楊氏宗祠前庭有一座太極樣式的池塘,是目前全台唯一的「太極兩儀池」,作為風水景觀,池塘前方接引屏東最高的大武山,接引至宗祠神龕下,成一大風水。在民國84年都市計畫開闢道路,曾一度要破壞宗祠大門及太極兩儀池的原本樣貌,幸好關心台灣文化資產相關人員、地方人士及佳冬鄉民等眾人共同努力將古蹟保留。
「#楊氏宗祠」建築自日治大正八年蓋至大正十二年,歷經五年完工落成,為縣定三級古蹟,是一座北朝南四合院客家建築,雖經修復整建仍與原貌相同,楊氏宗祠係為台灣最具價值代表性的客家傳統建築之一,亦是珍貴的客家文化財。
【 楊氏宗祠 】
地址:屏東縣佳冬鄉冬根路19之30號
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白居寺始建於1418年,也就是十五世紀初,位於西藏江孜縣城東北隅,距拉薩南約230千米處,日喀則東約100多千米,平均海拔3900公尺。白居寺的藏語為「班廓德慶」,意為「吉祥輪大樂寺」。白居寺在西藏非常頗富盛名,因為這座寺廟有兩大別的寺廟沒有的特色:其一是寺廟建築融合薩加(花),噶舉(白),格魯(黃)三教風格。特色之二是白居寺中有一座近百間佛堂依次重疊建起的白居塔,建築風格類似尼泊爾的博達佛塔。
白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築,寺中有塔、塔中有寺,寺塔天然渾成,相得益彰。其建築充分代表了十三世紀末至十五世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式,也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀念碑性質的大型建築群。白居寺由大殿、吉祥多門塔、紮倉和圍牆四大建築單元組成。由於白居寺是在西藏各教派分庭抗禮,勢均力敵的情況下建立的,因此它能聚薩迦、格魯、噶舉等各派和平共存於一寺,每個教派在此寺內都擁有五六個「紮倉」。所以白居寺從興建之時就形成了格魯、薩迦和噶舉三派共存一寺的局面。這種格局以及因此而來的各派嚴謹治學的寺風此後一直保持,使白居寺在林林總總的藏傳佛教寺院中獨樹一幟,聲名遠播。
白居寺旁的白居塔,它的正名叫“菩提塔” ,也有“十萬佛塔”之美譽。十萬佛塔全名叫做”十萬件文解脫大塔”,藏語稱這座塔為“班廓曲顛”,意為“流水漩渦處的塔”,這流水指的便是日喀則地區的年楚河。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力,這座特別的佛塔外型類似尼泊爾加德滿都的博達大眼睛佛塔,是由近百間佛堂依次重疊而建成,塔總共有九層,高達32公尺多,其中包含77間佛殿、108個門、神龕和經堂等,在中國建築史上是獨一無二的珍品。殿堂內繪有十餘萬佛像,因而得名十萬佛塔。塔內另有千餘尊泥、銅、金塑佛像,所以也有佛像博物館的美譽。
白居寺的壁畫也是非常有名的,壁畫所表現的題材十分廣泛,主要包括顯密二宗、佛傳故事和本生故事等等,尤其是在繪畫方法上較之西藏其他很多寺廟,獨具特色。寺廟內因為保存了大量精美的壁畫與雕刻佛像,所以吸引大批遊人來此朝聖。這批壁畫最特別是壇城畫,據說這些珍貴的壇城畫是後藏著名高僧布頓大師的手繪,所以其藝術價值無可比擬。
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原坐落在今台北市大安區四維路141號的林安泰古厝,在40年前因敦化南路拓寬而面臨拆遷的命運,於是林氏家族決定把祖厝捐贈給台北市政府,在市府妥善地規劃下,將拆下的一磚一瓦,一一丈量、紀錄、編號,並重新測繪,在1985年以原貌重建於濱江公園內,為台北市現存年代最久遠、保存最完整的古厝。
林安泰古厝原位於今台北市大安區四維路141號,1978年6月因敦化南路拓寬而面臨拆遷的命運,於是林氏家族決定將祖厝捐贈給台北市政府,在市府妥善地規劃下,將拆下的一磚一瓦,一一丈量、紀錄、編號,並重新測繪,終於在1985年11月以原貌重建於濱江公園內,並於1986年6月17日正式對外開放,為台北市現存年代最久、保存最完整的古厝。濱江公園座落於台北市中山區濱江街5號(新生公園對面),原為一片農田,於1977年闢建為公園,面積約16,360平方公尺。
林安泰古厝的建築形式為傳統閩南四合院兩進五間起造型,整體格局嚴謹大方,主從分明,配置均齊,選料及手工非常精緻,尤其匠師別出新裁,石塊牆基,清水紅磚,石板窗格的疊砌都巧奪天工,門窗的雕刻圖案及技巧上的配合,都是上乘之作,足可以稱為北市古宅做工最精緻的民宅,也由於建材大部分來自福建,更增添了它的歷史價值。古厝整體而言,雖稱不上華麗,但無論是屋頂上的燕尾、窗櫺間的光線、或是梁柱下的石珠,在在都能顯露出它的古樸典雅與令人領略不完的意境;加上內部空間展示舊時的家具、文物等,讓人有如進入時光隧道,習日繁華熱鬧的生活一一浮現在眼前,以重溫往日情懷。院內庭園花叢茂密,可想見昔日大家庭的繁榮景象;前方有座半月形水池,稱為「半月池」,其為開採建造房屋所需土石遺留下來之坑洞,兼具多功能之角色,不僅為美化環境之景觀池,亦具有調節微氣候及緊急防災之用,古人之智慧在此表露無遺。
濱江公園提供了林安泰古厝一個良好的棲所,讓古厝在此落腳生根,而林安泰古厝以其豐富的藝術、歷史、文化意義,讓濱江公園在一片綠意之中,增添些許的思古情懷。各位朋友在閒暇時可以前往參觀,享受一趟充實的文化、休憩之旅。
林安泰古厝的歷史:
今台北市大安區一帶乃由福建泉州安溪移民所開發,該地居民為紀念家鄉安溪,而將居住地命名為「大安」,意指「偉大的安溪」。清乾隆19年(1754年),祖籍福建安溪的林欽明(林堯公)率家人東渡來台,移民至現今台北市大安區,其四子林志能(林回公)善於經商,在台北艋舺創建「榮泰行」,因從事船運與貨物貿易而致富。清乾隆48年(1783年),林志能在今台北市四維路141號處興建四合院住居,取家鄉安溪的「安」與榮泰行的「泰」,將大厝定名為「安泰厝」,後人則稱之為「林安泰古厝」;大厝的正身完工於清乾隆50年(1785年),而其餘左右護龍等建物也於清道光2至3年(1822至1823年)陸續完工,是台北市現存古宅中年代最久的古厝。
林安泰古厝,座落「南蛇環北斗穴,蛇頭向七星」吉地,採「坐東北朝西南」之建築方位,是一棟非常精緻的二進五間起四合院古宅,1978年因未被列入古蹟且正好位於敦化南路拓寬用地的範圍內,而遭到拆除的命運,後在專家學者的建議和奔走下成立遷建計畫,方得以移至新生公園旁的現址而保存下來。
原本日治時期所規劃的都市計畫裡,建國南北路及仁愛路被定位為台北市的十字綠軸,負責串聯各大開放空間。但戰後,因為松山機場的緣故,政府決定興建一條通往總統府的國賓大道以彰顯門面,因此,取代建國南北路成為台北市南北綠軸的敦化南北路,就在這樣的背景下誕生了。從松山機場下機後,一路循著敦化北路、敦化南路,然後繞過敦化仁愛圓環,再經仁愛路直通總統府。沿途盡是寬七、八十公尺的林蔭大道,又有氣勢凌人的圓環,外賓看了少有不驚嘆的,主人也做足了面子,賞心又悅目。而建國南北路則被用來興建南北向的快速道路。
然而當初在開闢敦化南路的時候,並不是那樣的順利,其中包括見證台北市開發史的林安泰古厝就座落在敦化南路上,當時許多人都反對拆除古厝,主張敦化南路應繞道而過,這對當時處於戒嚴狀態的台灣而言,可說是相當罕見;最後市府決定將林安泰古厝遷移至新生公園,而讓敦化南北路從此成為台北市的南北綠軸,雖然其串聯開放空間的功能,並不如日治時期所規劃的建國南北路理想。
林安泰古厝的拆遷工程由台北市工務局新建工程處負責,經過遷移重建後,林安泰古厝面積遠比原建築少了許多,但內部仍有672平方公尺,基地則達16,360平方公尺。屋內的家具是仿古家具,牆內有鋼筋混凝土補強,木材上塗有防蟻劑防止白蟻蛀蝕;而古厝的磚瓦石材木材多來自中國福建,如防滑且防苔的紅普石,另建築樣式為閩式藍尾尾脊,正廳的神龕雕刻與門廳窗櫺橪等,都呈現其特色。
2000年5月,林安泰古厝經台北市政府民政局規劃為「林安泰古厝民俗文物館」,對外開放參觀,2009年因配合台北國際花卉博覽會活動,成為花博展館之一而擴建庭園,2011年在花博結束後,繼續以「林安泰古厝民俗文物館」開放給民眾參觀,現為台北市知名觀光景點。
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