鐵四帝官方MV | 財神街舞 『一起好運旺旺來』
大家新年快樂。新年到來就是要喜氣洋洋
今年的牛年,鐵四帝的我們將用不一樣的方式來跟大家拜年。
這一首全新力作的單曲
「 Happy牛year樂財神 」
是鐵四帝成軍以來到現在第一首創作單曲
推廣文化的道路上也可以很「潮」
財神爺 是傳統民俗信仰當中的神明
每到了過年時期財神爺總是特別忙碌。
當然是要給大家 財運滾滾來、紅運當頭順整年
這次單曲和MV中特別提到「五路財神」
五路財神是許多廟宇供俸的財神,主要有
「 中路武財神 趙公明」
「 東路財神 招寶天尊蕭升」
「 西路財神 納珍天尊曹寶」
「 南路財神 招財使者陳九公」
「 北路財神 利市仙官姚少司」
內容當中以傳統民俗信仰「 五路財神 」的元素去創作改編,
作品中將五路財神變成可愛版的五尊嘻哈財神。
讓今年的過年更添加了可愛、活潑又有街頭元素的造型呈現在大家眼前。
再結合鐵四帝成員的舞蹈演藝詮釋,
讓 Happy牛year樂財神 MV更加以傳統和年輕人的創意思維來呈現,
以華麗優美的街舞元素和傳統結合,嶄新的風貌呈現在大家眼前。
新年時刻 每個人好運旺旺來
奮鬥一年 都希望賺錢發大財
此時此刻就是要發揮您熱血的精神
動動你的手指,將這支充滿喜氣的MV分享出去
讓更多人一起看著鐵四帝的MV
聽著鐵四帝的Happy牛year樂財神
一起讓五路財神來保佑你
順便一起來跳「財神街舞」
開心過新年以外還能將吃飽飽的肚子消散去唷。
歡樂過年大家一起來🧨
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Happy牛year樂財神 | 財神街舞
曲:Harz
詞 | 余佳倫、谷谷
唱 | 余佳倫、吳仕邦、林毓茹
錄 音 師 | Harz
製 作 | Harz
錄音/混音| Harz
新年時刻每個人好運旺旺來 奮鬥一年都希望賺錢發大財 (賺起來)
大街小巷面帶微笑見面說聲HI 不分你我熱情的全部嗨起來
穿上新衣我們歡樂過年去 說聲恭喜祝你健康有福氣
新的一年忘掉所有不如意 開著愛車買個樂透 沖喜氣
五福財神來(生意興隆通四海) 恭喜你發財(富貴健康財富來)
牛年轉乾坤(恭賀新禧好運到) 好運旺旺來(恭喜發財紅包通通來)
張開手 擁抱你的夢 健康平安樂 事事都暢通
財神到好運到 祝你新年好 五路財神到 招財進寶整年好
哼著這首歌 達達啦Happy 牛year 嘿
Put your Hands up 歡樂過年大家一起來
這是咱仔文化 這是咱仔舞台 只要準備好作伙拼世界
拼到全世界都知道鐵四帝 台灣Hip Hop 台灣囝仔 拼出咱ㄟ名
運用最屌的舞步 跳出台灣人的態度 文化藝術 創意結合
跳出台灣精神財神街舞
賀新年 迎新春 萬事如意迎財神
財神到 好運到 財運滿滿富貴都來到
五福財神來(五福財神來駕到) 恭喜你發財(健康平安財富來)
牛年轉乾坤(財運當頭順整年) 好運旺旺來(富貴榮華財運滾滾來)
張開手 擁抱你的夢 健康平安樂 事事都暢通
財神到好運到 祝你新年好 五路財神到 招財進寶整年好
哼著這首歌 達達啦Happy 牛year 嘿
Put your Hands up 歡樂過年大家一起來
歡喜ㄟ過新年
Hip Hopㄟ鐵四帝
最牛的財神街舞
台灣囝仔 世界第一等
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神明 起 駕 意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯:楊佩穎
內容簡介:
|第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書|
最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神!祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神,又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾,而逐漸發展出農業神的性格。當前,全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動,總能排滿一整年的行事曆,形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展,數百年來,已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟,媽祖是何許神也?本書從媽祖婆的身世傳說入手,一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神,數百年來,流傳了各種版本救苦救難的傳說故事,這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能,也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許,我們身處的社會,無論生活條件如何進步,依然有著需要神明搭救的自然或人為災難,而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材,爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰,對許多人來說,在看熱鬧之餘,更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織,到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等,相關語詞多以閩南語發音為主,致使同一事物出現不同用字、不同說法,或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義,若再加上各地習俗的差異,真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞,做簡單扼要的解釋,將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世,天妃到天后的地位提升,以及從海神到全能神的內涵,慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞,分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺,羅列重要媽祖廟,以此提供讀者全方位的媽祖知識,既可以看熱鬧,更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟|角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟|神明會|會媽與會媽會|爐主與頭家|分靈、分身、分香、漂流|大媽、二媽、三媽|黑面、粉面、金面|南笨港,北干豆|進香與交香|謁祖與祭天香|參香、會香、會親|刈火與刈香|刈山香、刈水香、刈海香|過爐|過火|包香火|請媽祖(迓媽祖)|三月痟媽祖|搶香、頭香、貳香、叄香、贊香|貼香條|進香旗|起駕|起馬與下馬|行轎、停駕與駐駕|陣頭|報馬仔|頭旗、頭燈、三仙旗|莊儀團|執事隊|神轎(媽祖鑾轎)|搶轎|壓轎金|回鑾|遊境與遶境|紅壇|香燈腳| 躦轎腳(躦轎底)|安符|巡香案|吃拜拜|問輦仔|扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟,可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮|基隆 慶安宮|宜蘭 南方澳天后宮(南天宮)‧昭應宮|台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮(西門町天后宮)|新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮|桃園 新屋天后宮|新竹 內天后宮‧長和宮|苗栗 竹南龍鳳宮(后厝龍鳳宮)‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮|台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮|彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮|南投 竹山連興宮|雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮|嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮|台南 大天后宮(全台祀典大天后宮)‧開基天后宮(小媽祖廟)‧鹿耳門天后宮|高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮|屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹:林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員,慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
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以下為本段內容文稿:
歡迎來到「一天聽一點」,相信對台灣有一定熟悉程度的你,一定會知道,台灣揚名國際的名產,除了「夜市」跟「人情味」之外,還有一個就是「宮廟文化」。
無論你住在哪個城市,特別是人口密集的大都會區,只要你在大街小巷裡穿梭,很容易就會發現三步一小堂,五步一小廟;甚至到了比較近郊的地方,也很容易看到各大寺院、精舍的成立,讓人眼花瞭亂啊!
我個人相信喔,有宗教信仰、願意修身養性,這是一件非常好的事;只是喔在很多社會案件裡,宗教的斂財、神棍的騙色…都時有耳聞。
因此呢,在尋找心中的清境地的同時,要如何能夠避免自己誤入陷阱,這絕對是刻不容緩的。
因此啊,在這一集裡,我會跟你分享那些邪教控制人心的四個手法,以及哪種人,特別容易的被邪教所吸引。
要避免誤信邪教,首先你一定要知道,邪教跟所有的偶像崇拜,都有類似的手法,就是會對你進行洗腦;讓你一步步的去接受他們的想法,對他們敞開心房。最後呢,他們就能夠控制你的行為,讓你對他們百依百順。
所以,無論你再怎麼樣喜歡某個領袖,或者是某個特定的團體;在參與的過程裡,你一定要特別意識到下面的四個要點,如果有類似的情況發生,你就要格外的小心。
這四個要點分別是喔,第一個叫「得寸進尺」。
你可以先觀察一下,在參與團體的過程裡,這個組識,或者是某個特定的人士,他會不會用一些你無法拒絕的理由。
像是捐款拯救貧苦人家、那些危難的人、建造新的廟宇或者是屋舍,讓神明可以開心,香火可以傳遞的更遠,要求你為組織無條件的奉獻。
而這裡的奉獻也許是金錢,或者是身邊的人脈跟資源,或者是你的時間或體力;等到過了一段時間之後,他們會要求你奉獻得更多,來表達出你的忠誠。
甚至於進階到更高的管理階層,可以更接近神明或者是師父,好獲得更多的保佑,說服你一步步的投入更多,以換得更好的位置。
那這時候你會為了求安心或者是賺大錢的渴望,而聽話照做嗎?還是你會先停下來想想看,自己是不是已經被控制了呢?
再來第二個,叫做「有志一同」。
請你要特別留意,在這個組織裡,是否有任何跟組織想法不同,或者是公開討論某些不同意見的那些個人,很快的就會被打壓?
變成是「一言堂」的組織,只有領導者說了才算數,其他人都不准有自己的意思跟看法,否則就會被排擠跟攻擊。
如果你身處的組織,確實有這樣的情況,那麼我邀請你思考一下,這個組織有什麼理由,要維持統一的想法或做法?不准有其他新的可能性發生,這麼做對他們有什麼好處?你可以深思一下喔!
德國有一位我很喜歡的哲學家,叫漢娜・鄂蘭曾。她曾經說過:「最可怕的邪惡是停止思考。」
當一個組織,制止你有獨立思考和判斷的能力的時候,通常會開始極端化,最後就會做出駭人聽聞的事情。
而接下來的第三點,就是宗教騙徒必備的技能,那就是「展現神蹟」。
你可以想想看喔,你的組織領導者是否宣稱自己有超能力,或者是某位神佛的降生轉世?
說到這裡喔,我要特別澄清一下,我會這樣講,並沒有否定這個世界上,會有一些特異人士的存在;畢竟我自己也只是凡胎肉身,也有很多未知的世界,和值得探索的地方,是我不知道的。
但在這裡,我想強調的是,不管你眼前那個「展現神蹟」的人,看起來有多麼的了不起,能夠治病或者是一語成讖...。
其實你都得先有個自覺,你眼前的一切,都很有可能只是自己在自欺欺人。你可以停下來問問自己,對方透過展現神蹟,想要贏得你的什麼?
或者是對方做出不可思議的事情,想要展現你和他的差異的時候,他是否不斷的在墊高自己的地位和階級,好贏得你的崇拜,讓你感覺到自卑?
在你確定這些答案之前,不要太快被所謂的「超自然現象」或「超自然能力」迷惑,這樣子會對你來說是比較安全的。
而最後,第四點,那就是「受苦的儀式」。
我邀請你回想一下,在你加入組識的初期,也就是所謂的「入會」的時候,是否會經過一些痛苦、刁難,或者是一些屈辱的儀式呢?
我相信只要是人,難免都會有難過、脆弱的時刻,所以我們會需要朋友,需要一個能夠接納他,甚至於給他幫助的地方。
然而弔詭就在這裡了,是什麼樣的組識,會在人們特別脆弱、上門求助的時候,還要刻意的去羞辱、刁難他呢?這背後的動機到底是什麼,你可曾有想過?
有沒有可能這樣的組識,就是要去抓住人們脆弱的時刻,運用「受苦的儀式」,去剝奪人們最後的理性跟自尊,也就是台語俗稱的「壓落底」;讓人產生扭曲的忠誠度,一輩子不敢反抗呢?
我相信聰明的你,可以自己做出一些判斷。
正因為台灣的宮廟的密度如此之高啊,我相信正在看影片的你,或許身旁就有家人、朋友很熱心的投入宗教活動。
那麼我就有義務要提醒你,接下來我要說的話,可能要有個心理準備;因為可能聽起來會有一點刺耳、會有一點不舒服。
然而如果你認為自己是玻璃心、心臟不夠大顆,我會建議你,這段視頻看到這裡就好了!我實在是無意造成你的不舒服,但對於我的節目的忠實聽眾來說,我還是有義務說出我的相信。
其實喔,要破解宗教的詐騙,還有更釜底抽薪的方法,那就是先了解人為什麼會「迷信」?
要拆解「迷信」這件事,不免俗的,我們得先知道「迷信」它是怎麼來的,得要好好追本溯源一下。
事實上喔,關於「迷信」這件事,早就跟隨著演化,深入到我們的血液裡;因此呢,人類的文化有多長,迷信的DNA就流傳了多久。
我來說兩個例子,你馬上就會明白。
在古希臘裡,最偉大的帝王是「亞歷山大」。據說他的母親,在生下他之前,就夢見雷電擊中母親的子宮,造成一團火焰。
而且這團火焰更以雷電的速度,從馬其頓王國向四周擴散開來,這就預言了亞歷山大將征服歐亞非三洲,建立前所未有的大帝國。
回到我們的文化傳統,也有很多類似的傳說,就像《唐書》裡面記載的唐太宗李世民。
他在出生之前,就有兩條神龍,在李淵家的大門口遊蕩了三天才離開,當神龍離開之後,李世民就出生了。
那我們以現代的角度來看喔,我們都很清楚,這些古代的開國君王,是為了能夠去穩定國家的統治、讓人民有一個擁載的理由。
所以會為自己上了一些神秘的色彩,目的就是想要灌輸人們「君命天授」這樣的思想;顯示帝王統治地位的合法性,就能夠讓老百姓更聽話,打自內心的服從。
而且這樣的把戲,幾千年來屢試不爽啊!才會演變到今天,一些思想比較封閉、保守的地方,還是有人去相信,我們的領導人出生的時候天降異象;三歲就能夠開車,五歲就能夠開戰車…這樣「神蹟」,一直流傳到今天。
而這些迷信,之所以能夠深植人心,那背後更深的本質,就是把自己的權利,交給了帝國、或者是不可挑戰的神佛。
他不讓你有任何理性挑戰的空間,最後只剩下「絕對相信」這個概念;它讓你失去了判斷力,變成是一個被操控的玩偶。
那你會不會很好奇,時至今日,極權統治已經被推翻,教育也打破了很多迷信跟謠言;但為什麼還是有人會誤信邪教?甚至於這些人裡,可能有高級知識份子,一樣會受騙上當。
假如你對2019年的年初,有一款爆紅的電玩遊戲,叫「還願」還有印象的話,你就可以更快的去體會到,一個太過迷信的父親。
因為內在的軟弱,和不想面對一些核心的問題,他就對所謂的「何老師」的一個迷信喔,迷信到妻子跟他離婚、女兒也死了,才相信何老師是神棍,有多麼的匪夷所思對這種事!
但是事實上,這樣的一個你覺得不可思議的事情背後,一個很隱微的心理動力,那就是「不想要負責任」啊!
太多人太想要一步到位,去獲得錢財或者是幸福,但是他又不願意去付出相對應的努力,或者是承認問題是出在自己身上。所以轉而崇拜一個虛無的對象,去逃避自己的問題。
結果呢?等到自己頭洗下去,捐出自己所有的身家、性命、財產,也不能夠保證婚姻幸福、工作順利之後,那些所謂的「忠誠信徒」,他就可以去怪「這些神棍太壞了」。
或者是,去怪這些團體「不應該仗著宗教的名義騙人」這些理由,就能夠一直把手指頭指向別人,自我合理化「其實我是個無辜的受害者,我很可憐啊」!
這樣子他就可以繼續的躲回「受害者」的角色裡討拍,然後再尋找下一個「老師」,為他的人生負責。
說得再白話一點喔,「迷信」是讓人逃避自己最省力的方法。
因為你只要相信這些,你就可以別人說什麼,你就跟著做就好,你根本不用自己承擔思考和做決定的責任跟風險。
如果你看了我的視頻,終於弄懂了,身旁的人為什麼會這麼的迷信;或者是大夢初醒一般,發現自己已經陷入邪教太深了啊!
你想要離開的話,那我會建議你,不要太快的想要搖醒那個「還深信不疑的人」,或者是突然就跟你現在的組織「一刀兩斷」。
因為如果你還不具備有獨立思考的能力,和相關判斷訊息真偽的能力,你的任何反擊,都會被那些組織用更強力的力道打壓,你有信心自己真的能夠挺得住這些攻擊跟排擠嗎?
因此啊,如果你真心的想要改變,希望自己變得更有力量,不想要繼續用「受害者」的面具來自我保護;或者是跟所愛的人,因為這樣子撕裂關係。
那我會很鼓勵你,有機會走進我的教室,特別是在10月15號開課的【高難度對話】課程。
在這一門課裡,我會讓你明白,怎麼樣看出對方「不真」的訊息;去聽出對方那些「可疑」的陳述;去問出對方的「關鍵訊息跟情報」;同時依照整體的局勢,去做出最適當的回應跟選擇。
只有這樣子,你才能夠開始擁有屬於自己的判斷力,不管外界怎麼調包你的問題,你都能夠堅持自己的信念,不會被洗腦。
然而我很希望喔,今天這一段內容,不只是跟你分享關於「邪教」的這件事,還有一些我們可以給你的幫助。
我更希望無論你會不會踏進我的教室,有時候認知的開啟,才有機會造成我們後續行為跟重新選擇的改變。
所以無論如何,我都很希望透過這一段視頻,起碼你退一步,能夠知道怎麼樣保護自己。
然而進一步,很渴望你能夠幫自己透過有效的學習,哪怕不是進我的教室,只要是這個學習能夠幫助你,產生屬於自己的力量,跟屬於自己的獨立思考跟理解,我都很鼓勵你,這是人生當中最好的投資。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道,別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去,這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同今天最後跟你分享的【高難度對話】課程;這一門課,在10月15號開課。
這是今天2019年的最後一期,我希望你能夠把握這個機會,因為如果你錯過的話,下一期就要等到2020年的3、4月之後了。
更重要的一點是我在錄影的這個時候,我們的名額也在倒數,其實我自己根本沒有把握,在你看到這一段影片的時候,還有沒有名額。
如果那個時候還有的話,我真心渴望你能夠踏進教室,為自己長出判斷的能力,並且跟值得的人,和你想要圓滿的事情,有效的達成必要的共識。
希望我能夠在10月15號的教室裡見到你,謝謝你的收看,我們再會。
神明 起 駕 意思 在 靈異公社| 大家對乩身很好奇我來寫一下乩童 的推薦與評價
童乩又稱為乩差是大家所看到的神明降駕附身第三種. ... 我一坐下法師開始請神我放鬆閉上眼不知道過了多久身體劇烈搖晃直到恩主降駕開始移動走起路過程法師在前面拿著香 ... ... <看更多>
神明 起 駕 意思 在 關於起乩降駕的真實性... 的推薦與評價
他似乎也沒有神通可以知道我們其實違逆了他的意思, 因為晚上B 的手機曾經響起, ... 他降駕的神明一下子會突然是關聖帝君, 一下子會突然是觀世音菩薩, ... ... <看更多>
神明 起 駕 意思 在 Re: [討論] 沒有訓乩的乩童能力比較低? - 看板Folklore 的推薦與評價
[與神同行:乩童的訓練與養成]
我並非乩身,亦非任何具有神職人員身份的人。按理,這問題本不該由我越俎代庖,我僅能
從人類學田野調查的角度提出我的一些看法。
一、乩童的分類:
按照我的觀察,乩童按其訓練(訓乩)歷程,可以簡單分為以下幾種:
文乩、武乩、靈乩與鸞乩 四種
前兩種大家眾所皆知,最簡單的分別方式,就是乩童是否使用被稱為「五寶」的五種冷兵器
。
靈乩亦即藉由會靈山修行(打坐、講天語、會靈與寫靈文等)與神明相契合,取得乩童的能
力,他們未必使用五寶也未必會起乩,有不少人是藉由通靈與神明溝通。
鸞乩則是需要藉由特定的器物與儀式「觀神」才能起乩,不論是觀手轎、觀四駕、觀輦轎與
扶鸞亦然。鸞乩通常沒辦法直接起乩,需要藉由操作這些器物才能起乩。有時候也需要有儀
式專家從旁輔助,比如說:
鹿港地區觀手轎「觀佛(扛佛)」與高雄地區觀四駕,都需要有紅頭師公(法師)念咒語請
神。鸞堂扶鸞前需要誦經「請誥(請課)」。部分廟宇觀手轎需要有一位具有通靈能力的桌
頭(或法師),才能看得懂手轎寫的字(佛字),作為信眾與神明溝通的橋樑。像西羅殿這
位曾龍山先生就是如此,只有他能看懂廣澤尊王手轎寫的字。
與曾龍山先生有相似經驗與身份的,我所知道的有以下幾位:
新北 板橋北天宮 文生 蔡財榮先生
嘉義 朴子龍安宮 桌頭 陳國泰先生
嘉義 東石福靈宮 桌頭 高江滿總幹事
台南 南鯤鯓代天府 法師 劉乾皇先生
台南 佳里青龍宮 桌頭 吳三福總幹事
台南 東門龍山殿 文判 程瑞全先生
高雄 典寶代天府 法師 郭博銘先生
高雄 鼓山崑武殿 桌頭 何振山先生
屏東 東港舊嘉蓮宮 法師 黃清村先生
屏東 東港東南宮 文案 林東興先生
宜蘭 蘇澳定安宮 老師 李阿海先生(已故)
宜蘭 蘇澳定安宮 老師 李淑婉女士
花蓮 花蓮勝安宮 法師 陳春林先生
花蓮 鳳林勝安宮 法師 方金財先生
註:
郭博銘先生同時於:蚵仔寮通安宮、蚵仔寮民安宮、彌陀港口崙代天府等數間廟宇服務,我
是在典寶代天府認識他。何振山先生同時於鼓山慈濟宮服務。
當然,我所列舉的只是一個粗糙的分類,且個別地區與廟宇、神壇都會出現反例。以東港為
例:
不少廟宇會利用鸞筆或手轎訓練新乩童,這個歷程稱為「訓鸞(訓鑾)」,等到乩童訓練到
一個階段就會脫離鸞乩階段,成為文乩或武乩。
部分文乩、武乩或鸞乩,隨著年紀漸長,身體已不再能負荷長時間起乩造成的職業傷害,也
會改為利用通靈的方式為信眾辦事,以我個人所知的有這兩位:
台南神佛壇:龔裕添先生
高雄意誠堂:故副主委 林正雄先生
二、乩童的產生與訓練過程
「沒有人天生就想走上這條路,只能勉強保證溫飽,又很容易討不到老婆,一輩子打光棍」
這是一位已經成神的老乩童跟我說過的,他16歲(實歲)被神明採乩,到88歲(實歲)功德
圓滿升天,為神明與宮廟奉獻了一生。他生前每逢農曆三、六、九號的晚上,都固定到宮廟
為信眾辦事。到他人生的最後20年間,只要信眾有需求,他隨時可以辦事,從不收取任何費
用。
他被採乩的原因,他實歲15歲那年生了一場大病,醫生已經是束手無策。他的祖父母與父母
到廟裡懇求,神明指示:他原本只有16歲(虛歲)陽壽,地府已經來帶人。但他八字與神明
有緣,神明決定到地府交涉,帶回他的魂魄,配合服用神明指示的草藥連續49天不能間斷,
這樣就能過關。
不過,要他的祖父母與父母答應,將來他要為神明服務。如此,神明才有正當理由為他增加
陽壽。
一開始,家人以為可能只是到廟裡打掃,做廟祝,或是幫忙廟內的大小庶務,繞境的時候去
幫忙扛神轎,沒有想到是要他接手下一任乩童。但是人命關天,祖父母與父母只好答應,代
他與神明立下契約。嗣後,他在醫院過了離鬼門關最近的三天便安然出院回家了。當他的祖
父母與父母跟他說明原委後,一位年輕人怎麼有意願每天晚上到廟裡訓乩。當然,神明有讓
他吃一點苦頭(他只要打坐時間沒有出現在廟裡,就會不自覺的開始起乩,或發生事故),
才願意每晚到廟裡打坐,打坐並茹素一年後受禁49天,此後正式成為一名乩童。
我也是一個因緣際會採訪到他,並見證了他人生最後一次起乩辦事(我有他一生中畫的最後
一張保身符令),當時距離他升天已經不到半年時間(因為他已經訓練出一位接班人,神明
才准許他在人生最後三年退而不休。神明需要時,他一樣要起乩)。
他終其一生都是無產階級,是一位標準的勞動階級。祖父母是佃農,父母因耕者有其田成為
自耕農。他學歷只有國小畢業,12歲(實歲)開始到工廠當學徒,年輕時做過技工,也與妻
子在鎮內街路的菜市場擺攤賣切仔麵。50歲過後務農,用父母留給他的田地種稻。
他的子女都在台北、台中跟高雄這樣的大城市成家立業,逢年過節才會回故鄉。他沒有出國
旅遊過,也很少離開他居住的縣市鄉鎮(只有跟管理委員會請廟裡主神:玄天上帝神尊去武
當山進香過三次)。他無時無刻處於待命狀態,只要信眾有需求,向神明點香稟告並擲出一
個聖筊,必需隨傳隨到。(如果是攸關性命或廟方管委會請示公務,則不用擲筊)
一年365天,只有農曆新年,從12/24送神日到大年初五的將近半個月間可以放假(他一樣要
處於待命狀態),農曆七月他照常為信眾辦事。
根據他的二兒子與廟方主委跟我說的:
在他升天前一週,主神玄天上帝突然指示開基神尊要到他家坐鎮一個月,開基神尊自清代至
此已至少二百年歷史,平時非常少出廟門(委員、信眾與村民家中有喜事、喪事,境內角頭
廟、神壇或外地友宮有事要請神尊,都只能請副駕或配祀神),基本上只有每年繞境(云庄
)坐押香轎才會請出廟。
他在睡夢中安詳離世,生前做的最後一件事是要求他兒子與媳婦扶著他,到家中神位與祖先
牌位前上香。
在他功德圓滿的時候,玄天上帝指示把他生前使用的乩童肚兜、龍虎裙與一面早已被燻得黝
黑,紀錄著他一生為無數信眾與村民服務的令旗放在棺材內,與他的肉身一同化為甕中的骨
灰。(他的前輩乩童有否享有這種殊榮則不得而知,時間太久遠也問不出來了)
玄天上帝指示在他家坐鎮一個月,就是幫助他家人把:做七、藥懺功德、跑赦馬與押庫錢這
些喪葬法事得以圓滿。讓他把生前使用的法器帶走,則是保證他不會受輪迴,他會被玄天上
帝帶去修行。
這個故事就是一個乩童大致上的產生過程,也算是所謂的「抓生乩(青乩)」,在台灣民間
信仰中,同類型的故事多得不可勝數。
在他受訓的過程中,在他前任的乩童,以及廟裡的法師(紅頭師公)都有指點他一些訣竅。
實際上也是考驗他,時常會出難題給他,或是一些關鍵點刻意不說,要他自己領悟。直到他
通過神明、老乩童、法師、宮廟管理委員會與庄頭長老等五方面的考驗,才可以受禁,從此
正式成為一名受到宮廟與村民認可的乩童。
他從訓練到成為乩童的過程;這依序是:
1.在父母、大廟管理委員會、庄頭長老見證下,獲得祖先三聖筊同意神明將他買斷成為乩童
2.在老乩童與法師的指導下,每晚到廟裡打坐,與神明磨合
3.陸續有神明來起乩附體
4.神明指示訓練完成,老乩童與法師第一階段考驗他
5.通過考驗後,正式受禁,受禁期間,老乩童與法師也一起受禁,輔助他並指導他秘訣
6.出禁,管理委員會與庄頭的長老第二階段考驗他
7.通過考驗後,正式成為一位合格的乩童
他的前輩傳承給他,他傳承給他的接班人,則是另一種乩童的產生方式,也就是老乩童「牽
新乩」。
目前我所認識的經過這樣從祖先同意,受禁訓練到獲得公認的正乩,一共有這些人:
三重菩天壇 壇主 王建程先生
高雄意誠堂 副主委 林茂伸先生
東港舊嘉蓮宮 乩童 徐春良先生
東港舊嘉蓮宮 乩童 林民財先生
東港正修堂 乩童 李豐源先生
東港鎮靈宮 乩童 施龍潭先生
小琉球朝天宮 副宮主 陳聰正先生
小琉球太元宮 主委 林進龍先生
花蓮代天府 乩童 吳孟賢先生
以前其他很多人,絕大多數都有點年紀了。
三、我對乩童產生與訓練的理解
可能每個人都有一種與生俱來的「天命」,這不是宮廟神壇要將信眾綁成固定客源的慣用術
語。我所謂的「天命」,意思是每個人今生今世都有屬於自己的任務與使命。
各位可能看我四處探訪乩童問事,認為我也會相信算命。其實我並非一個命定論者,我非常
排斥算命,我從未請任何一位命理老師算過八字(只有我出生的時候要取名字時,父母有請
老師算過)。一個人今生今世會如何,或許有上輩子帶來的福報與業報,更多的反而是自己
的選擇與決定。
乩童,這個身份是一種天命,也是一種選擇。有的人選擇實踐,而有的人選擇用家庭與事業
當成理由迴避掉了。但是,這種能力絕非與生俱來,天底下也沒有一種能力是與生俱來的,
更沒有人與生俱來就注定自己要從事什麼行業,過如何的人生。
一個人的人生,最初20年可能受到父母與老師的影響,但往後將近70、80年的人生,則是自
己要決定自己。(我有採訪過大約三、四位乩童,都有一定程度的靈力,信眾也很信服,然
而都因為事業或家庭的問題不再為信眾辦事了,有一位甚至移民澳洲了。這是他們各自的決
定,廟方與信眾也只能尊重。)
理論上,並沒有那種沒有經過訓練的乩童。因為一個人不大可能天生就有能夠與神明契合的
能力。就是會靈山出身的靈乩,或是需要操作扶乩的鸞乩,都必需要經過一段與神明相磨合
的階段,我個人解釋為氣場與磁場的磨合,經過這個階段,才能讓自己在靈力上得到提升。
簡單來說,就是需要人與神相互配合、持續磨合,才能成為一位靈力充足的正乩。
另,有版友來信提問澎湖乩童與法師間的關係,由於澎湖小法有太多神秘主義性質,各宮廟
各派別傳承間多少有出入,且絕大多數都不外傳。因此,我不敢妄自揣測,只能說或許跟本
文提及的乩童訓練過程差不多。
附圖為一位高齡80(非故事的當事人)的老鸞乩為信眾辦事,他跟故事的當事人一樣要每天
待命,信眾有需求就要觀手轎辦事
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庭與個人時間,會盡量要信眾固定的問事時間再來問
有些廟宇與都市神壇則會有多位乩童,通常是不同神明有各自專用的乩童。這有時候會出現
恆春代表W大提到的「多駕馬車」的問題,管理委員會派系問題造成乩童選邊站,或派系自
己訓練自己派系的乩童。
通常廟宇為了解決這種問題,我所見過有以下幾種處理方式:
1.乩童與公務完全分離(如:花蓮勝安宮、台北廣照宮與松山慈惠堂),乩童只負責為信眾
辦事與法事方面的事宜(如:開光、犒軍賞兵、調五營、敕符令等),完全不能插手廟務,
公務一切以廟方管理委員會開會決議為主。
2.廟務在必要時以擲公筊為主,乩童的指示也要經過管理委員會擲公筊驗證
3.乩童間有階序關係(一位主乩,數位副乩),廟方管理委員會請示公務只請示主乩,信眾
問事由副乩辦理居多。(如:台中明德宮天聖堂、彰化地區鸞堂、北港武德宮、高雄橋頭壽
生廟等)
4.神明彼此間有階序關係,管理委員會請示公務一定要請主神回來親自處理,否則不能算數
。如果各神明有各自專屬的乩童,也可以視為第三類,主神的乩童就是主乩。
如果遇到複數主神(如:各系統的五府或數府千歲)則以大千歲、大王爺或開基的王爺(如
:臥龍港代天府為池王開基)為主。
5.廟宇不設或廢除固定辦事日,祭典或請示廟務才會請乩童到廟內辦事。信眾有問事需求的
話,要自行請神尊並聯絡乩童到家宅辦事。(如:松柏嶺受天宮,這也是南部很常見的做法
)
※ 編輯: tommytsai123 (101.10.45.207 臺灣), 06/02/2022 08:53:45
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※ 編輯: tommytsai123 (49.218.89.98 臺灣), 11/02/2023 23:13:13
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