❤️分享文❤️
所有高雄人都該知道的典故
友直、友諒、友多聞
轉載自 PT Huang臉書
【 “一心 ”到 “十全”,高雄十條通衢的命名】
不久前到高雄作一場演講,
座間有人提到
高雄十條大路的名稱,
覺得又文雅又方便辨識,
我便問:哪位知道
這些好名字是誰取的?
在座的老高雄們無人知道。
我說了之後,眾人稱奇。
剛剛看到 Tammy Tan
也在臉書上稱道這十個路名,
使我覺得還真該寫出來,
一則給當初的命名者
應有的表彰,
二則也使歷史不湮沒。
高雄原來的街道用的是
日人的 “町”、“目”…等名稱,
民國 34 年
日本戰敗台灣光復,
連謀先生為首任高雄市長,
著手改編命名。
最主要的十條幹道
於是分別有了
一心、二聖、三多、
四維、五福、六合、
七賢、八德、九如、十全
這樣又文雅又合邏輯的路名
(美國城市多用一街、 二街....,
雖有邏輯不見文化)。
可是,是誰給取的呢?
是當時高雄市政府民政局
一個名叫 "林金枝"
的小科員!
1980年代,我在高雄
中山大學任教時,
這位當年的小伙子
已是近六十歲的藹然長者,
正擔任民政局長。
他親口告訴我,
光復時他剛從泉州來台,
只有二十啷噹歲,
上面交給他想路名的任務,
他苦思的結果便是端出這十個有典故,有意義,又好記好辨識的路名,
提出來得到上司認可,沿用至今。
這段往事,林先生提到時
不無欣慰之色,
我也真心稱讃他真是取得好。
我離開高雄後,
在報上看到林先生
從市政府退休的消息,
許多年後又看到他病逝的訃告,
心中惘惘…。
林先生差不多把他
成年後一生的歲月都奉獻給了
高雄的民政服務工作;
實在應該有更多人知道,
是他留給高雄這一系列
具文化意義又符合邏輯的好路名!
❤️❤️❤️❤️❤️❤️
貼出【“一心”到“十全”,高雄十條通衢的命名】,
不到一天已有許多好迴響:
除了臉友留言、轉貼,兩個媒體報導;
還有當年林金枝局長座車司機的女兒,留話佐證她父親也曾聽過
林局長說過命名的事...
用路的人感謝,沒用路的也佩服。
林局長地下有知,想能含笑.....
也許還該補充一點:
當年那個才二十出頭的
年輕公務員,除了創意、聰明和盡責之外,還有一點很重要:
他是讀書的。
Tammy 貼了十條街名
的故典出處,我整理了一下,在這兒分享:
【一心】
語出《書經》:
“予臣三千惟一心”,
取“萬眾一心”之意。
【二聖】
文聖孔子和武聖關公。
【三多】
語出《莊子》:
“使聖人富,使聖人壽,
使聖人多男子”,後以多福、多壽、多男子為三多。
【四維】
語出《管子》:
“禮、義、廉、恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。”
【五福】
語出《書經·洪範》:
“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。”
【六合】
語出《莊子齊物論》:
“六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。”
【七賢】:
魏晉七位文人,詩文酬唱,友誼篤厚,史稱 “竹林七賢”。
【八德】:
孫中山歸納傳統,
重新提出的八個德目:
忠、孝、仁、愛、
信、義、和、平。
【九如】
語出《詩經‧小雅》:
“如山如阜,如岡如陵,如川,如日,如月,如南山,如松柏。”
【十全】
語出《周禮》:
“十全十美”。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,810的網紅沈智慧官方頻道,也在其Youtube影片中提到,#今天是2019年最後一天了 #我們明年見 #跨年要注意交通安全 #2020請繼續支持沈智慧 感謝一位27歲的年輕人幫我做的一首RAP 他說:這麼好的立委,一定要留在立法院幫年輕人打拼 我衷心的感謝他,也祝福大家新年快樂!! 費盡所有心力 不以為苦 犧牲奉獻他都 以你為主 他都講過犧牲奉獻當做享...
禮義廉恥國之四維誰說的 在 陳宥丞 Facebook 的精選貼文
有些話真的忍不住
因為身為人,一輩子不能做!
王浩宇不分區議員,以往生者的政治立場,作為剩餘價值提取和消費,底下許多網友留下酸言酸語,仇恨言論不忍猝睹,例如 #去死吧 #終於死了開心 請問哪位台灣人誰能接受這些留言?
台灣,這塊土地之所以偉大,是因 #共存共容 #共融 最後才能 #共榮 。 你有自己的理念,他有曾經的信仰,只要沒違法叛國,各自承載了歷史的痕跡,彈丸之地僅有2300萬人可以團結抗疫讓世界看見,一定也能修補裂痕去找尋共同接受的答案。
身為政治工作者,說服人認同價值信念要用正道,而不是消費蓋上白布的往生者。
不會有善良純樸的台灣人,能允許公眾人物帶頭對亡者及家屬踢出一腳。如果要在往生者家屬的傷口上撒鹽,只為了自己的政治聲量,已經觸碰從政的底線,也失去做人的基本原則,禮義廉恥,四維不張。
#郝前院長RIP
#我們有不一樣的過去 #真實的現在
#共同的未來 #政治一時 #不要撕裂台灣
禮義廉恥國之四維誰說的 在 蕪菁雜誌 Facebook 的最佳貼文
(原作者:柏原祥,前旺中媒體記者)
因為半年多前,離開旺中集團,寫了那封辭職信,及平常發表對於台灣政治局勢的簡短看法,許多朋友認為我是介於綠與深綠之間,我聽了不禁尷尬的呵呵笑。
如果依血統所定義的台灣政治光譜,我是不折不扣的深藍。我的父親是職業軍人,打過八年抗戰,1949年撤退來台灣後,就像許多的「老芋仔」(這無貶意,純粹是當代民間社會習慣稱呼)取本省女子為妻,後來在嘉義榮民醫院擔任輔導員為榮民服務到退休。甚至連我的哥哥、外省籍的岳父、大舅子都曾是職業軍人。
在家裡經常來往的是操著中國各省方言的叔叔伯伯,他們常帶來自己的拿手菜,我還清楚記得涂伯伯那道蔥油燜雞,那是我小時候渴望的蛋白質來源。有時候叔叔伯伯會跟家人一起做臘肉火腿,那涼風熟陳煙燻膏脂的風味,是現今市場販售的禮盒遠遠不及的。
從小我很自然的在中國文化的生活情境中成長,父親要我熟背三字經、古文觀止,家裡四書、五經、三國演義、水滸傳、西遊記、東周列國誌等經典都擺在書櫃裡最顯明的位置,那時候只有老三台,卡通時間我被迫看聽不懂的「京戲」,一直搞不懂那些演員為什麼臉上要塗著那麼厚的油彩咿咿啊啊的,我每天要寫毛筆字,在父親引領下,還很會唱費玉清的《夢駝鈴》,經常看大光頭凌風主持的《八千里路雲和月》,我會學騰格爾唱主題曲嘶吼的腔調,曾經嚮往青海天蒼蒼、野茫茫、風吹草低見牛羊的大山、大河。
日曆見紅國定假日的日子,在家門口升起國旗是我的責任,蔣經國過世,家裡的電視都變成黑白的,我還被父親要求站在客廳電視前默哀流淚。
父親也經常懷想家鄉事,他說老家滿山遍野生長著板栗,小溪迴游著河鮮,田地豐饒,親朋相伴,私塾朗朗的讀書聲迴盪在磚砌木造四合院,那曾是一個平靜、步調徐徐緩緩、人生也許就一直這樣走下去的中國,即使經歷了八年抗戰,他們也就單純這麼想,戰後可以回到那樣素樸的日子。
但是國共內戰爆發,我父親與他的同鄉、同輩袍澤們撤退到台灣,他們茲茲念念著回到家鄉孝敬爹娘,但是家書傳來的多是家人生活困苦,甚至遭到共產黨清算迫害的消息,他們看清中國共產黨掀起仇恨、視人民為鬥爭籌碼的本質,希望有一天真的能「反攻大陸、解救大陸同胞於水深火熱」之中,但也習慣了台灣偏安一角的平靜日子。
父親生前等不到開放探親,交代我們三個兄弟,如果有一天和平到來了,要帶他的,及像涂伯伯在台灣沒有成家的結拜袍澤們的骨灰,回到大陸安葬落葉歸根,如果無法回去,春節清明也要把自己當成叔叔伯伯的孩子,到忠靈塔祭拜他們。
我父親並不是高階軍官,沒有留下什麼資產,他一生剛正不阿、清廉自持,教導我們待人處事的道理,或許我所接受的,就是人們所說的黨國教育,聽起來很八股,但在我家庭裡所聽到的故事,圍繞在禮義廉恥、忠孝仁愛信義和平,我從小就會背文天祥的正氣歌,「時窮節乃見、一一垂丹青」,困苦的時候,最能看到一個人的格調與操守。
而台灣現在正走向關鍵的十字路口,我以一位深藍外省二代的身份角度,說說我對於這次大選的看法,你可以參考,但請不要被我影響,多方做好功課再做出智慧的決定:
【為了台灣未來世代安穩生活,國瑜黨絕不能成為選項】
韓國瑜及其背後支持的中國國民黨,在自由、民主、人權、法治的國度,捍衛他們表達的自由是我們的義務,但為了台灣的未來及世代安穩的生活,他們絕不能成為執政的選項,應該說他們根本沒資格成為選項。至少我不會將他們當成選項。
理由太多了,社會各界所熟悉,網路一查就找得到的包括了誠信、操守、格調、能力、歧視….等問題。
另外一個更惡劣的部分,韓國瑜與中國國民黨(以下簡稱國瑜黨)操弄台灣社會的階級、世代、職業、性傾向甚至軍民的對立,他們將國旗國號當成操作的工具,但面對中國共產黨對香港的迫害,看不到他們捍衛台灣、反抗侵略的意志,連表達聲援的勇氣都欠缺,不說出境外敵人是誰,還與境外敵人唱和,不分區名單裡都可以看出國瑜黨搶著做中國共產黨的台灣代理人。
1949年,200萬中國軍民撤退來台,台灣經歷了70年的融合過程,雖然轉型正義的進程緩慢,但是至少族群對立情況漸漸凝聚成對外抵抗強權,對內勵精圖治的共識與力量。而國瑜黨為了勝選,唱衰台灣、將進步價值扭曲成破壞傳統(他們所謂優良傳統很大一部份其實是封建守舊與形式主義),試圖分化台灣各個族群彼此的信任基礎,一旦讓他們勝選,台灣多元融合的社會,將裂解為彼此不信任、相互鬥爭鬥到見血、鬥到死的叢林社會。
中國共產黨善於欺騙、鬥爭、不在乎人權、公義的本質,與中共曾經交手的中國國民黨應當是最有資格擔任「知共派」的角色,但讓人遺憾的是,國民黨變成國瑜黨非但沒有站在雞蛋(台灣)這邊,還站在獨裁專制的高牆(中共)那面,倡議中共管制社會的那一套。
國瑜黨的核心思想已經不是平均地權、漲價歸公、民族、民權、民生(民有、民治、民享)的《三民主義》,而是只問權威不問是非的家父長制,他們將新世代的創新與活力視為對他們掌權的威脅,他們懷念威權教育如體罰、在校園裡張貼四維八德格言的那一套管教方式、將不同性向氣質的人民污衊為讓人無法抱孫的人種、將做底層工作的東南亞族群當成「雞」,卻無病識感,覺得自己開玩笑無傷大雅。
國瑜黨忽視整個世界的思潮典範正朝向更開放、更自由的方向轉移,他們不僅無視轉變,還要將我們家園推向火坑,帶離至倒退、違背普世價值的那一方。
任何傷害我們辛苦建立維護的家園,把我們未來當成交換籌碼的政黨或政治人物都不應當是個選項,甚至該被唾棄。
自由、民主、法治、人權才是能帶給台灣人民幸福的道路。
🖼圖片說明:
一位88歲從大陸撤退來台的老先生,在我面前寫下這張字條時流淚了。國共內戰期間,中國共產黨在各省分發起農民鬥地主運動,老先生當年才十幾歲少年,父母親被佃農、甚至為求自保的親朋亂棍打死。共產黨接管學校,要他與同學演「白毛女」樣板話劇,到其他城鎮搞煽動階級鬥爭。
國共內戰愈演愈烈,少年的哥哥當時是國軍低階主官,差了苦力傳訊要求弟弟與他撤退來台,少年因叔叔、嬸嬸、阿姨還在家鄉不肯走,哥哥再度派人傳訊,手寫一張字條,上面正是寫著,「你還留戀什麼?」。意思是告訴少年父母不在了,一切都變了,要活命就要趕快走。
後來教室外來了兩名背槍的士兵,校長說少年的哥哥託士兵帶他到港口上船,目的地是台灣,一位士兵說:「情況危急,不能耽誤,快走。」
最要好的同學急忙地追趕上來,拉少年坐在地上,他脫下了半新的萬里牌球鞋,逼少年換下破爛的布鞋說:「你的鞋破成這樣怎麼走遠路,來穿上我的鞋。」。
少年就這樣匆匆忙忙慌慌張張的上船。
被征調運兵的逃難貨船上,擠滿了士兵和眷屬,少年身上穿著一套破舊軍服,父母雙亡,離開了學校,離別了同學,一無所有,他窩在船板角落裡沮喪無助,看著茫茫大海,茫茫未來,淒風苦雨、船身搖晃,旁邊士兵不停嘔吐、呻吟,他握著一根鐵柱,心中想著「或許我就這麼死了算了」……
那位茫然無助,帶著憾恨離鄕,對台灣全然陌生的少年,非但沒死,多年後,還娶妻生子,退休後快樂地在各地出國寫生,他說過去的苦難,在台灣這塊土地化成了寶貴的果實,要珍惜,更要感恩、回饋、惜福。
如今台灣這塊土地,已是他所留戀的新故鄉。
#一個拉一個
#回家投票
#亡國感是真的
#成熟的社會政治傾向從來都不需要迴避
#無論你來自哪裡都要感謝接納我們的台灣一起讓她更美麗。
禮義廉恥國之四維誰說的 在 沈智慧官方頻道 Youtube 的最佳貼文
#今天是2019年最後一天了
#我們明年見
#跨年要注意交通安全
#2020請繼續支持沈智慧
感謝一位27歲的年輕人幫我做的一首RAP
他說:這麼好的立委,一定要留在立法院幫年輕人打拼
我衷心的感謝他,也祝福大家新年快樂!!
費盡所有心力 不以為苦
犧牲奉獻他都 以你為主
他都講過犧牲奉獻當做享受
大家的事情 他會用肩膀扛起當作背負
費盡所有心力 不以為苦
犧牲奉獻他都 以你為主
為民喉舌他監督他催促
大家的事情 他會用肩膀扛起當作背負
為您總共爭取到了92億
啟聰學校新的教室新的設計
幫忙爭取一中廣播系統
二中AR VR他樂意
順應民意得到信任不用 罵聲換
不怕麻煩希望辛勞能 換聲讚
松竹中華新球場學生 笑聲燦
白冷圳蓄水池捷運設置 大坑站
文心國小新地坪成長的路舒適
北新國中新的舞台得到注視
而我們注視的不只是數字
我用聲音錄製一段真實的故事
品格教育從小就在身邊圍繞
灌溉人格茁壯當作肥料
四維八德進入思想就從年少
禮義廉恥努力將他掛回學校
位置隨便找個人捕 私菸沒有懲處
肥貓俯瞰民間不知人民很苦
口袋真的超鼓 貪污還用超爛的招數(300萬)
我們都要撐住 始終找不到地方可以申訴
多麼希望酒駕可以就此停住
無辜受害家屬的心如何才能平復
雖然死刑不是唯一的路
但廢死只是把殺人犯抓去無限期的民宿
真正駭人的事
巨大煙囪底下燒著煤炭
真正害人的是
Pm2.5揮之不去沒有辦法吹散(咳嗽)
真正賣人的是
那些政客毒害斂財還說他沒賺
真正造神的事
放水打假球比著誰的績效誰慢
民進黨哩呷飽沒?
費盡所有心力 不以為苦
犧牲奉獻他都 以你為主
他都講過犧牲奉獻當做享受
大家的事情會用肩膀扛起當作背負
費盡所有心力 不以為苦
犧牲奉獻他都 以你為主
為民喉舌他監督他催促
大家的事情 他會用肩膀扛起當作背負