【塔羅預言:#立夏# 後,你會遇到怎樣的對象?】
今天艾菲爾老師要來幫你測測看,下面有六支動物圖案包裝的冰棒,你最想選哪一支圖案,要幫你測出立夏後,你會遇見怎樣的對象!
A丶大眼貓
B丶鰐魚
C丶綠鳥
D丶獅鷲獸
E、烏龜
F、蜥蜴
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選
好
看
答
案
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答案A丶大眼貓
選到這張牌代表立夏後,你會遇上一個超愛撒嬌的奶狗型對象。有些男生很不喜歡撒嬌,覺得撒嬌就是在示弱,但你遇到的這個對象,他對外就是男子氣概滿滿的小狼狗,走在路上從不讓你靠近車水馬龍的車道旁,下雨時寧願自己淋雨也要為你撐好傘,若有他人對你示好,他又馬上化身醋罈子,護食般的宣示主權。但等到私下你與他獨處時,他就是愛撒嬌的小奶狗,纏著你要這個要那個,只要你稱贊他,他立馬樂得開花,讓你只想把自己全部的愛,都獻給他。
答案B丶鰐魚
選到這張牌代表立夏後,你會遇上一個強勢霸總型的對象。霸道總裁總是偶像劇、言情小說里最受歡迎的男主類型之一,而立夏過後,你遇見的他就如同霸總般,看起來強勢、說一不二,卻總在不經意間流露對你的寵愛與深情;他喜歡幫你做決定,今天不可以穿得太露,這個假日早已訂好溫泉飯店去享受。也許有些人會覺得自己喪失自主權,但小女人類型的你,卻十分享受這種被人管著、寵著的感覺。
答案C丶綠鳥
選到這張牌代表立夏後,你會遇上一個穩定丶成熟丶老實的人,他或許不是猛男,不過那迷蒙的單眼皮,和高瘦的身材,一樣是迷得你神魂顛倒。雖然你會感到不確定,但是對方堅定的態度,會令你慢慢軟化,他不會讓你提重物,在你不舒服時細心照顧你,你心情不佳時給你最溫柔的擁抱;如此醇厚的真心,你一定可以感受到。交往之後,你們的感情非常穩定,彼此願意敞開心扉去溝通,也有共同目標,或許一年過後就會結婚。
答案D丶獅鷲獸
選到這張牌代表立夏後,你會遇上一個熱情如火的對象,彼此很快的一見鍾情,天雷勾動地火,對方的外表就是你的天菜,有挺拔的身高,強壯的臂膀,他對你展開熱烈追求,彼此間進展的快速,可能曖昧不到一個月就開始交往,這一種甜蜜感覺就好像徜徉在粉紅甜蜜泡泡里,使你沈醉的不想出來。交往之後,他也會用他的方式幫你安排未來,盡可能的張開雙翅保護你周全,使你一步步的走入他用心編織的情網,無法逃離。
答案E、烏龜
選到這張牌代表立夏後,你會遇上一個理性丶有些被動的草食男,他戴著眼鏡,身高或許不高,卻令你想要與他相伴一生。這個夏天你渴望戀愛的程度可說是波濤洶湧,卻偏偏遇到一位比較被動的人,你會用熱烈的追求打動他,雖然過程免不了要一陣攻防,但當你征服了他、真正走入他的內心後,他就會把這輩子的溫柔都留給你,他偶爾對你流露感性及害羞,偶爾又對你深情告白。你與他雖不是轟轟烈烈整天放閃的愛,卻也是美好的細水長流。
答案F、蜥蜴
選到這張牌代表立夏後,你會遇上一個聰明,且會在你有困難時幫助你的旺妻型戀人。他就像你的心靈導師,你們擁有的是一段心靈相通的戀情,常常你不需說出口,他就可以明白你想要什麼。他對你來說,是愛人、是導師、也是朋友,你總是能從他身上學到許多智慧;他會帶你一起看遍世界,你們經常旅行,在旅途中好好的充實丶體驗人生。這是一段可使你成長的愛,彼此用相同的腳步,一起往前走。
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過17萬的網紅魏巍,也在其Youtube影片中提到,這集是 DLC 的內容。林克解完英傑達爾克爾之詩所有的神廟之後,到了蜥蜴神獸旁邊,林克就到他自己的內心空間,再度跟火咒加儂對戰。觀眾提議可以吃三攻的武器,林克吃了在上真的打得很順!打敗火咒加儂之後,就會看到英傑達爾克爾還沒有成為英傑前的回憶...。 $$ 訂閱《魏巍》頻道吧~ https://bi...
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鈦晶
鈦晶的學名是金紅石,鈦晶是包有鈦晶屬內含物的發晶族群之一,晶底為白水晶或茶晶。發晶是指在水晶中含有髮狀、絲狀、針狀等礦物晶體形態的水晶晶體,水晶市場上把金色片狀金紅石發晶稱為「鈦晶」。
由於本身產量稀少,據說巴西北部的巴依亞州已經被巴西政府下令暫停開採及限制出口數量,所以品相優等的鈦晶堪稱是現今最珍貴的水晶類寶石之一。
鈦晶的功效與作用
鈦晶的能量非常強大,因此對於常常需要作出決策或者有事業心的朋友,佩帶鈦晶可以幫助提升事業,以做出正確又明智的決定,還可以激發個人的膽識氣魄。
鈦晶招正財、偏財,並且氣勢上的霸道更代表尊貴之意,很多企業家都有佩帶鈦晶的習慣,可助力提升旺氣,招來貴人,有逢凶化吉之意。
鈦晶的感應力很強,可以當作護身符或平安符之用,尤其是對於經常需要夜間工作,或者出入一些濁氣較重的地方,如醫院、病房、凶宅、墓地掃墓、特種營業場所、或者較陰冷的地方,佩帶鈦晶有防止靈異干擾或加強自身氣場的作用。
值得注意的是,並不是每個人佩戴鈦晶都有正向的效果。因為鈦晶的能力強烈,屬於霸道的一種,所以身體較虛弱或者本身氣場已經很虛的朋友,不建議佩戴鈦晶,因為可能身體會受不了,引起頭暈或者想吐的感覺。
鈦晶的收藏價值
從鈦晶產量上來說,由於本身產量稀少,巴西北部的巴依亞州已經被巴西政府下令暫停開採及限制出口數量,因此彌足珍貴。
鈦晶也是發晶族群里能量最為強大的,常象徵吉祥、富貴、如神佛加持。有人甚至把鈦晶形容為居於金字塔尖端族群的水晶,因為鈦晶的產量既稀,品相又好,所以稱為為水晶之王
龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物,為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一,龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是“九似”,具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,而這些已經是晚期發展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加複雜。[1]
《張果星經》雲:“又有輔翼,則為真龍”,認為有翼方是真龍。[2]如西周有大量身負羽翼龍紋器皿,乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼,一說青龍為祖龍。[3] 封建時代,龍是皇權的象徵,皇宮使用器物也以龍為裝飾。
龍在中國傳統的十二生肖中排第五,在《禮記 ·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱“ 四靈 ”。而西方神話中的Dragon,也翻譯成龍,但二者並不相同。
有別於龍(西方)代表了貪婪與破壞,中國龍和西方龍的關係就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、惡魔、邪靈、精靈、哥布林、小仙子的差異。
中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物,在現實中無法找到實體,但其形象的組成物源於現實,起到祛邪、避災、祈福的作用。
在中國的傳統文化中,龍一直被視為一種神聖、吉祥的動物,甚至我們還自詡為“龍的傳人”。但是,隨著與西方世界的交往日深,才發現“Dragon”一詞在西方文化中代表邪惡、血腥的意思。
《荀子 ·賦》:“天下幽險,恐失世英。螭龍為蝘蜓,鴟梟為鳳凰。”
東漢王充《論衡》曰:“世俗畫龍之象,馬首蛇尾。”
東漢班固《漢書》:“臣以為龍又無角,謂之為蛇又有足,跂跂脈脈善緣壁,是非守宮即蜥蜴。”
東漢許慎《說文解字》載:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。”
辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象,關於龍的形象卻未提及。宋人羅願為爾雅所作的補充《爾雅翼》中,卻有“釋龍”:“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑑賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點。
到了明代,龍的形象更加具體豐滿起來,《本草綱目 ·翼》雲:“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,是也。其背有八十一鱗,具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯,頷下有明珠,喉下有逆鱗。頭上有博山,又名尺木,龍無尺木不能升天。呵氣成雲,既能變水,又能變火。”
在《三國演義》中,羅貫中通過曹操之口,概述了龍的特點:“龍能大能小,能升能隱;大則興雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏於波濤之內。方今春深,龍乘時變”。
清代袁枚則在《子不語》中寫到“雷雨晦冥,龍來哀號,聲若牛吼。”
而宋代畫家董羽則認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”這是21世紀得到認可較多的說法。
形象演變
從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周,再到戰國先秦,關於龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮,有翼、無翼,有角、無角,更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍,其形像也多有不同,故而有學者認為,龍的起源、源頭眾多。
西漢(包括王莽時期)的龍形象身體細長,似蛇形,身尾不分,末尾有鰭。頭部似鱷魚,整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角,細長,前端略帶弧形。上下顎等長,上下唇分別向上下翻捲。分為有無兩種,翼為鳥翅形。獸腿,短粗。足部分為獸、鷹足兩種,三趾。
而到了東漢,龍體粗壯,似虎形,身尾分明,個別有鰭。角似牛角。角下都出現突起的棱,頂端前卷,也有類似鹿角的。且都有翼。獸腿較長。以虎的形象為主,其他動物形象輔之。
建安至魏晉(十六國時期)的龍體較細長,似虎形,身尾分明。頭角略似鹿角。羽翼分有無兩種,有翼的龍形狀仍舊為鳥翅形。腿為獸類,長。
南北朝至隋時,龍體細長,似虎形,身尾分明,頸和背上出現焰環。龍翼依舊分有無兩種,出現飄帶形翼,鳥翅形尚存。四肢上飄,有長的獸毛。
唐宋時期,體粗壯豐滿,回復到蛇體,身尾不分,脊背至尾都有鱗,宋代時尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點,圓而豐滿,腦後有鬣。唐代時出現分叉鹿角,前期略似鹿角尚存。上唇很長,頂端成尖形,下唇短而不再下卷。龍翼已經都為飄帶形。宋時出現四爪的足,後肢和尾常交叉盤旋。
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龍
是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物,為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一,龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是“九似”,具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,而這些已經是晚期發展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加複雜。
《張果星經》雲:“又有輔翼,則為真龍”,認為有翼方是真龍。
如西周有大量身負羽翼龍紋器皿,乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼,一說青龍為祖龍。
封建時代,龍是皇權的象徵,皇宮使用器物也以龍為裝飾。
龍在中國傳統的十二生肖中排第五,在《禮記 ·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱“ 四靈 ”。而西方神話中的Dragon,也翻譯成龍,但二者並不相同。
有別於龍(西方)代表了貪婪與破壞,中國龍和西方龍的關係就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、惡魔、邪靈、精靈、哥布林、小仙子的差異。
中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物,在現實中無法找到實體,但其形象的組成物源於現實,起到祛邪、避災、祈福的作用。
中文名
龍
外文名
Loong或Chinese dragon
區 別
Dragon是怪物,翻譯為龍不可混淆
地 位
禮記四靈之一
寓 意
皇權、尊貴
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解讀 同樣是龍的形象,為何中國代表“神聖”而西方代表“邪惡”
在中國的傳統文化中,龍一直被視為一種神聖、吉祥的動物,甚至我們還自詡為“龍的傳人”。但是,隨著與西方世界的交往日深,才發現“Dragon”一詞在西方文化中代表邪惡、血腥的意思。
《荀子 ·賦》:“天下幽險,恐失世英。螭龍為蝘蜓,鴟梟為鳳凰。”
東漢王充《論衡》曰:“世俗畫龍之象,馬首蛇尾。”
東漢班固《漢書》:“臣以為龍又無角,謂之為蛇又有足,跂跂脈脈善緣壁,是非守宮即蜥蜴。”
東漢許慎《說文解字》載:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分而登天,秋分而潛淵。”
辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象,關於龍的形象卻未提及。宋人羅願為爾雅所作的補充《爾雅翼》中,卻有“釋龍”:“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑑賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點。
到了明代,龍的形象更加具體豐滿起來,《本草綱目 ·翼》雲:“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似兔,耳似牛,項似蛇,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎,是也。其背有八十一鱗,具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯,頷下有明珠,喉下有逆鱗。頭上有博山,又名尺木,龍無尺木不能升天。呵氣成雲,既能變水,又能變火。”
在《三國演義》中,羅貫中通過曹操之口,概述了龍的特點:“龍能大能小,能升能隱;大則興雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏於波濤之內。方今春深,龍乘時變”。
清代袁枚則在《子不語》中寫到“雷雨晦冥,龍來哀號,聲若牛吼。”
而宋代畫家董羽則認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”這是21世紀得到認可較多的說法。
形象演變
從數千年前無信史可考的文化時代到殷商、西周,再到戰國先秦,關於龍形象的器皿、紋飾一向層出不窮,有翼、無翼,有角、無角,更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍,其形像也多有不同,故而有學者認為,龍的起源、源頭眾多。
西漢(包括王莽時期)的龍形象身體細長,似蛇形,身尾不分,末尾有鰭。頭部似鱷魚,整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角,細長,前端略帶弧形。上下顎等長,上下唇分別向上下翻捲。分為有無兩種,翼為鳥翅形。獸腿,短粗。足部分為獸、鷹足兩種,三趾。
而到了東漢,龍體粗壯,似虎形,身尾分明,個別有鰭。角似牛角。角下都出現突起的棱,頂端前卷,也有類似鹿角的。且都有翼。獸腿較長。以虎的形象為主,其他動物形象輔之。
建安至魏晉(十六國時期)的龍體較細長,似虎形,身尾分明。頭角略似鹿角。羽翼分有無兩種,有翼的龍形狀仍舊為鳥翅形。腿為獸類,長。
南北朝至隋時,龍體細長,似虎形,身尾分明,頸和背上出現焰環。龍翼依舊分有無兩種,出現飄帶形翼,鳥翅形尚存。四肢上飄,有長的獸毛。
唐宋時期,體粗壯豐滿,回復到蛇體,身尾不分,脊背至尾都有鱗,宋代時尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點,圓而豐滿,腦後有鬣。唐代時出現分叉鹿角,前期略似鹿角尚存。上唇很長,頂端成尖形,下唇短而不再下卷。龍翼已經都為飄帶形。宋時出現四爪的足,後肢和尾常交叉盤旋。
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這集的薩爾達傳說,老司機要帶大家用最簡單、最快速的方法解開火山神獸魯達尼亞(Divine Beast Vah Rudania)(又名:炎之神獸)。不僅輕鬆解開各個控制裝置,也秀出所有寶箱的位置。
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如題
本魯很賣力爬火山,可是胖子好雷
走好慢,還被莫名卡住,
然後準備的防火藥水喝光惹…
雖然順利進入神獸體內,
可是我發現有機關在外面…
該怎麼辦…
嗚嗚…
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