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【有過性愛是骯髒的？但誰管你是處女或處男？】#精選書摘
影片中，有人拿出兩瓶同樣的瓶裝水，然後詢問路人：「你會選哪瓶水來喝？」大部分人會一頭霧水。然後，會有一個又一個人從小貨車裡跳出來，開始喝其中一瓶，並用舌頭舔瓶口。
這時，路人當然會選擇乾淨、沒人喝過的瓶裝水。於是，採訪人說出結論：「你看，這就是你未來配偶對性愛的感覺，那正是你不該有婚前性行為的理由。」
請容我清楚表達我的立場：這是徹頭徹尾的錯誤。首先，誰管你是不是處女或處男？我們在某方面都是破碎而「污穢的」，不是嗎？
#福音主義 #性愛 #婚姻 #配偶
〈忌諱佈道〉
作者：陳韋安
從前，香港教會，傳福音，很簡單，就是叫人信耶穌。「信耶穌，實在好，靈魂得拯救。」老老實實，童叟無欺。我故意向你傳，你可以不信，我卻會繼續向你傳。為你祈禱。鍥而不捨。沒有人覺得有問題。
所謂「佈道」，從來都是一件主動的事。帶著目的、動機、心血，打破別人的恆常，介紹耶穌基督給人認識。佈道從來都不是無意識、不知不覺的事。當然，基督徒在地上的見證是自然流露的、從不造假。但是，向人講解耶穌基督如何是你的個人救主，卻總要帶著「從無到有」的主動意識。因此，佈道是Mission。
最近我的感覺是，香港似乎進入了「後基督教時代」——教會的社會形象低落，人們厭倦教會在社會議題上的無動於衷，卻對教會硬銷福音反感。面對如此挑戰，不少關心社會的基督徒皆極力強調教會的社會性——有關這課題，我在此專欄寫過不少，不在此贅言。
不過，此現象卻同時衍生出事情的另一面：面對這「後基督教時代」，這些「社關基督徒」不只強調社關，更不知不覺地「不強調」佈道。誠然，這正是歐洲教會過去幾十年面對的景況。我認識不少德國基督徒，他們從來沒有試過向人傳福音——不是因為對福音欠缺熱誠，而是整體社會氛圍視傳教為不禮貌之舉——信仰話題成為了恍如詢問別人薪金收入一般的禁忌。
我覺得，近年香港教會也出現類似情況——不是被別人唾棄，而是教會先唾棄自己。面對傳統教會的福音主義，新一代社關基督徒似乎對佈道頗有忌諱。當然，他們歡迎有人信主，但卻似乎不太主動提倡或組織任何福音佈道工作——最少，這幾年我自己甚少聽聞有積極社關的基督徒同時是積極的佈道者。當然，人各有志，或，按著教會的屬靈話說，眾人的恩賜盡皆不同：有人熱心佈道、有人醉心聖樂、有人關心社會。這種分流本是無可厚非的。
不過，我擔心的是：社關基督徒對傳統佈道的避忌，漸漸到達一個不健康的極端——他們認為，任何事情加上「佈道」，就必定令整件事情變得虛僞。「有好行為就好了，不用硬銷耶穌。」「關心露宿者就好了，不要說福音。」「辦電競比賽就好了，不用佈道會。」為何他們有這想法？大概基於他們對昔日教會「佈道手段」之反感吧。昔日，教會任何作在未信者身上的，往往淪為「福音手段」。開辦教會自修室只是為了接觸中學生；教會旅行其實為了帶人去教會；對別人好也可能只是為了傳福音。久而久之，他們對任何額外添加佈道性的工作都視為「不單純」，反對、鄙視、唾罵。
我認為，兩者都不是健康的。失去本性的福音佈道，它就不是真的福音見證；不過，為了強調本性而故意避忌佈道，卻不是真正的福音工作。生命流露出來的見證，與刻意宣揚的福音信息，兩者不能分割——沒有說誰利用誰。因此，教會不用刻意為了佈道而舉辦電競比賽；不過，為教會舉辦的電競比賽加添佈道成份，卻不能被批判為錯事。
總之，佈道總是刻意的。但，教會的事工卻不用那麼刻意。
（歡迎轉載）
IG: 神學是粉紅色的秋 theologia_autumnitas
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〈低端人口與高端教會〉 作者：陳韋安
上星期剛巧在北京，對近日北京的低端人口甚有體會。
本來，一個星期在北京，深感北京教會發展的速度，彷如騰訊一般——這句話沒有半點貶義——只想說，這十年中國城市教會的發展，速度實在驚人。神學生水平之高、教會傳道人的開明、對農村屬靈傳統的更新等，它確實為中國教會帶來新景象。事實上，隨着城市的發展，中國社會中產人士對基督教會甚有好感。以北京為例，中產教會不斷出現。因此，這幾年，城市教會發展的空間處處。牧者都懷着企業家般的野心。
不過，基於種種原因，中國基督教會的發展卻一直沒有社會性。甚至，可說是「零」社會性。當然，這現象無可厚非。因着中國政府的長期打壓，教會發展從來都只能、不敢、唯有集中在福音的擴展上。一旦中國教會涉及任何一個社會議題，教會將會受到極大打壓。「只要不搞甚麼社會政治，中共都容許基督教在中國發展。」如此，被動的、主動的、間接的、直接的，中國教會的社會性幾乎是零。基於福音的前路、基於教會生存，中國教會都極其害怕被捲入社會議題。因此，這二十年來，中國教會直接、間接地被塑造為完全沒有社會性的教會。與此同時，教會的興旺與中產化，卻造成了福音主義的「高端教會」。
如此，北京同時存在着「低端人口」與「高端教會」。這是極度尷尬的處境──當教會敬虔、熱心、委身地開拓福音發展，卻同時對同城被欺壓的生命無動於衷。因此，中國城市教會越是強盛，它的未來就越偏離教會的社會責任。這造成畸形的中國教會。在中共政權的逼迫下，中國教會不知不覺地走向畸形的發展——卻是迫於無奈、無可厚非的畸形發展。這，豈不是趕狗入窮巷般的淫威嗎？情況等同於「巴夫洛夫實驗」（Pavlov Experiment)一樣，長期的暴力訓練出狗隻「學習」條件反射地不再接觸社會。不知不覺。無色無味。政府不再需要做甚麼，教會就自動自覺被訓練與社會絕緣了。
香港教會啊、香港教會啊！請珍惜現今仍然尚存的社會空間。尚有關懷社會的機會與自由，就應好好珍惜這關懷社會的機會。不然，他日，教會未必滅亡，卻在政權的淫威下，教會被不知不覺地扭曲了。
（sorry... 忍不住寫。不想沉默）
どんな国にも、それぞれ法律、伝統、ルール、ちょっと変で他の国の人から見たらショッキングな特徴があるもの。例えば、インドの女性は木と結婚できるって知ってました？しかも理由は自然が大好きだから、ではないとのこと。韓国の赤ちゃんは生まれたときが1歳と数えられるのはどうでしょう？オーストラリアでは選挙に投票しなかった人が罰金を食らうのは？ 世界は驚きがいっぱいでユニーク。これこそまさにブライトサイドでお伝えしてきていることです。これからご紹介する16の事実で証明しましょう
タイムスタンプ
木と結婚するインドの女性 0:59
お皿の代わりにバナナの皮を使うインドネシアのスンダ族 2:22
ネパールには生きたクマリ(女神)を信仰するカルトがありその実態は小さな女の子たち 3:09
イスラエルの人は仮庵の祭りの間、住居として仮庵と呼ばれる一時的な住まいを建てる 4:13
韓国では生まれたばかりの赤ちゃんを1歳と数える 5:00
中国のアパート内を走る地下鉄 5:58
かなりの量のフィリピンのファストフード 6:33
パキスタンでは一家が1つのバイクに 7:14
交通ルールに関して全く異なるコンセプトを持つエジプト人 7:43
オレンジ合戦と呼ばれるお祭りを持つイタリア人 8:16
家の中のテレビごとに別のテレビライセンスを購入するイギリス 9:28
教会税があるドイツ 10:23
選挙で投票しないと罰金を受けるオーストラリアの人 11:22
透明の袋で牛乳を売るカナダ 11:59
ボリビアではカラフルな衣装を着る女性レスラーグループがいる。チョリータスと呼ばれています12:35
メキシコとその他のスペイン語圏の国のママが使う「ラ・チャンクラ」と呼ばれる「教育用の道具」 13:41
概要
儀式のあと、木は切られ燃やされ、女性は人間の男性と結婚することができるようになります。
タクシー運転手、知事、無職の人、先生、市長など、全く異なる社会的地位の人たちが、同じ葉っぱから食べることもあるんです。
ヒンドゥーの女神であるテレジュは時々小さな女の子に取りついて地上で肉体化する、と信じているネパールの人。
お祝いの週はできるだけ長く仮庵で過ごさなくてはいけないそう。仮庵で食事、休養、そしてお祈りします。もしそこに住むことができない場合でも、仮庵で1日2度の食事をすることが義務付けられています。
韓国や、その他いくつかの国では生まれたばかりの赤ちゃんを1歳と数えます。さらに、誕生日のお祝いはしますが、実際に年をとるのは、その人が生まれた“誕生日”ではなく旧正月の初めのであると考えられています。
中国の重慶市ではかなり変わった建築ソリューションを採用。李子ハ駅はなんとマンションの中に位置しています。
フィリピンのマクドナルドで6人分くらいに相当しそうなポテトの量を見ても驚くことなかれ。
エジプトではどこを運転しても問題なく、運転免許取り消しになる可能性もあまりありません。もちろん、このようなタイプの運転は、渋滞や緊急事態のもととなり、自転車や歩行者への危険も引き起こします。
毎年2月あるいは3月の初めに、伝統的なオレンジの戦いであるオレンジ合戦を開催。雪玉みたいにオレンジを投げ合います。
ドイツのいくつかの宗教コミュニティーの教区民に課される教会税。ローマカトリック教会、福音主義協会、自由プロテスタントの統一教会、またユダヤ教団体などに課されます。
オーストラリアは、選挙に投票しないと罰金を食らう国。金額的には大きくありませんが、罰金は罰金です。
タイタン・オブ・ザ・リングと呼ばれるチームのマネージャーであるワン・ママニが考え出した一般のボリビア女性をレスリングの大会に勧誘するための方法です。
Music:
音楽
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主持:陳士齊(齋Sir)、楊穎禧、Frankie
把花生留住，請付費支持：轉賬至滙豐銀行 023-280233-838，抬頭 HONG KONG INTERNET RADIO LIMITED
花生網頁: www.hkpeanut.com
FB專頁: https://www.facebook.com/hkpeanut/
手に持っているカトリック典礼聖歌はただ持っているだけで、この曲は収録されていません。
教会に行けば楽譜ごとくれると思います。
クリスマス
クリスマス（英: Christmas）は、イエス・キリストの降誕（誕生）を祝う祭である[1][2]（降誕を記念する日）[3]。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%82%B9
もろびとこぞりて
主の再来により地上にもたらされる喜びと愛を歌っている。教派を問わず、キリスト教徒の間で広く歌われている。歌詞は聖書詩篇98編を元にワッツが、旧約聖書を新約聖書の教えに基づいて解釈し、むしろイエス・キリストの王としての再臨を待ち望む歌として作り、ヘンデルのオラトリオ『メサイア』の歌詞
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%82%E3%82%8D%E3%81%B3%E3%81%A8%E3%81%93%E3%81%9E%E3%82%8A%E3%81%A6
待降節
アドベント (Advent) は、キリスト教西方教会において、イエス・キリストの降誕を待ち望む期間のことである。日本語では待降節（たいこうせつ）、降臨節（こうりんせつ）、または待誕節（たいたんせつ）という。教派によって名称が異なり、主にカトリックや福音主義教会(ルター派)では待降節、聖公会では降臨節と呼ぶ[1]。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%89%E3%83%99%E3%83%B3%E3%83%88
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第四課華人教會X 福音主義 X 實踐神學. 1,231 views1.2K views. May 21, 2020. 20. Dislike. Share. Save. 董家驊. 董家驊. 837 subscribers. ... <看更多>
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福音主義 （evangelicalism），，起源于18世纪七十年代的英国。 ... 更為開放的新神學主張作為比較的對象，故而在基督教近代史中，福音派神學等同於信仰上的保守主義。 ... <看更多>