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用大人的眼光去解析童話故事時，會發生什麼事情呢？分析這些童話，到底有什麼意義？
對瑞士心理學家榮格（Carl Jung）來說，不受限各歷史文化、能被大眾喜愛的童話，是 #人類集體無意識 中最原始的結構。
因此，若我們可以分析出藏在童話中的原型和隱喻，就可以找到進入更深層集體無意識的方法、更認識心靈運作的模式和歷程。
而這一次，我們要討論的對象是人人熟悉的〈長髮公主〉……
延伸閱讀：
談「性」也可以從《白雪公主》開始：認識童話故事底下的隱喻
https://pansci.asia/archives/189208
迪士尼OG老王子根本性騷擾？淺談古早動畫如何建構幼兒的性別認知
https://pansci.asia/archives/327915
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什麼！王子根本是性騷擾？小時候崇拜的黑科技早就落伍了？
歡迎來到泛科學企劃的「童年崩壞」專題ψ(｀∇´)ψ
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讓我們的童年一起被科學弄壞，從崩壞看見新知識！
這是關於世世代代，女兒從母親那裡繼承三個儀式的神祕傳統。
在這個家系裡，女兒被視為是母親的「所有物」，而女兒被當作是進行某種儀式的「材料」。被選中的女兒一出生就會替她取二個名字，其中一個是只有母親才知道的真名，會永遠地隱瞞下去，另一個則是方便稱呼的普通名字。
禁后 下篇 空房子的祕密真相大白
為了保險起見，考慮到萬一被其他人知道了真名，母親則會採取一種作法，就是將真名的讀音換成完全不同的唸法，這樣一來即使別人知道真名怎麼寫，也絕對不可能知道讀音怎麼唸，只有母親才曉得正確的唸法。
之所以會這麼做的原因，是強調女兒是母親的「所有物」，在日本的傳統信仰裡，人們相信掌握一個人的真名，即握有操縱那個人的咒力，因為名字即是咒，在宮崎駿的動畫作品《神隱少女》裡，不管是小千或白龍，他們都有自己的真名，一旦拿回自己的真名，身上的封印就會解開。
在取真名的那一天，母親會準備一個梳妝臺，就是前文所述的鏡台，除了女兒的十歲、十三歲、十六歲的生日當天以外的日子，絕對不讓女兒看見這個梳妝臺，這是有特殊原因的，稍後再為各位解釋。
至於儀式的部分所需要的「材料」分別是，當女兒滿十歲生日時，要拔下她的指甲（數量不一定），滿十三歲生日時要拔下她的牙齒，滿十六歲的時候要取下她的頭髮，提供給母親進行儀式，隨後這些「材料」會依序放入梳妝臺的三個抽屜裡，而最上方的抽屜和第二個抽屜會一併放入寫著女兒真名的和紙。
當女兒滿十六歲生日的那天，母親會進行最後一個儀式，就是在梳妝臺前母親會將女兒的頭髮放進嘴裡，卡滋卡滋的吃下去，與其說是吃這個動作，倒不如說將女兒的頭髮以一種怪異的形態放入自己的身體裡。
這時候女兒的頭髮被完全剃光，茫然地站在一旁看著梳妝臺前的母親渾然忘我的吃著頭髮，那樣的畫面實在難以想像。儀式結束後，母親終於吃完女兒的頭髮（應該不是全部吧，那太噁心了）她會向女兒說出真名，這會是女兒第一次也是最後一次聽到自己的真名。
從那之後，母親每天就會像失了魂似的吸著自己的頭髮，整個人像靈魂出竅一樣，到死為止都會被隔離開來，不能與其他人進行接觸，她的靈魂會從肉身中被釋放，前往類似極樂世界的地方，那是誰也到不了的所在，可以理解為一種靈魂的淨化與昇華，不過原本的肉身就會變成一具空殼，不斷地吸著自己的頭髮。
留下來的女兒就會交給母親的姊妹來撫養，像平常的女孩一樣照顧，長大成人後她們會與男性交合產子，再繼續相同的儀式和行為，形成一種家系的循環。
你或許會好奇，那些男性要是知道了這些祕密，萬一說出去怎麼辦？關於這點，她們早就想好了應對之道，她們會威脅與她們交合的男性絕不能透露半點風聲，她們會透過交合的時候，在男性身上施予動物靈的咒術，尤其是貓靈，這種附身在人類身上的動物靈，彷彿妖怪一樣的存在，會聽從施咒者的命令，她們會將動物靈的怨念注入男性身上，接下來男性很可能會突然染病或發生意外暴亡，男性的家族也難逃災難的命運。
世上竟有如此獵奇的習俗，因為被視為是惡習，所以並沒有持續太久的時間，由於有太多人質疑和反對，最終這項惡習還是被廢除了，而真名被當成是母親的證明，鏡台則是被當成了祝賀用的禮物，由女兒繼承下來。
於是這個家系的成員慢慢與周遭的人有所接觸，開始有人和家系的女兒結為夫婦，彼此組成了家庭，原以為隨著時間過去，大家就會開始淡忘這一切。未料其中有一位名為八千代的女性結了婚，成為某人的妻子，雖然聽說過關於家系的一些事情，但她並不以為意，就如同普通人一般婚後過著平凡的生活，過了幾年，她產下一名女嬰，取名為貴子。
她照著母親的吩咐，為貴子取了隱藏的真名，貴子的梳妝臺則是與自己的共用，本以為應該就可以過著幸福美滿的日子，其實她想錯了，根本沒有這種事，就在貴子十歲生日的那天，一切完全變了樣。
那天，八千代去拜訪雙親，家中只剩女兒貴子和丈夫，事情辦完，八千代晚上回到家的時候，看見了令人難以置信的畫面，貴子躺在血泊之中，她身上有好幾片指甲被拔掉，牙齒也有幾顆被拔除，上前去摸她的身體，已經沒有呼吸和體溫，而丈夫則是不見蹤影。
八千代帶著悲傷和慌亂的心情，遍尋家中，發現寫著貴子真名的紙條掉在地上，被拔掉的指甲片和被拔除的幾顆牙齒則是散落在梳妝臺的四周，抽屜也被打開，很顯然有人翻動過，那個人會是誰，是她的丈夫嗎？
八千代抱著女兒的屍體痛哭，察覺有異狀的鄰居來到八千代的家，不知道發生了什麼事，先是通知了她的雙親，其他人則分頭找尋八千代丈夫的下落，而八千代獨自在家中守著貴子的遺體，當天晚上八千子悲傷逾恆，於是就在貴子的身旁自殺了。
聽聞鄰居描述現場的慘況，八千代的雙親卻異常的冷靜，並且說了這樣的話「大致可以想像，應該是丈夫進行了從八千代那裡聽聞的儀式，因為八千代沒有交待仔細，所以才會失手殺害了女兒貴子，看樣子是等不及女兒的十歲生日吧。」
隨後，雙親趕到了八千代的家，向鄰居說，你們暫時迴避一下，我們有事情要處理，就把自己關在屋子裡，與八千代和貴子的遺體待了好長一段時間，然後才開門跟大家說，勞煩各位了，今後八千代和貴子母女倆，就由我們來供養，請大家不必費心，至於八千代丈夫的下落，日後自然會有答案。
過了幾天之後，八千代的丈夫被鄰居發現死在她家門口，嘴裡還含著大量的頭髮，死狀十分怪異。當鄰居向八千代的雙親詢問究竟是怎麼一回事，才得知那棟房子已經被詛咒了，今後無論是誰，只要踏進那棟房子都會變成那個樣子。會發生這樣的事實在很遺憾，不過我們也無能為力。」
於是根據八千代父母親的指示，那棟房子就這樣被保存下來，但鄰居們都知道，那是一個被詛咒的禁忌之地，他們很有默契的絕口不提空屋的祕密，不讓任何人進去，並告誡自己的孩子千萬別去那個地方，以免惹來不祥之禍。
為了供養她們母女二人，房子被原封不動的保留下來，之後因為房屋老舊的關係，迫不得已必須進行拆除，鎮上的居民才頭一遭知道了裡面的東西，除了梳妝臺和頭髮，不曉得八千代的父母是怎麼弄的，當他們明白這就是詛咒，盡可能小心翼翼的將這些東西移動到新建好的一棟空屋去，而地點位於距鎮上有點距離的地方，建好的空屋沒有正門的出入口，因為它只是用來供養八千代母女，沒有打算用來作為居住使用。
建好的空屋有二層樓，一樓的走廊擺放的是八千代的梳妝臺，二樓擺放的則是貴子的梳妝臺。八千代的梳妝臺第一個抽屜放的是指甲，第二個抽屜放的是牙齒，寫著真名的和紙則分別放入兩個抽屜裡，貴子的梳妝臺也是這樣。而寫著八千代真名的和紙上用毛筆寫著「紫逅」二個漢字，貴子的真名則是在和紙上用毛筆寫著「禁后」二個漢字。
另外，在第三個抽屜，也就是最不應該打開的抽屜裡，放著二人被砍下的手腕，八千代的梳妝臺放著八千代的右手跟貴子的左手，貴子的梳妝臺則放著貴子的右手跟八千代的左手，而且都是十指交握的狀態，令人駭怖。而她們的梳妝臺前，則是放置著八千代和貴子的頭髮，並不是假髮，那是死人身上的頭髮，彷彿她們仍在鏡子前梳著頭髮的模樣。
從民俗學的角度來看，八千代的家系流傳的惡習其實是一種感染咒術（Contagious magic）通過這個人身上的毛髮指甲等物件，施行共感的詛咒。當有人碰觸這些物件，對方就會被詛咒，只有施術者能夠解開這樣的詛咒。
至於為何拿女兒身上的物件當作材料，進行讓靈魂昇華前往極樂世界的神祕儀式，這背後的原理是什麼就不得而知了。女兒的犧牲可以視為是母親施行咒術所必須付出的代價，由於這篇故事描述的情節有著太多讓人信以為真的細節，網友們也無從判定其真偽，或許古代真有所謂的家系相傳詛咒之術，不過多數人還是選擇只把當作一則都市傳說，更能保留其神祕感，不知看完這個故事的你，心中會有什麼樣的想法，我倒是滿好奇的。
可以試著在下方留言給我。
文字 / 銀色快手（Silverquick） 怪談家、偽民俗學者
想看完整版的朋友，可以搜尋「巴哈姆特」、「禁后」等關鍵詞
Youtube可以觀賞米娜朗讀「禁后」分成上下篇。
彷彿是九份老街的定番行程一樣
既然夜宿九份，
就一定要跟夜晚的阿妹茶樓合照
建在山城上與綿延的樓梯和景致融合的
人文茶館，真的是既璀璨🏮又有股魔幻色彩
至於九份是否真的是是吉卜力工作室實地考察神隱少女的景點？這種都市傳說就隨他繼續流傳吧~
#阿妹茶樓
📍224新北市瑞芳區市下巷20號
🔎 @a_mei_teahouse
D1行程：
#水湳洞 （建議預留1-2小時）》#金瓜石 #黃金博物館 》#九份老街 #九重町客棧
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我最高觀看次數的影片 (我為何不再拍暗網? 只說一次): https://www.youtube.com/watch?v=jbihKaqEEQw&t=127s
首支單曲: https://www.youtube.com/watch?v=UASHWB6Ai9Y
我的成長故事: https://www.youtube.com/watch?v=Kdhtp6A6YJE
這位才是真正的網絡垃圾: https://www.youtube.com/watch?v=jlJYDx1GP-U&t=263s
Billie Eilish出賣靈魂的方法: https://www.youtube.com/watch?v=pfB1S2uy5Po&t=115s
日本最殘酷的直播節目: https://www.youtube.com/watch?v=7E81OKVX7wc
我受夠了, 我的精神困擾: https://www.youtube.com/watch?v=aQ6uxaQhiS4&t=7s
買賣 姜濤幣對香港年輕人的影響 (自肥企劃)
恐怖 '姜濤幣' 對香港年輕人的影響 | 自肥企劃
為何恐怖姜濤幣是香港終極自肥企劃?
破解恐怖姜濤幣是香港終極自肥企劃
Keung to bitcoin
(This video is not financial advice)
‘姜濤幣 被炒至3400港元一個 花姐不認同做法: 擔心中’ 花姐應該要擔心的. 因為有機會有人利用明星名氣chauw高姜濤幣和mirror 虛擬貨幣
cryptocurrency 來到自己賺錢.
最後有機會viutv和 姜濤本人可能一元也收不到. 粉絲們恐防變了白給錢
大家好又是我暗網仔!
今天影片主要用經濟學理論 ‘speculative bubble’ 和美國近日飽受爭議性的 ‘明星虛擬貨幣網站’ Bitclout解釋投資界和娛樂界結合這個大 趨勢, 對香港年輕人的危機.
和對 姜濤的愛...各位姜糖不要打我啊...(show love sign) haha
(Logo)
“姜糖” “姜b “ 這些terms來自於 “姜濤”, 一個你們肯定聽過的名字. He’s everywhere, viutv全民造星比賽後廣告, 巴士, 頒獎禮.
5月他的組合Mirror舉行了多場演唱會後, 連投資界也做出 ‘Keung To’ token貨幣和MirrorHK貨幣.
拍攝這影片之時巿面上總共有100,000個姜濤 幣, 持有人目前有5位.
其實這算是舊新聞, 因為很多網上publication已經把事件報道.
創造出 姜濤幣, mirror 幣之後甚至想創造 193 幣的candy 說自己會把現在炒到高達 $508美金1個的姜濤幣用private key (私密金鑰) 方式在IG 傳給姜濤.
(姜濤幣問題)
即使我們相信Candy 真是會把虛擬貨幣private key私訊給每12位, 不講 姜濤一天收到多少個粉絲 message,該private key (可以是一大堆1和零) (可以是3v5hk69hj) 是一個能儲存虛擬貨幣的錢包. 私隱度應該要極大. 甚至除了姜濤本人之外不應有任何一個人知道. 否則容易俾人偷取. 現在這個情況至少有Candy另一個人知道. 我們亦不能夠排除如果姜濤 收到貨幣後, 幫手令到姜濤幣炒得更貴後, Candy會否之後把private key洩漏給其他人, 自己拿回這些幣, 或創造更多姜濤幣在市面上買賣.
根本太多可能性定令到姜濤和他的公司太被動.
程序上也是不對. 因為現在是迫 姜濤本人接收這批貨幣，然後隨即上網留意虛擬貨幣的走勢. 如果他真的是一hiw不通呢? 要他的公司負責管理者一筆錢?
( Candy的動機)
新聞報道多個上了年紀的少婦都因為這個姜濤熱潮做回少女. Candy的動機是否真的完全是愛我不知道, 但某些Youtube頻道説她只是一心想賺錢..這個又未必.
虛擬貨幣當中大的有最常被討論的Bitcoin. 可以到$40,000美元一個. 其實 姜濤幣mirror幣只是token的一種, 當然沒有Bitcoin那麼普及所以相對地也會平一點. 我如何知道每一種不同token的價錢？因為其實我們每一位有電腦的人用blockchain這樣東西也能夠知道. cryptocurrency雖然不被任何政府或銀行管制, 但每一次交易其實也能用cryptography(密碼學)有行蹤可尋。
姜濤幣mirror 幣193幣我們同樣能夠check到. 姜濤幣用的這個 ‘BEP-20’ 是其中最常用的交易準則. 所以很容易看到candy創造出的數量和所有的交易. 當然持有其他 姜濤幣的人士身份或跟candy的關係我們根本不知道. 其他身份會否也是跟candy有所連繫幫她賺錢呢？
(speculative bubble=賭博?)
姜濤幣 不是第一個用名人創造的虛擬貨幣. 由2019年菲律賓拳手manny pacquiao直到原本只是一個笑話的Dogecoin, 到現在Elon musk用這個有隻狗頭的貨幣做他2022年上月球計劃的經費.
這樣dogecoin, 這個笑話就因為一些memes和名人在twitter發的一兩個tweet就紅了, 價值也同時提高了很多.
這就是虛擬貨幣最大的問題: 他的價值是跟著一個speculative bubble, 意思是一個貨幣 的價值不是因為那樣東西的內在價值,?而取決於當時有多少人那段時間覺得要買那集貨幣 令到牠的價值提高.
突然的價格上升下滑不像正常巿場走勢, 反而像 賭博, 因為一個Elon musk 的消息你可以賺好多或者蝕好多. 而如果加埋買的貨幣是和自己偶像有關的, 加上那種情感上的投資. 這更加像 賭博而對年輕人更加不好.
-the future like bitclout
4月頭幾十名最多follower的twitter帳號(Elon musk, Justin Bieber, lady Gaga) 突然在一個名bitclout的網站出現. 概念像 姜濤幣, 能購買自己支持的名人. 而像IG而社交平台形式運作.
除即收到的爭議是這平台的創作人是沒有經這些名人許可來創造他們的帳號.
是他們的粉絲給錢之持他們後, 他們的帳號有一個數目. 是要他們自己之後去領取. 與 姜濤情況相似.
之後很多名人有領取粉絲給他們的錢. 但亦有很多說會有法律上的行動.
其實這個賺錢social media賣的只是名氣，像fans club一樣. 但錢未必落到偶像袋. （news)
玩玩就可以. 賭博也可以. 真正投資一個人那裡, 這風險實在太大也是愚蠢.
像花姐所講: 不認同做法.
有時粉絲太着意你好像做這個韓國愛的手勢. 但要了解在內國這個手勢動一動其實是錢的意思啊!
https://inews.hket.com/article/2958483/【姜濤幣】姜濤、MIRROR被註冊為虛擬貨幣%20%20逾百人持有「姜濤幣」
https://www.hk01.com/即時娛樂/625650/姜濤幣-被炒至3400港元一個-花姐不認同做法-擔心中
病嬌醬這次終於取得了所有的神聖之劍!? 並且獲得了各式各樣的超能力!!!
擁有讓人石化的美杜莎能力，動漫裡面的隱形惡魔之手，甚至還變成了尼爾人形機器?!!!
但是...病嬌醬卻不小心被拖到了鬼魂的世界?!! 用各種聖劍嚇跑鬼魂吧!!!
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自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト：https://ghostmap.net/
