早安~~你今天也充滿希望嗎?
記住你是誰的兒女!
神的兒女有權利，可以大喊並大唱，
因為前途更光明，我們魂樂似飛翔，
不久我們進榮耀，就要朝見我君王，
榮耀歸神，阿利路亞！
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神的兒女有權利 在 孫序 Facebook 的最佳貼文
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這不是一首很動漫風的福音歌，
也不是一首很動漫風的敬拜歌，
而是一首非常熱血的『主題曲』！
.
「從前從前，我們都是孩子。
不知天高地厚，勇敢做自己的樣子，
那就是神的兒女該有的樣子！」
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━━━━━━━━♬━━━━━━━━
【從前從前】
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詞 / 童主恩
曲 / 陳文媛 潘佳偉
唱 / 陳文媛
.
從前從前 那時的我們
奔跑在街上 等待一場冒險
擁有大夢想 不輕易退讓
張開 你所想像的翅膀
那雙纖細的手都充滿力量
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回憶過往 年幼的我們
在同一片天空下 高唱
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大聲歌唱 唱出我們的信仰
鼓聲震盪 一切的黑暗都躲藏
大聲歌唱 在所有絕望中堅強
別忘記啊 那時的我們
都成為光芒
━━━━━━━━♬━━━━━━━━
歐讚音樂全新創作專輯｜主題曲
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「如果人生是一臺戲，演給世人和天使觀看，
那我們就為此譜寫主題曲。」
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我們是一群把『耶穌的夢想』都當真的人，
不為福音寫福音歌，不為敬拜寫敬拜歌，
而是把每一種說不出口的感覺，每一段深刻的經歷，
譜寫出一首首的『主題曲』。
.
●籌備七年，不計代價，傾心全力製作，
獻給每位勇敢活著的人，這是給你們的主題曲！
.
━━━━━━━━♬━━━━━━━━
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00:00 介紹來賓
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08:19 婆婆要求媳婦，月給一萬媳婦無言
10:48 不會跟子女計較孝親費的手面相
15:05 婆媳不對盤，小姑火上加油
21:16 很得婆家疼愛的女人星座
30:08 被苛刻20年婚姻，半生的辛酸泣訴
36:51 夫妻就算離婚子女是否有繼承夫家的遺產的權利？
38:55 婆媳問題永遠無解嗎？
43:41 女人炒菜太大聲，古來竟有「破格」之說？
45:30 絕對不會放棄自己權力的人？
51:26 妯娌較勁，走不下的婚姻太委屈！
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日前新黨榮譽主席郁慕明沉重地說，如果兩岸真到地動山搖的地步，寧可精準的武統，不希望看到窮台、困台拖垮一般人民。
有網友批評，難道新黨這麼愛「武統」，難怪拿不到票！這位仁兄若非平時根本沒關注新黨，就是刻意誤導，因為新黨正是希望避免兩岸開戰，所以才堅持說真話，不願隨波逐流炒「獨」騙票。
但如今「武統」議題已浮上檯面。當台灣還沉浸在造神陳時中，大陸從民間到官方的武統聲浪早已炸鍋。二月份連續兩天前所未有的「戰備巡航」，更增加兩岸擦槍走火的可能性。
另一方面，不只台灣統派感到「和平統一已無希望」，國民黨的羅智強及蔡正元也有類似表達。羅智強直言，民進黨就是賭大陸不敢動手，而原本扮演剎車皮的「和平派」變得兩面不是人，既不樂見民進黨賭輸，又憂心民進黨玩火害死台灣。蔡正元則說得更露骨，指出一旦兩岸「山也沒動，地也沒搖」，國民黨也沒義務在繼續捍衛九二共識，大家就冷眼旁觀紅綠對抗。
事實上，統一不只是中華民族走向復興的歷史責任，對生長在台灣的中華兒女來說，更應該是我們的權利。自1895年以來，台灣因祖國積弱而被割讓日本，淪為「失去祖國」的「亡國奴」。期間多少仁人志士揭竿而起，或武力抗爭，或柔性反抗，最後都功敗垂成。1945年台灣光復，台灣本來終於能重見天日，但隨即而來的國共內戰，使得島內「去殖民化」還沒開始，大批心懷祖國的台灣先賢就被國民黨當局視為「左傾叛亂分子」槍決，島內「祖國派」從此奄奄一息，直到如今已命懸一線。
統一不只是民族尊嚴的重建，更是台灣人民擺脫帝國主義代理人的操控，真正融入二十一世紀中國崛起的時代主流，終結內鬥內耗。今天民進黨為一己之利，挑動兩岸的仇恨，未來只是增添台灣人更多的心靈煎熬，不知要幾代人才能償還。「民主」絕非成就少數人升官發財的口號，而是要實實在在讓人民過好日子。兩岸和平統一，結束政治對立，唯一受害的只會是那些倚靠帝國主義的政客權貴，人民又何須為他們作馬前卒、替死鬼？
神的兒女有權利 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
Wong Wai Man
香港高鐵新時代來臨，9月23日正式通車，日前開放日，工聯會帶去的市民都很雀躍。
大灣區居住證9月1日正式接受香港人申請，新華社報導，香港市民「搶辦」申請。
港區人大陳勇，呼籲香港女士北上搵白馬王子，揀極品。香港只有七百萬人口，內地則有十四億，而且男多女少，是港女的好時機。
一國兩制，香港五十年不變的承諾如風逝去，2047提前實行，基本法已經沒有作用了。
當年，政府代表鄭汝樺在立法會，申請撥款，興建一條全世最昂貴的高鐵香港段，聲稱可以和大陸高鐵網絡接軌，以後香港上車，神州遨遊。
隨著通車在即，實際資訊如牙膏般唧吓多的，理想與現實，原來咫尺天涯。
問責局長陳帆說，識得搭高鐵，當然是香港高鐵到廣州，再轉乘臥鋪上北京啦。高鐵突變直通車。
那政府官員往來北京公幹，都會使用香港的高鐵系統麼？
陳帆說：
我們的同事一般都行程緊湊，坐飛機上北京是一個合適的選擇。
好一個問責官僚！
隨著實際運作資訊的增加，無論車費、時間、過關、行李託運、轉乘等等，大家現在都很清楚，在實際需要上，香港的市民，不需要一段香港高鐵。
建高鐵，目的是在「一地兩檢」。
當初在立法會上，對於這個問題含混其辭，現今市民都很清晰，七百位大陸官員，在九龍高鐵站內，執行大陸法例。
「一地兩檢」的作用，在於破壞基本法，因為基本法裡面清楚寫著，中國官員，不能在香港執法，不能影響特區政府施政。
現在明的，有九龍市中心的大陸七百官員，暗的有中聯辦的一眾騎呢怪，都在香港執法，和影響政府施政。
大灣區正式在運作了。
大灣區的作用，在於將香港融入國內，模糊香港的獨特性，將周遭的地區，併入同一區內，大家都是大灣區了，還有什麼香港邊界？什麼一國兩制？
這個月開始，接受香港居民申請大灣區居住證！
香港人，已經有一張回鄉證，還要一張大灣區住證來幹什麼？
有了大灣區居住證，香港人便可以享受國內的九年免費教育和醫療福利。
沒有聽錯，是享受大陸的免費教育和醫療福利。
全國大陸人，想盡辦法來香港，就是為了香港的教育和醫療，現在香港人要「搶辦」大灣區居住證，目的就是為了大陸的教育和醫療？
笑死馬雲、馬化騰了。
拿了權利，那做了大灣區居民之後，有什麼義務要承擔？
當然是繳稅囉。
拿了大灣區居住證，而在國內，一年住滿183天以上，要繳交全球的收入，作入息稅。中國大陸的累進稅率最高為45%。
香港的老人，在港有樓收租，搬上大灣區居住，拿了居住證，便要交稅了。
這點，連范冰冰都笑了。
這時，有位港共陳勇，公開呼籲，香港女士申請這個大灣區居住證之後，持有「雙證件」，屬於「超國民待遇」，屆時可到內地揀白馬王子。
他說，在香港揀極都只是在七百萬人中揀，內地男多女少，有興趣的話，可以揀到極品。
這是中共對付西藏、新疆、青海等省份少數民族的做法。漢藏通婚，港維通婚，子女模糊了族群矛盾，漸漸地西藏大都是漢人和藏人生的兒女，加上走入西藏生活的漢人，藏獨的問題，便徹底解決了。
這招配合每日150名來港單程證，各式國內大學生畢業留港發展。中資公司國內職員在港公幹，香港老弱和失意青年回國發展，僅餘的香港剩女北上求「極品」，生下的小孩，已沒有什麼大陸人香港人的概念了。
香港在這樣連串的政策下，漸漸融入大陸，不用等什麼五十年後，2047已經到了。
港事小喇叭，心事亂如麻。香港人面對這樣的現況，實在無辦法不心亂如麻。
繫傳下傳第五章：
易曰：憧憧往來，朋從爾思。
子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮。
天下何思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。
這段繫辭，孔子引用《周易》第卅一卦澤山咸卦的九四爻辭來引伸：
憧憧往來，朋從爾思。
這兩句話，形容人的心裡很不安，思想不定，下不了決心。想放下不理，但心中又想著。是留是走，灰心了又捨不得。一下來，一下去，思想不定。
跟著，孔子就這種現象，說：
天下何思何慮？
天下間的事物，有什麼需要困擾憂慮的呢？
佛家說，人的思想都是妄想。人的困擾憂慮，因客觀環境不同而改變。但天下同歸而殊途，不同想法，其實，道理只有一個，一致而百慮。
佛家叫慈悲，
儒家叫仁義，
耶教叫博愛。
說法不一樣，手段不一樣，目標卻是一致的。途徑雖異，但所歸的目的地，無有不同。
任何的變化，都離不開自然的規律，我們對客觀環境的變化，又何必過慮呢？
日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
太陽落山，月亮就上來。到月亮下去，太陽又出來了。夜來了，白天走了。天體現象不外乎：早晚、晝夜、寒暑。孔子形容是「日月相推」，光明在白天，黑暗在夜裡，相推是自然界一個現象，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
太陽月亮相推而成晝夜，寒暑往來相推便成春夏秋冬一年了。
太陽退位，月亮上來；到白天，太陽把月亮推下去，自己上來。沒有誰勝誰敗，因為第二天又是這樣來過。
往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
信是伸張，屈是退後，伸屈相感而利生。一收一放，一上一下，一升一跌，一起一伏，互相走位，互相感應，互相影響。當你明白這個規律，善於利用，有這個智慧，把握到這個規律，就利生焉。
尺蠖之屈，以求信也。
蚯蚓、蠶蟲之類的爬蟲，向前行時先屈曲退後。
龍蛇之蟄，以存身也。
那些蛇龜動物，到了冬天，藏在地下冬眠，目的是保護身體性命。
退後，躲藏，不是失敗，是等待適當時機。
精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。
精研這個義理，達到神化，完全理解的境界，明白屈的極致，是為了出而致用作準備。
用這個道理，安頓其身，這是伸的極致。如此內外相交養，相互交替，不單是只知伸的好處，要明白先屈才有伸的道理。關鍵在於「利用」，好的壞的，都能夠用得上，都能夠適應。
超過了以上自然規律的範圍，還有沒有更高的力量在影響人間禍福的，則不得而知了。
窮神知化，研究透徹，智慧領導了變化，適應所有環境的變化，隨變而變。德之盛也，上古的「德」，不是道德的德，而是得到的得，是成果的意思。德之盛也，這就是最高的成果了。
這是孔子以澤山咸卦九四爻辭引伸出來的道理。亂想沒有用，智慧不是聰明想出來的，是寧靜到極點，自行透發出來的。
2018年9月4日星期二下午5:00
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