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《戒指》此文無價！
計程車司機亞當斯最大的願望就是攢下足夠的錢，把心愛的女兒從老家接到紐約。可是幾年過去了，存款仍寥寥無幾。
更糟糕的是，還因為一個老婦人變得更少......
那天，亞當斯接到了一個約車電話，等他趕到時，一個老婦人已經等在公寓門口。他小心翼翼地把她安頓在座椅上，詢問她要去哪裡？
老婦人遲疑了一下回答：“醫生說我的時間不多了，我想去天堂養老院看看。我沒有什麼親人，還好有它陪著我。”
說完，枯瘦的手撫摸著胸口的一樣東西，眼角泛著淚光。
這時，亞當斯才發現她的脖子上掛著一枚鑲嵌著鑽石和蛋白石的黃金戒指，只是很小，應該是小孩子佩戴的童戒。
直覺告訴他，這枚戒指對於老人很重要，但他不便多問。
到達養老院後，老人掏錢付費，亞當斯卻拒絕了，儘管他很缺錢，但在聽到那句“我的時間不多了”的一瞬，他就決定免費送她這一程。
亞當斯看著老人和她脖子上的戒指，緊握了一下她的手，離開了。
幾天後，亞當斯又接到了老人的電話，等他到達時，老人卻沒有在樓下等候，而是請他上去。
進屋之後，他看到室內所有傢俱的門都敞開著，老人腳下是一個打開的手提箱，最上面是幾張泛黃的照片……
老人憔悴的臉上寫滿沮喪，渾濁的眼睛透著焦灼，似乎在翻找什麼。
看到亞當斯，老人急切地哭訴：“那枚戒指不見了，我找了所有的地方，還是找不到，一定是落在你車上了！”
被冤枉的亞當斯有些惱火，他清楚的記得那天離開時，戒指就掛在她的脖子上。
他想說出真相，但看著老人傷心的樣子，話到嘴邊又咽了回去。
看亞當斯默不作聲，老人更加篤信自己的判斷。
為了懇求他歸還戒指，她絮絮地講述起來：很多年前，婚姻失敗的她與女兒相依為命。
儘管每天忙碌，但有乖巧的女兒陪伴，她忘掉了疲累，生活漸漸有了起色。
在女兒9歲生日時，她買了一枚鑲鑽金戒，送給孩子做禮物。
可是，幾個月後女兒突遭車禍，等她趕到時，奄奄一息的女兒用微弱的聲音說，“媽媽，我不能陪您了，您要好好活下去，這個戒指我很喜歡，就讓它陪著您吧……”
她悲痛欲絕，想隨女兒而去，可是孩子臨終的話語卻讓她選擇了堅強，用自己的生命替兩個人活下去。
從此，那枚戒指就掛在她的脖子上，貼著她的胸口，慰藉著她的心。
亞當斯的眼淚不由自主地流了下來，他已然明白那枚戒指是她生命的支撐，當即決定要扛下黑鍋，用最短的時間，“還給”她一枚一模一樣的戒指。
他寬慰老人說：“您的戒指一定是落在我車上了，找到後馬上給您送來。只是我已經記不清戒指的樣子了，您有照片嗎？”
老人蹣跚著從手提箱找出一張照片，上面的小女孩一臉燦爛，手指上是那枚戒指。
亞當斯安頓好老人，拿著照片驅車來到曼哈頓最大的珠寶店，說明情況後，滿懷希望地等待著。
店員拿著放大鏡仔細研究後說：“這是幾十年前的老款童戒，早就斷貨了，只能單獨為您定制。
但鑲嵌的蛋白石來自匈牙利，鑽石產自印度，還要進行做舊處理，最快也得3天，並且價格會高很多，大概要2萬美元。”
此刻的亞當斯想的不是錢，而是老太太焦灼的面容，他當即答應下來。
三天後，亞當斯拿到定制的戒指，以最快的速度還給了老人。她拿著戒指仔細端詳，臉上是一種無法言說的神情，抱住亞當斯泣不成聲。
亞當斯用辛苦賺來的一半積蓄換得老人的喜極而泣，他長舒了一口氣。在他看來，錢沒了可以再賺，而善良丟了才是可怕的事情。
他更加拼命的工作，繼續做著與女兒團聚的美夢。
一年之後，律師找到了亞當斯，交給他一份遺產清單和一封信：
親愛的亞當斯，我是喬伊，脖子上掛戒指的那個老太太。拿到您找回的戒指時，我就知道不是我女兒的，您忽略了一點，那個戒指的內側有我女兒的名字縮寫……這些都無關緊要了，您對一個老人所做的一切，除了善良沒有其他的解釋。
您讓我在生命的最後，感知了一個陌生人的溫暖。當您看到這封信的時候，我已故去，律師會把我的全部遺產，包括您知道的公寓，還有郊外的一幢別墅贈予您。
此外，還有兩枚戒指，一枚是您定製的，一枚是我女兒原有的，我在手提箱裡找到了……
幾個月後，亞當斯帶著女兒來到一處墓地，對著墓碑深深鞠躬，父女倆的脖子上掛著一枚一模一樣的鑲鑽戒指。
在這個故事裡，我們看到了有時候善良比聰明更難能可貴。聰明是一種天賦，而善良卻是一種選擇！
它是人性中永恆的向陽面，願我們都能心向陽光，守護善良。
https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=N5RIfTn5WU0&feature=youtu.be
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真正有福氣的人，都很善良！
什麼是福氣？福氣不是擁有多少錢，福氣不是住了多大房，福氣是內心善良，不做惡，福氣是品行良好，人端正！
福氣是好運氣，能化險為夷，福氣是好人脈，有貴人相助，福氣就是本分做人，坦蕩做事，福氣就是真誠待人，熱心幫人！
一個人有沒有福氣，要看他是不是善良；行善，福雖未到，但禍已遠離。
善良的人，人欺天不欺，人害天不害，無論遇到什麼事情，都有人出手幫助。
善良的人，行善事，不問前程，幫助人，不求回報。他們沒有惡意，待人真誠，他們知恩圖報，懂得珍惜。
請您做一位善良、快樂的人！
《別想擺脫書：書永遠不死》艾柯＆卡里埃爾對談錄
* 這是一個對談。
對談雙方艾柯＆卡里埃爾，一位是百科全書式學者、作家，另一位是傑出的編劇，奧斯卡終身成就獎得主。
他們都是愛書人、藏書家，海闊天空聊談由書延伸的種種話題。
詩人海涅有一句廣為流傳的話：在他們開始燒書的地方，他們最終會燒人。
書，永遠不該死去。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯
卡里埃爾：這是我們這個時代的一種趨向：收藏技術竭力淘汰的東西。
我有個比利時朋友是電影編劇，他在地下室放了十八台電腦，就為了可以看從前的影片！
所有這一切都說明，沒有什麼比永久性載體更曇花一現。我們還能讀一本五個世紀以前印刷的書，卻無法看一張只不過數年以前的電子錄影帶或LCD老光盤。
除非把舊電腦都留在地下室。
卡里埃爾：真正令我震驚的，在於當下的完全消失。我們從未如此著魔於仿古風尚。過去在全速追趕著我們，很快我們就要服從前一季度的時尚。
未來永遠不確定，當下卻漸漸在縮短和退避。
艾柯：現在的消失，不僅因為從前持續三十年的時尚如今只持續三天。這同樣與我們講到的事物的過時有關。從前，你花幾個月時間學騎自行車，一旦學會，這就成了一件終生有效的家當。如今，你花兩星期學用一個新的電腦程序，等你漸漸能操作時，更新的程序又出現了，你不同意也不行，手機軟體會強制更新。
因此，問題不是集體記憶的喪失。在我看來，這更像是當下的不穩定。我們不再活在一個平和的現在之中，我們只是沒完沒了地為未來努力做準備。
卡里埃爾：我們處於運動、變化、更新和轉瞬即逝之中，矛盾的是，正如剛才所說的，我們的時代卻是一個越來越長壽的時代。
我們的祖父母的一生顯然要比我們的短暫，但他們始終處於恆久的現在之中。
我叔叔的祖父從前是個鄉下業主，他在每年的1月1日為來年整理賬目。前一年的賬目基本預示了下一年的狀況。什麼也沒有改變。
03
艾柯：記憶具有雙重用途——無論個人的記憶，還是集體的記憶（即文化）——一是保存某些數據，二是讓那些沒用並有可能充塞我們腦袋的資訊沈於遺忘。
一種文化若不懂得過濾過去幾個世紀的遺產，就會讓人想到博爾赫斯在《博聞強記的福內斯》中的人物福內斯，那個能記住一切的記憶專家。
但這恰恰與文化背道而馳。文化，是所有從此消失的書和其他物件的墓園。
卡里埃爾：如果借助在網上搜尋的資料，我們在邏輯上必須覈實這些訊息的可靠性。網絡工具讓我們方便地找到一切假訊息，真實的和不真實的，但事實上也讓我們陷入某種極端的困惑之中。我想，有關安貝托·艾柯的網上訊息一定充滿謬誤，至少充滿不確定性。
艾柯：當某某研究院的某先生出版克萊蒙梭或柏拉圖研究著作時，我們應該相信，他提供的資料確切可靠，因為他一生都在圖書館裡覈實這些來源。然而今天，某先生很有可能從網絡獲取資料，一切都變得不可靠。說實話，這一切早在網絡之前就已存在。個人記憶和集體記憶，本來都不是過往事件的真實寫照，它們只是重構。
05
卡里埃爾：你和我一樣知道，國家主義的約束在何種程度上歪曲了我們對某些事件的看法。直至今日，歷史學家們還常常屈服於本國公開或隱秘的意識形態……阿塔蒂爾克命人改寫土耳其歷史，聲稱早在羅馬時代，土耳其人在羅馬人入侵以前就在土耳其生活了幾個世紀。
諸如此類的事情處處都有……我們即便想覈實，又上哪裡覈實呢？
我們一般認為，土耳其人事實上來自中亞細亞，而現今土耳其的最早居民沒有留下任何書寫遺跡。怎麼辦？
06
艾柯：如果記憶像一張軟體，人到五十歲就會得阿爾茨海默症。遠離阿爾茨海默症或其他各種老年痴呆的方法，就在於持續不斷地學習，比如每天早起背一首詩，做各種智力練習，甚至字謎或者變位構詞遊戲。
我們這一代人在中學還必須背誦詩歌。但接下來的幾代人越來越少這麼做。熟記的過程其實就是在訓練記憶力和智力。今天，我們在某種意義上已經不是非得這麼做不可，但我們恰恰要強迫自己進行這種日常練習，否則就有過早患老年痴呆症的危險。
卡里埃爾：我恰好還記得一句引文——我的記憶剛剛夠用——「我還記得一個擁有非凡記憶力的人，但我忘了他都記住些什麼。」也就是說，我只能記住遺忘。這樣一來，我想我們的交流有助於區分法文中的「知識」（savoir）和「認識」（connaissance）。
知識塞滿我們的腦袋，卻不總是有用。認識則是把一種知識轉化為生活經驗。
07
卡里埃爾：我們的歷史書的書寫往往從民族主義傾向出發，從短期利益出發，從這兒那兒感受到的意識形態的選擇出發。
任何關於法國大革命的歷史都不是清白無辜的。丹東本是19世紀法國那些歷史學家們的偉人，到處可見丹東像和丹東街。後來他失寵了，被證明墮落了，廉潔的羅伯斯庇重新獲得青睞，受到阿爾貝·馬蒂埃等馬克思主義歷史學家的大力支持。於是在法國的某些左派社區有了幾條羅伯斯庇爾街，在蒙特伊–蘇–布瓦甚至有了一個羅伯斯庇爾地鐵站。
明天又會是誰？又會有什麼動靜？
08
卡里埃爾：我們全都受著過濾的教育，這種過濾早在我們之前就已完成。正如你所說，這是一切文化的本質。不過，我們不該禁止對這樣的過濾發出質疑，事實上我們也不缺乏這類質疑。舉個例子。在我看來，除了蘭波和波特萊爾以外，最偉大的法蘭西詩人均默默無聞。他們是17世紀初的巴洛克詩人們，布瓦洛和其他古典詩人曾對他們施加了致命的打擊。他們的名字是讓·德·拉塞佩德、讓–巴普蒂斯特·夏西涅、克洛德·霍皮、皮埃爾·德·馬爾波夫。我有時會背誦他們的詩，但這些詩人的作品只有古本，也就是他們在世時的版本，非常罕見，極其昂貴。這些詩幾乎沒有再版。我堅信他們屬於最偉大的法蘭西詩人之列，遠遠超過拉馬丁、繆塞，儘管後兩位的作品作為法語詩歌典範而暢銷不衰。
09
卡里埃爾：偉大的俄羅斯小說家們相互通信，甚至和他們的法國同行保持書信往來，比如屠格涅夫和福樓拜。一個作家若想避免被過濾，那麼他最好聯合、參與某個小群體，而不要保持孤立。
艾柯：莎士比亞之謎在於，人們不能明白，為何單單一個演員就能創造出如此天才的作品。有人甚至推想，莎士比亞的戲劇可能出自培根之手。但是不對。莎士比亞並非孤單一人。他生活在文大學者圈中，和其他伊麗莎白時代的詩人們保持密切往來。
10
卡里埃爾：在古老的文化傳統裡並不存在對偉大創作者的膜拜。不計其數技藝超凡的古代匠人進行創作，卻從未在他們的作品上署名。他們從不把自己視為、也從不被人視為藝術家。
艾柯：他們也沒有創新的概念，這是西方的標誌。在某些文化傳統裏，「藝術家」（artists）的野心只是極為忠實地重複同一種裝飾圖案，並把前輩教下的技藝再傳給學生。他們的藝術即便有變化和差異，我們也察覺不到。
11
卡里埃爾：佛里茲．朗還為人所知，至少電影愛好者們記得他的《殺手M》。但其他幾位呢？過濾，正無情、無影地全面實施，甚至電影學校也一樣，這由學生們來決定。突然，某位「被過濾的」導演重新現身。因為他的某部電影在這裡或那裡放映，並造成轟動。因為新出了一本關於他的書。但這總是極其罕見的。
我們幾乎可以說，電影一旦開始走進歷史，也就走進遺忘。
卡里埃爾：突然之間，活力不再，導演老去，演員也是，作品被不斷重複，某種精髓的東西正在喪失。義大利電影一去不復返，儘管它曾經在世界電影名列前茅。
這讓我們笑、讓我們顫抖的三十年，如今還留下什麼？
費里尼始終讓我心醉神迷。安東尼奧尼一直讓我心懷敬佩。你看過他最後的電影短片《米開朗基羅的凝視》嗎？這是有史以來最美的一部電影！安東尼奧尼在2000年拍攝了這個不到十五分鐘的短片，片中沒有任何對白，他有生以來第一回把自己拍進電影。我們看見他獨自一人走進羅馬的聖·皮埃爾·奧里安教堂。他緩緩走向教皇尤里烏斯二世的墳墓，整部電影就是一個沒有對白的對話，是安東尼奧尼和米開朗基羅的摩西像的相互凝視。我們一直在探討的問題——我們這個時代特有的自我展示和言論表達的瘋狂，毫無來由的焦慮躁動——全被否決在影片的沈默和導演的凝視之中。
12
卡里埃爾：如今唯一還保持手寫的東西————是醫生的藥方。手寫信消失將造成一整個行業的消失。
筆跡學，代人寫信，手稿收藏者和商人……使用電腦讓我懷念草稿，尤其那些對話場景的手稿。我懷念塗抹的槓子，刪改的字句，最初的混亂，向各個方向發射的箭頭，它們標誌著生活、運動和依然困惑的探索。
13
卡里埃爾：在那些艱難的歲月裏，書籍處處輕易地得到傳播，它是一種挽救文化的工具，正如在古羅馬帝國末期，有些知識份子隱退到修道院裡，抄寫一切他們可以從正在衰敗的文明中輓救出來的東西，他們感覺到它將要分崩離析。
這種現象發生在所有文明陷入危難的時代。
可惜的是，沒人採取這一方法來挽救電影。你知道在美國出版的一本書嗎？書名很漂亮，叫《消失的電影攝影集》。那些電影只剩幾張劇照，我們必須從這些劇照出發，重新建構電影本身。這有點兒像那個伊朗書籍裝訂師。不僅如此。把電影改編成小說，就是說把電影提煉成帶插圖的書，這種做法早已存在，可以追溯到默片時代。這種改編自電影的書有一部分保存了下來，而電影本身卻早已消失。
書比電影更長久，儘管書的靈感來自電影。這麼說來，電影也有考古學。
14
艾柯：從那以後，這本書每次重新出現在拍賣目錄裏，我都會去查看，書價再也沒有回落過。這樣的價格，讓書再也不可能落入真正的收藏者手中。
卡里埃爾：它成了一件金融產品，一件商品，這很可悲。收藏家，也就是真正愛書的人，往往都不是特別有錢。書一旦變成可以賺錢的物品，貼上「投資」的標籤，有些東西就丟失掉了。
艾柯：必須強調一點，古籍已不可避免地走在消亡的路上。我要是擁有一件珠寶珍品，或甚至一幅拉斐爾的畫，在我死後我的家人會賣掉它。但我若收藏書，一般會在遺囑上註明，既然我花了一輩子把它們收集在一起，也就不希望它們將來被拆散。這樣一來，這些書要麼只能捐給某個公共機構，要麼通過佳士得拍賣行賣給一家大圖書館，一般會是美國圖書館。從此，這些書就永遠地從市場上消失了。在每任擁有者去世的時候，鑽石都會回歸市場。至於印刷初期珍本，從此只能在波士頓圖書館的館藏書目上看到。
艾柯：永遠也不可能。因此，除了所謂的投資者造成的破壞以外，每一冊古籍都變得越來越稀罕，也必然地越來越昂貴。至於年輕一代，我不認為他們喪失了對珍本的愛好，我倒是懷疑他們是否曾經具備這種愛好，既然古籍的價格總是遠遠超過年輕人的購買能力。話說回來，一個人若真的感興趣，也不一定非要花很多錢才能成為收藏家。
15
卡里埃爾：愚昧往往接近謬誤。
對愚昧的興趣促使我關注虛假的研究。這兩條道路完全被傳統教育所忽略。每個時代既有其真理的一面，也有眾所周知的愚蠢的一面，極大的愚蠢，然而傳統教育只負責教授和傳播真理。
從某種程度而言，愚昧被過濾了。是的，確實有「政治上正確」和「理智上正確」之分。換言之，有一種所謂的好的思考方式，不管我們願不願意。
艾柯：虛假並不一定是愚蠢或弱智的表達方式。虛假就是一次謬誤。違心地行事，就是言與知相悖。
人們一直都在真誠地犯錯。
謬誤橫貫人類的歷史，這不算壞事，否則我們就成了神.....托勒密真的相信地球靜止不動。在托勒密身上絲毫沒有弄虛作假的成分，隔著歷史來看，這只是一個謬誤的知識罷了。
卡里埃爾：我有很多年沒回到這些問題上了。但我再次感到震驚，研究愚蠢問題是如此讓人興奮。
不僅因為愚蠢引出書的神聖化問題，還因為愚蠢讓我們認識到，我們中的任何人在任何時候都有可能說出類似蠢話。我們總是處於說傻話的邊緣。
我再讀一句夏多布里昂的話，他評論自己一點都不喜歡的拿破侖：「其實，他就是一個戰爭大贏家，除此之外，任何將軍都比他能幹。」
艾柯：當我們決定談論愚蠢，從某種意義來說，我們在向人類這一半天才、半愚昧的造物致敬。
而當我們漸漸臨近死亡——正如咱倆的現狀——我們開始覺得愚蠢勝過美德。
卡里埃爾：在研究愚蠢問題時，我們發現的第一件事就是我們自己是傻瓜。顯然，我們不可能把別人當成傻瓜自己卻不受懲罰。
我們最終會意識到，別人的愚蠢恰如一面鏡子朝我們張開。
一面永久、精準、忠實的鏡子。
卡里埃爾：我們的精神都有些狂熱。我們收藏的書全都見證了我們的想像令人眩暈的程度。一邊是不著邊際的妄想和瘋狂，另一邊是愚蠢，想要區分這兩者尤其困難。
艾柯：我們可以強調文明的各種進步，這些進步極為顯著，並且涉及在傳統中毫不相干的各個社會範疇。但與此同時，愚蠢也越來越多。
從前的農民不說話，並不是因為他們愚蠢。受過教育也不一定意味著智慧。
不。今天有這麼多人渴望被人聽見，致命的是，他們只被人聽見了他們自己的愚蠢。
從前的愚蠢沒有爆發，不為人所知，今天的愚蠢卻肆意橫行。
16
艾柯：我承認，我直到四十歲才讀了《戰爭與和平》。但我在閱讀以前就瞭解這部小說的精髓。你剛才提到《摩訶婆羅多》：我從沒讀過，雖然我收藏了三種語言的三個版本。誰從頭到尾讀過《一千零一夜》？誰真正讀過《愛經》？
但人人都在談論它，有一些還加以實踐。這個世界上充滿我們沒讀過卻幾乎無所不知的書。
問題因此在於，我們是怎麼知道這些書的？巴亞爾說他從沒讀過喬依斯的《尤利西斯》，但他打算向學生們講解這部小說。
卡里埃爾：說到我們書架上那些沒有讀過並且永遠不會去讀的書，很可能每個人心裡都有這樣的想法：我只是暫時把它們放在一旁，我和這些書有個約會，不過是在以後—很久以後，甚至來生。
有些垂死的人感到自己大限已到卻尚未讀過普魯斯特，這樣的哀嘆實在讓人受不了。
艾柯：當有人問我是否讀過這本或那本書時，我出於謹慎總是這麼回答：「您知道，我不讀書，我寫書。」這樣一來，所有人都會閉嘴。但有時還會有人堅持不懈地提問。「您讀過薩克雷的小說《名利場》嗎？」我最終屈服了。連續三次我試著讀這本小說，每次都半途而廢。
—-文章來自於本書部分摘錄
第1名: 得賞 潘頓
第2名: 天地同心 希威森
第3名: 為您贏 郭能
第4名: 東龍陣 梁家俊
190302年代+台視 撐不住！Forever21宣布全面撤台
年代新聞影片網址→https://youtu.be/EShnj-VYC2w
【年代記者 林恩如、朱光弘 採訪報導】
記者 林恩如 ：「Forever21內部宣布營業到3月底，今天進入第2天，生意依舊冷清。」
都說要掰掰了，開店一個多小時，來客數卻一隻手就數得完，店面就像是被下了封口令，對於倒店訊息，員工守口如瓶，但也有店員說早就有預感了，因為最近經常在出清，有時甚至連上衣20元也在賣，但看看架上掛著5折起看板，滿滿衣服究竟要出清多久？
東區店租漲得嚇人，不只國際時尚品牌棄守台灣，餐飲業更是應聲而倒，像是東區巷弄裡的「市民大道涮涮鍋」、「老乾杯」等品牌一一撤出，連15年老店和41年老味道的馥臨港式火鍋和永福樓，也在近半年內倒光光。
房仲業者 陳泰源 表示：「光是看這裡黃金地段，附近也有很多知名的店，不論是珠寶、名錶等等，那就在捷運站旁邊，這邊也算是一個還蠻明顯的地標，所以如果它一直是一個長期空置閒置、招租的一個狀態的話，對於整個東區商圈是一種負面循環。」
三層樓近500坪大店面，只有大品牌租得下手，如今卻傳出關門大吉，東區沒落現在進行式，如何挽救昔日風光，就看房東願不願意降租。
【台視記者 陳詩雨、張珺涵】
台視新聞影片連結→https://www.youtube.com/watch?v=YB1QZF8m0eg
假日一早，工人趕工，幫店面拉皮裝潢，知名速食店漢堡王的招牌明明還高掛騎樓，店面卻已經悄悄收攤，因為就算位於捷運出口處，但人流少仍舊撐不住壓力決定另謀出路。
東區名店出走潮一波接一波，不少店面人去樓空，只剩下出租布條高高掛，或是靠短期特賣會勉強撐場，過去的一級戰區如今光環不再。
東區現在到底有多蕭條，韓國服飾品牌SPAO去年6月就撤櫃，隨後像是瑞士名錶Swatch和知名速食店頂呱呱也玩不下去了，以中式點心聞名的葡吉小廚、香港化妝品SASA也早就關閉忠孝門市、近期就連經營近40年的永福樓也吹熄燈號，一公里內光是忠孝東路單一側，就至少有六家名店和東區說再見，少了大品牌加持，讓東區人潮雪崩式下滑。
房仲業者 陳泰源 表示：「這邊的房東普遍口袋比較深，所以他們對於房租比較有一些堅持，比較沒有降價，加上街邊店比較不是現在的趨勢。」
除了高租金、複合式型態的消費模式，也是讓東區人氣不再的原因之一，想重回榮景，專家說最好的解藥，除了市府拿出有效政策，就是房東必須先有感降價，名店有意願進駐，才能讓東區起死回生。
部落格網址→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2019/03/190302-forever21.html
福盈 葉銘智
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見到客人滿意自己的出品，當然是最高興的一件事，經營福盈至今，相信亦服務過大大小小的客戶，對葉先生而言，最難忘的客人是一對準備結婚的情侶。這對情侶是經朋友介紹的，他們在大公司訂造了一對戒指，而女方要求比較高，畢竟結婚是一輩子只有一次的大事，故此她希望事事完美，將戒指改製至最合心。葉先生的朋友因而拜託他幫忙，葉先生亦一口答應，豈料甫見該位客人，才知道她下星期便結婚，只餘下大概四日時間，而且改製圖案是比較複雜的。儘管時間匆忙，但基於客人請求幫忙，葉先生因而盡力趕工，最後於兩日內完成。在取貨當日，該對新人一同前來，太太表示戒指非常合心意，而先生對於太太那麼滿意亦非常高興，非常感謝葉先生趕工完成，太太臨走前還不停致謝。
葉先生對於珠寶首飾有很深厚的認識，他特別介紹兩件與設計師一同研究的產品：第一件產品是一個珠墜，它遮掩了缺點並凸顯了優點，並加入襯石，使其觀感、形態更易令人接受；而另一條鏈則突出了珍珠最好的皮光，葉先生與設計師鑽研下，以線條及襯石凸顯其最好的光面，加上鏈子，使其整體觀感更自然。
所謂「台上一分鐘，台下十年功」，葉先生簡單的幾句介紹，除了令大家了解到首飾的設計如何令材料昇華，更加令大家明白到福盈深得客戶歡迎的原因。
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