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#緬甸降頭黑法阿贊哪耶師父
#幸運星祝福項鍊
#神跡版第二期
#強運起運有錢順利避險如同星星長久不衰
全功能，可以大強力招財，提升運勢，助事業，助生意，去黴運，帶來好人緣，克服困難，事事順利，增智慧，提升正能量，保平安。
這個項鍊的材料為緬甸廟方收藏已久的佛牌符布符片以及多位天神的神像，還有師傅珍藏已久的棺材釘，99種招財佛牌，師祖輩留下來的符片路翁以及帕嬰百年像共49尊，全部一起熔鑄製成。師父已經非常年邁到98歲還親自加持，第一期出現馬票首獎之後，師傅的聖物一直被供請日漸稀少，第二期的聖物依舊出現非常好的招財神奇事蹟，此幸運星已經剩下一些第二期聖物，佛牌紅遍馬來西亞新加坡，而且神蹟事件接二連三的出現。師傅的幸運星，也被信徒叫做幸運心，隨心而富，除了可改變自身的流年運程，強大吸納八方招財、人緣及靈氣，靈驗至極，絕對值得佩戴或收藏。
三國時期的武將多不勝數，但要說最為大眾所知的人物，
關羽絕對榜上有名。桃園三結義、過五關斬六將……等
關羽的故事不論是在史書記載裡、《三國演義》裡，
又或是在民間流傳的各種傳說中，都生動又精采。
不過關羽的特殊之處，不只是因為他的歷史事蹟，
還有在我們生活之中佔有一席之地的「關公信仰」。
武神的神格，是這三者之中最早出現的，也是最好理解的，
畢竟大家熟悉的關羽是著名的武將，驍勇善戰、忠義仁武，這些鮮明的印象，都是讓他成為武神的重要元素。
但要強調的是，「關羽」並不等同於「關公」，關羽是人，關公是神。
關聖帝君生前最早的記載存於《三國志》，東漢末年河東郡解縣人，即今山西省臨猗縣，時值黃巾作亂，四處劫掠殺戮，各地方只能仰賴自組的區域民團武力以求自保，當時屬於皇室旁支淪落至平民的劉備也聚眾成事，關羽和張飛加入劉備的團體，三人義結金蘭。劉備主持的團體雖以皇室正統自居，但因勢力薄弱，發展初期被曹操擊潰，關羽於是成為曹操的俘虜，為曹操出戰。在關羽打敗另一軍閥袁紹的大將顏良、文醜之後，曹操讓關羽回到劉備的麾下，遂其不背棄結義兄弟的意志。重情義後來成為關羽神化中的重要元素之一。幾經波折，劉備的勢力終能茁壯，和南方吳國的孫權結盟並打敗曹操，成為東漢末年的三國之一。然而，關羽也因為其勢壯盛，駐守荊州，最後終因曹操用計，使他兵敗於吳國，被俘斬首。關羽的死亡也是蜀國命運的轉捩點，結義兄弟劉備和張飛皆因試圖為關羽復仇，切斷原有與吳國結盟的外交政策，以致國勢衰敗。這些故事後來成為流行小說《三國演義》中的重要素材，使得關羽神化的故事更添色彩
【西布莉女神儀式後心得】
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結束了為時七天的女神儀式，內心裡真心佩服也尊敬西布莉女神的神威，為我們在場工作人員帶來超強的儀式感受之外，也顯示了一些奇蹟（請見下一篇）
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女神降臨時所帶來的氣勢真是令人從頭到腳地顫慄，是一種巨大而且壓倒性的氛圍，真不愧是守護王國的女神。而女神降臨的時機正好也是一直以來在疫情中守護得好好的台灣，因為某些人的疏忽加上防疫疲憊的懈怠，造成了社區感染的疫情危機。我們全體工作人員再一次對於女神的降臨時機感覺到驚愕不已，原來在這麼早之前女神就已經打算來與我們共體時艱了嗎？
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所以連續七天的迎請降福之中，Seer都會請求女神的獅子女神能量可以向外擴張，守護工作室所在的區域，也守護所有參與儀式的人們，當然還有守護台灣。或許也是在這股強大壓力的能量之中，Seer個人的身體也在儀式過程中感覺到強烈的變化，好像有一種巨大電流通過的感受。
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這次儀式結束之後女神給予的神諭是：
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【女神力量神諭卡】拉克希米女神「幸運/財富」
這位女神是在混亂（翻攪混沌的乳海）之中誕生的的幸運女神，也說明著雖然看起來眼前一片混亂，但是幸運也會從中而誕生。我們將通過這個如大海一般的苦難而最後獲得豐盛，在下一位女神來臨之前，我們應該懷抱著希望，如果可以，也應該呼喚這位幸運女神。
（請容我工商服務一下，青月巫作的夏至檔竟然如此巧合的會製作拉克希米女神賜予的配方──幸運之海，希望能夠幫上大家連結這位女神呢！人與人的連結可以暫時不要，但是人與神的連結真是一刻都不能缺少呢！）
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【揚升超越神諭卡】愛爾蘭精靈「Look for the portal」（尋找新出入口）
這張牌卡所說的是精靈世界的力量，五朔節之後精靈世界的力量在人間正在密切的連結著，而活潑的精靈們也正圍繞著我們所有人。愛爾蘭精靈就像是帶領著愛麗絲夢遊仙境的引領者，引導我們有更多更不同的精神世界體驗，感覺到完全不同的世界能量；而這個儀式也能夠支持我們找到新的出路及新的出入口，生命也有可能進入完全不同的模式。而又或者，這張牌也可以直接解讀為「精靈之門」──精靈世界的大門，開啟自己的心去連結精靈世界的門戶，感受世界的真實能量。
（再讓我工商服務一下，青月巫作夏至檔也十分巧合地會製作本年度最後一次精靈之門，傳說中精靈開啟大門讓人躲入避難的配方。我可以發誓抽牌時候完全沒有設計，青月鹿居的儀式與青月巫作也沒有串連，就真的是很巧合的訊息，看起來精靈女王也對於人間的現況非常關心呢！）
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【龗神諭卡】水月觀音
關於水月觀音的化身，有一傳說是觀世音菩薩要救度在蘇杭地區的數十萬冤魂而化身的形象，觀音坐在月影之中，而水中有其倒影；水中月是真或者天上月是真，一切皆是幻象而一切卻又真實。我們在這段時間將會看見很多自己內心顯化在外界的現象，不管這些現象有多痛苦或多恐怖，只要我們記得這其實都與自己的內心有關，不去怪罪外界也不將自己應負起的責任向外丟出，那麼這段時間也將會很快過去。而這個過程也是培養慈悲心，同理眾人眾生的痛苦，真正達到內在心安的學習。
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看起來在下一位女神降臨之前，西布莉女神在經過一番猛烈如獅虎的操作之後，竟然為我們帶來後續有關於幸運以及避災的訊息，甚至也提醒我們培養慈悲同理心。
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儀式後，木牌焚燒的火焰真的是非常火力強大而且猛烈，雖然已經進入夏天，在這火焰邊卻也不感覺到悶熱，反而感覺到內在的潮悶一點一點地燒盡。這次的火焰也是歷來焚燒最久的一次，一直到所有火祭物都成為灰燼前都還有明火，看起來西布莉女神蠻喜歡這塊土地的，難怪願意在危機正起的時刻來與我們所有人同在。看著這美麗而明亮的火焰，再一次由衷感謝獅子女神的降臨，希望台灣以及世界都能夠儘快脫離瘟疫的魔手，希望我們能夠再次重回安心的生活之中。
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願西布莉女神與各位同在，相信儀式結束之後女神還是與大家有著連線，別忘記常常呼喚獅子女神的降臨，為我們帶來勇猛如獅的特質，一起擊退黑暗與疾病。
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👉 你也有參加嗎？來複習一下西布莉女神祝福七日儀式：https://wp.me/p3UNVs-3yO
👉 甚麼是女神祝福儀式？https://wp.me/p3UNVs-2L5
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#思逸老師說
#奔狼小編關心您
本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
訪問編輯：楊佩穎
內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜
最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮
作者介紹：林美容
台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
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不知由於什麼原因造成了奇蹟。
聖杯的終端。回歸大聖杯的嬰兒作為分靈得以從者化。
在這個不知此處為何處，比遠方更為遙遠的此地，
不斷守護著那位被命運詛咒的守護者。
身高／體重:158cm·52kg
出處：—
地域：—
屬性：混沌·善 性別：女性
臨時的形態，臨時的從者。
與隱藏在冬木聖杯之中的『世間一切惡』、
被污染聖杯所表現的性質不同，
作為人妻人母的「愛麗絲菲爾·馮·愛因茲貝倫」
的一面更為鮮明地表現出來。
是能夠歸類於神靈，也具備大地母神性質的存在。
女神的神核：C
只有完成的女神才會具備的技能。
雖說性質相近，但她並非由正式神靈所派生出的分靈，
所以階級僅限於C級。
『白之聖杯啊，詠唱吧』
階級：B 種類：魔術寶具
Song of Grail。
將愛與母性與聖杯關聯，得以短暫實現
真摯且純潔的祈禱。
不是作為願望機的機能，
而是她自身存在得以昇華而成的寶具。
獻身的覺悟：A
不惜犧牲自己，對深愛之人的感情。
對防禦、回复系魔術、技能和道具的使用
有加成補正效果。
她為何會現界。
當觸碰到有資格之人時，作為聖杯的她會做什麼。
這兩個謎團至今未有答案。
東華三院文武廟位於香港太平山荷李活道，是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭，燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。文武廟於2010年11月12日列為法定古蹟。文武廟為廟宇組群，位於荷李活道，由文武廟、列聖宮和公所三幢建築物組成。該廟宇由華人富商興建，估計於一八四七至一八六二年期間落成。文武廟主要為供奉文昌及武帝，列聖宮則用作供奉諸神列聖。公所為區內華人議事及排難解紛的場所。三幢建築物以兩條小巷分隔。一九零八年，政府制定《文武廟條例》，正式把文武廟交予東華醫院管理。時至今天，東華三院董事局和社會賢達每年仍會齊集廟內舉行秋祭典禮，酬拜文武二帝並同時為香港祈福。文武廟對本港具有重要的歷史和社會意義，反映昔日香港華人的社會組織和宗教習俗。文武廟為兩進三開間建築，正門外面有兩座花崗石鼓台，前進置有擋中。廟宇按照傳統中式建築布局設計，後進較前進高出幾級，設有供奉諸神的神龕。兩進之間的天井已為重檐歇山頂覆蓋，屋頂由天井四角的花崗石柱支撐，兩側為捲棚頂的廂房。位於文武廟左側的列聖宮原為三進兩院式建築，其後兩個天井加築鋼架屋面。公所為簡單的一進式建築，其花崗石門框至今保存完好，上面刻有公所的建築年份，甚具歷史價值。文武廟組群屬典型的傳統中式民間建築，飾有精緻的陶塑，花崗石雕、木雕、灰塑和壁畫，盡顯精湛的傳統工藝技術。
東華醫院禮堂於1872年落成，1933年重建。禮堂放置了不少東華珍貴的牌匾和對聯，其中包括光緒皇於1885年送贈東華的牌匾；還裝有創院總理的瓷相、大事碑記及有歷史價值的手工製品，如酸枝會議桌、高背椅及鏡屏。東華每年很多重要會議及大型活動，包括週年會員大會、董事局互選大會及董事局交職典禮都在禮堂舉行。東華三院文物館的佈局對稱，中間為大堂，兩側是偏廳。文物館屬傳統的樑柱建築結構，結構柱以木建造，豎立在具雕飾的花崗石柱座上。牆身以青磚築砌，磚縫非常幼細。整幢文物館坐落於花崗石平台之上，前面有花崗石梯級。文物館的建築優美，糅合中西建築的精髓。
東華三院文物館原為廣華醫院大堂，廣華醫院是首間在九龍和新界區開辦的醫院，為公眾提供醫療服務。廣華醫院由東華醫院總理及九龍的華人領袖所興辦，於一九一一年落成，作為東華醫院的九龍分院。一九三一年，東華醫院、廣華醫院和東華東院三間醫院合併為「東華三院」。廣華醫院在一九五八年進行全面的重建工程，只有大堂得以保存。一九七○年，東華三院為慶祝成立一百周年，將廣華醫院的大堂改建為東華三院文物館，用以展示東華三院的歷史文物和收藏珍貴文獻。一九七一年一月十五日，文物館由關祖堯爵士主持開幕典禮。文物館自一九九三年起開放給公眾參觀。文物館糅合中西方的建築特色。館內建築物正面的中式裝飾和祠堂布局，清楚展現中式建築特色。檐板上的花卉和吉祥圖案，以及外廊的樑架和駝峰，均是精緻的木刻。金字屋頂鋪有綠色琉璃瓦，目前的屋脊建於一九九一年，乃仿照一九一○年的原有屋脊重建。西方建築元素主要見於建築物的側面和背面，包括使用小圓窗和連拱頂石的弓形拱窗。大堂內通往展覽廳的四道拱門設有西式楣窗。大堂的屋頂由傳統的中式桁條和樑架結構支撐，而偏廳則採用了雙柱桁架。
香港中華基督教青年會必列者士街會所，又稱香港中華基督教青年會中央會所及香港中華基督教青年會必街會所（Chinese YMCA of HK Bridges St. Centre），是香港中華基督教青年會昔日的總部，位於香港島上環必列者士街51號，現時會所服務有「必愛之家宿舍」、「必愛之家庇護工場」及以康體服務為主導的青少年服務。建築物於1981年列為香港二級歷史建築，並於2009年12月18日升格為香港一級歷史建築。會所由芝加哥YMCA會員籌建，設計師Stattck and Hussey亦是來自芝加哥。會所於1918年由施勳護督(Hon.Claud Severn, C.M.G.)主持啟用，成為當時香港中華基督教青年會總部，亦是香港首個市民會堂及體育場館，會所內擁有當時最先進的康體設施，包括香港首個室內泳池，以及設有懸空的室內鑊形跑道。會所高六層，以紅磚建成，融合中西建築風格，並受芝加哥建築學派所影響，在香港相當罕見。1927年2月18日及19日，中國著名作家魯迅曾於會所禮堂內演講，題為《無聲的中國》及《老調子已經唱完》。1937年後，會所被徵用作防空救護隊半山區A段總站，以收容超過一千名難民。香港日治時期，會所被日本當局的的文教課徵用作日語及德語學校。香港重光後，會所恢復為香港中華基督教青年會總部。1966年，隨著位於九龍油麻地窩打老道的香港中華基督教青年會九龍會所完成重建，總部遷到該處，原址仍保留作為青年中心。
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