[戰狼式商業宣傳打壓街頭Busking] (求幫推)
下文是針對公司 “Mars Plus HK” 於10月25日下午約3-7時於旺角地鐵站E2出口位置之所作所為,特撰此文,令大家關注相關侵略性宣傳對街頭文化之打擊,可以的話幫忙Share🙏🏻
本人是一名社工,每隔兩至三週便邀請一些青少年進行Busking,讓他們體驗跟他人分享音樂,互相交流。由於這是重陽節的連假周末,我們大約中午時間已經到達,希望可以在這地方busking。
有進行街頭活動的朋友都知道,無論商業也好、busking、什麼表演也好,由於冇話條街屬於邊個,公共空間,凡事講求「尊重」,而「尊重」一般是透過簡單的協議實踐。
一般來說,如要佔用空間都是「先到先得」、彼此保持一定距離、自己的活動不要對他人的活動構成滋擾,例如唔好阻到途人、唔好阻到商舖做生意、音量唔好大到影響到他人。終究來說,大家都是互相溝通、體諒和尊重。
而此公司在我們進行表演期間,一聲不發地在我們旁邊放置三個大型攤位架,大大隻logo,放滿公司的贈品,更甚的是,他們故意把攤檔放得很前,故意把行人路收窄,那麼途人就必須經過他們的傳銷員。都算,我明白這個時代「搵食艱難」,按道理他們的活動不會發出聲響。不過他們的攤位令到行人舉步為艱,因此我主動接觸負責人,我們可以搬過少少,等佢哋有足夠位置擺檔而不影響途人。
誰不知之後:
1. 佢地完全無視我既建議,令行人必須在狹小空間行出彌敦道。
2. 地鐵站E2外的空間其實好細,他們有近十位工作人員集中在這個地方進行傳銷,嗰種密集程度係令到途人厭惡,爭相走避。
3. 對原本有意企喺度聽歌嘅朋友不斷進行滋擾,是死纏爛打的那一種,「有冇興趣join,來啦來啦,求下你」,不斷重覆提問,多番騷擾下,不少人也急步離開。
4. 更有人誤會busking是他們傳銷活動的一部份。
5. 最誇張的是這些傳銷員如人鏈般在我們正前方,擋住途人,幾乎冇路人會走上前來看年青人表演。
有見及此,我便禮貌地上前跟他們的負責人說,可否麻煩你們的同事不要站在我們的正前方,至少要留一些空間給我們。怎料,他一來就是惡言相向,說「條街唔係你哋嘅,我地已經好包容」。當時已經好嬲,雖然我們早到好多,但起初已經釋出善意,嘗試令大家可以在同一空間,河水不犯井水。
及後我跟他解釋,我不是阻止你們的商業活動,只是希望他們最低限度不要在我們正前方擋住途人的視線,他說不會答應我們的要求,及後得知,更稱呼我們為「垃圾」。
這個時候,我才氣沖沖地在咪高峰喊說,這間Mars Plus HK的所作所為,希望途人能夠見證。他們才收斂了一點,把傳銷員分散在街頭街尾,到後來也有點故態復萌,間中有兩三位站在我們的正前方,滋擾也持續了一會。
這情況對我們有什麼影響?
1. 由於被傳銷活動強烈滋擾,大部份有意聽歌的人也被嚇走。
2. 基本上我沒有試過busking 4小時,連搬運器材的call van錢都收唔番,因為幾乎沒有人上前圍觀。
這不僅限於對我們的影響,試想像:
1. 假如在旺角街頭每個busking地點,所有商業公司在其旁邊放置大型攤檔,放置大量傳銷員,進行侵略式宣傳,到底街頭文化還有沒有生存的空間?
2. 假如在街頭上沒有互相尊重、互相溝通,個個都鍾意點就點,商業機構任意使用其資源干擾街頭文化,這是我們樂見的公共空間嗎?
3. 香港文藝活動生存已很困難,連這種簡單的街頭busking,也被商業機構的侵略性宣傳打壓,到底街頭文化的出路在哪?
有趣的是,他們的另一位負責人在臨離開前放低咗$100 ,我不知道這$100是什麼意思,但我肯定這不能抵償他們的所作所為。
撰寫此文章的目的,並不是為了洩忿,是希望引起公眾的關注,保護香港的街頭文化,我不希望再有其他年輕街頭音樂人受到這種滋擾。在此,我強烈譴責此公司的所為,希望將來不會有類似事件發生。
熱血音樂事工 負責人
何振賢 上
(按:這間公司十分神秘,我翻查網上資料,他們並沒有官方fb page/ig,只有一個fb ac用作招聘的,聽聞是一間配對公司,也提供什麼人生訓練。
他們的行動,大概是透過送贈贈品,索取你的個人資料,至於個人資料的用途是怎樣我也不清楚,但在此奉勸各位,不要因為小便宜而提供自己的個人資料。)
Mars Plus HK網站:
https://www.marsplus.com.hk/
他們的公司帳户:
https://www.facebook.com/plus.mars.79
[註:由於本人大部份時間也在彈結他伴奏,未能清楚拍攝當時情況,途中正中兩位都是此公司的職員。幾位在看表演的,並不是途人,而是特地來支持的朋友。]
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅Smart Travel,也在其Youtube影片中提到,格價專家 : selfridges ( 係時候喺網上買聖誕禮物啦, 唔平唔介紹畀你哋啦) https://tinyurl.com/y28j92b5 ?今晚9pm-10pm Morn Creations國際知名本地創作設計送出一個獨特的袋(只跟會員參與); 10pm-11pm 薑心比心(香港店 坐月...
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五十步笑百步 | 諺語新知
孟子曾問梁惠王:「或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步則何如?」梁惠王答曰:「不可。直不百步耳,是亦走也。」「五十步笑百步」意為逃跑五十步的士兵譏笑逃跑一百步的,其本質其實一樣。後用來比喻自己跟別人有同樣性質的問題,卻自以為優越而嘲笑或反對別人。
梁惠王曾對孟子說:「我對國家真是盡心盡力,如果河內地方遇到饑荒,我把那兒的居民遷到河東去,又把河東的糧食調到河內;河東出現同樣的災情,我也照樣這樣做。為什麼鄰國的國民不見得會搬來魏國住呢?」孟子說:「既然大王喜歡打仗,我就以此作比喻吧。一次兩國交戰,一方的將士剛聽到戰鼓,就有士兵逃跑,有的士卒一口氣跑了一百步遠;有的士卒跑了五十步就停住了。這時候那些只跑了五十步的士卒嘲笑跑了一百步的人說:「你們真是膽小鬼,這樣有道理嗎?」梁惠王說:「跑五十步也是逃跑,幹嗎恥笑跑一百步的!」
孟子解釋:「其實,你明白這個道理,就知道魏國也不比別國強多少了。如果您在農忙季節不去徵兵、徵工,那魏國的糧食就多得吃不完;如果禁止用網眼過小的魚網去湖裡捕魚,便能留下幼魚,保持魚獲長期充足。有了這些條件,老百姓才會感謝您。若然再下令多植桑樹,多養豬狗雞,讓大家能生活得更好,那天下的百姓能不歸附於您嗎?」梁惠王點頭稱是。
其實梁惠王作為魏國的第三代國主,一直希望能夠進取中原謀取霸業。 梁惠王在位的幾十年間常常與他國發生征戰。《史記.魏世家》就有記載:惠王「卑禮厚幣以招賢者。鄒衍、淳于髡、孟軻皆至梁。」就說惠王以厚重的禮物,態度殷切招聘賢人。但是他招聘賢人只為實現他爭霸中原的理想。所以惠王見到孟子來到,就問他:你這位長者不遠千里而來,將給我國帶來什麼利益?有什麼富國強兵之計嗎?但是孟子認為只要天下還是繼續爭戰,又怎會有明君可言?
#知史 #諺語新知 #諺語 #中國歷史
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最後一段談鍊乙錚收律師信, 但還有中間這一大篇, 寫新加坡<海時>, 好一句[個人成就, 報業損失]!
《海時》很快成為政府喉舌(或李光耀可以容忍的報刊),從見習記者做起最後在新加坡報業控股公司英文及馬來文總監任上退休的張業成,「與有功焉」;不過,作者並非唯唯諾諾只知阿諛奉承之輩,而是憑一股「耐性與樂觀」精神,不斷測試在李氏高壓下新聞和評論的底線。非常明顯,他的嘗試成功多於失敗(也許說為李光耀接受多於反對更確切),不過,這是他個人的成就,卻是新加坡報業的損失,該國的新聞自由度,在179國中排名135,另一項170國的排名則居150,在經濟發達國家中「榮」居榜末!
林行止今日的專欄,話中有話,葉底藏花,真宗師也!
2013年2月19日 林行止 林行止專欄
題: 與人為善行方便 直言有忌自古然
一、自從公元前二百一十三年(秦始皇三十四年)秦始皇接納丞相李斯(公元前二○八年被誣為秦二世「腰斬於咸陽」)建議,「下焚書令、禁止私學」,我國便失「言論自由」和「學術自由」;一年後(秦始皇三十五年)以「仙藥未獲,方士逃亡」(始皇二十八年派徐福入海求仙人不死之藥,三十二年再派盧生出海冀其能完成徐氏未竟之事,亦無所得),下令活埋(坑儒)咸陽四百六十多士人;但咸陽城外的士人對皇上仍存幻想,且對出於善意的諫言即使不被接納亦不致招殺身之禍的信念堅定不移,因此,當始皇邀請全國士人入京「聯歡」時,來者達七百餘人,他們在未有機會大發議論之前,全部被騙往城外馬谷活埋……。
長話短說,當統治者掌握絕對權力之後,需要的只是願當「馴服工具」的徹底奴才而不是有才能(或無才能)的敢言之士。二千多年來,不論哪個皇朝哪個政黨當政,我國實質上未脫封建專制統治的窠臼,文禍不絕,遂成常態。這些年來,批逆鱗式的噪音固然隨時被撲滅,即使重臣如魏徵,稍逆皇上之意,亦曾令唐太宗大怒「誓須殺此田舍翁」,可見在極權統治下謀臣諫言和處士橫議的風險極大。按「批逆鱗」出自《韓非子.說難》,指龍項下有「逆鱗」,君王是龍的化身,批不得(龍是無有的靈獸,韓非子以之勸「諫臣」不能提及君王忌諱的物事,對「龍的傳人」有警惕作用);魏徵後受唐太宗重用,病卒後太宗說「……以人為鑒,可明得失」,他以此「內防己過,今魏逝,一鑒亡矣。」不過,史上有魏徵曾失歡後受寵這般際遇的「諫臣」,直如鳳毛麟角。
在春秋戰國群雄割據時代,才智卓絕「不任職而論國事」的布衣,是諸侯爭相禮聘的士人,其時齊國孟嘗君、魏國信陵君、趙國平原君以至楚國春申君,莫不禮賢下士,令古今讀書人津津樂道,欽羨不已;惟秦始皇滅六國一統天下集絕對大權於一身行君主專制中央集權後,「士」便少有好日子過!
讀飽書的中國士人(今之知識或公共知識分子),雖然對秦始皇焚書之餘二度「坑儒」的痛史刻骨銘心,茲茲在念,但能抗拒來自統治層名利誘惑的,畢竟只是極少數,他們大都「恨鐵不成鋼」,希望統治者能糾正錯誤政策,造福全民,然而,「直言賈禍」是慣例。令人深刻反省的是,二千多年後的二十世紀五十年代,毛澤東百花齊放引蛇出洞的陽謀,仍使萬千知識分子「踴躍發言」,結果不問可知……,如今今上習近平又呼籲黨外人士「敢講真話敢講逆耳之言」,看毛主席巨像仍高懸天安門樓頭,響應習主席號召的能有幾人!?
二、在傳媒不獲政府資助的條件下,加上過去英國殖民者不通中文,輿論靠「舌人」翻譯,總是隔了一層,痛癢不致錐心錐肺,統治者遂以平常心視傳媒,樂得獲「新聞自由」之名,香港報業因此百花齊放,成為華人社會中唯一享有「言論自由」的城市。如今權力定於一尊,有關當局自然要扭轉這種形勢,除公然以公帑搞言文對抗之外,尚有以法律箝制之、約制之的用心。筆者以為官方這種反應「不合時宜」—不是擔心國際輿情的反感(做得過火會對前海有負面影響)、不是政治不合時宜,而是在此科網發達消息多傳遞速且無遠弗屆的時代,用心聽取民意,制訂俯順民情的政策,遠較用種種行政手段甚至法律武器試圖令傳媒「被消音」有效。
這點體會,是筆者讀新加坡報業先進張業成近著《測試底綫—我在《海峽時報》的經歷》(Cheong Yip Seng: OB Markers-My Straits Times Story)的「心得」。據新加坡國父李光耀的說法,《海時》為英人創辦,「公開為英人利益服務……,從一開始就非常仇視(李光耀創立的)人民行動黨……。」(見《李光耀回憶錄》下卷〈政府和媒體〉)。李光耀上台後,這種情況很快逆變,以當局立例限制私人持有超過百分之三的報業股權,有官方背景的報業控股公司成為所有傳媒大股東,「老細話事」,新加坡的新聞自由從此淪喪。
《海時》很快成為政府喉舌(或李光耀可以容忍的報刊),從見習記者做起最後在新加坡報業控股公司英文及馬來文總監任上退休的張業成,「與有功焉」;不過,作者並非唯唯諾諾只知阿諛奉承之輩,而是憑一股「耐性與樂觀」精神,不斷測試在李氏高壓下新聞和評論的底線。非常明顯,他的嘗試成功多於失敗(也許說為李光耀接受多於反對更確切),不過,這是他個人的成就,卻是新加坡報業的損失,該國的新聞自由度,在一百七十九國中排名一百三十五,另一項一百七十五國的排名則居一百五十,在經濟發達國家中「榮」居榜末!張氏從媒介崗位退休後,當局為酬庸他改造《海時》(及整個新加坡媒體)的功績,委任他當長駐新加坡的智利大使(新加坡這類沒有外國任所即是不出國門的大使多的是),當大使除了名譽之外,還有酬金及一切附加福利,這等於政府對有功者的「羈縻」。
據本港網站asiasentinel去年四月十三日消息,張業成於是年一月「靜悄悄」在《南華早報》上班,當顧問兼指導內地出身的總編輯,上班後不久,其本為三個月的合約便延至一年……。一名「駐外」大使成為《南早》僱員,為外交史上僅見,亦可見類帝王的統治者對退休官員「覊縻不絕」,這種籠絡人心的做法,古今皆然。
《我在《海時》的經歷》透露了不少過往未為人知的訊息。在李光耀認為傳媒工作者非民選因此不能抨擊民選政府的奇妙想法下,新加坡「新聞人」之不易為,不難想像。事實上,撇開這種說法違背傳媒有監督政府「天職」的原則,李氏這種想法根本不合邏輯,讀者購一份報章,等於投這份報章一票,而這一票有經濟成本,其重要性遠勝投政客那沒有經濟成本甚且可能有經濟效益(人民行動黨經常利誘選民投票)的一票。李光耀若非掌控絕對權力,這種說法早被駁倒!張業成在《海時》的經歷,不少頗可一談。他於一九六三年二十歲時與家人從檳城移居新加坡,入《海時》當見習記者,工作順利,歷任報業控股公司旗下多份報刊要職,至一九八六年,他隨政府訪問團赴緬甸,回航時,有官員對他說「老闆要見你」,帶他往頭等艙,坐在副總理吳作棟身旁,吳直接邀他出掌《海時》,因李光耀不滿當時《海時》總編輯林彼德處理以色列總統八六年訪新的新聞;加上一九八四年大選時,李光耀直斥反對黨候選人詹時中(Chiam See Tong)「不具備當稱職議員的教育程度」,但林彼德把詹氏的中學畢業(O Level)成績表公諸於世,證明李光耀的話不可靠(詹氏後考獲律師資格;一九八四至二○一一年當國會議員)。「新仇舊恨」,李光耀看上張業成後,便把林辭退。李光耀對新加坡新聞工作者要求極嚴格,歸納起來是支持政府施政、報道精確、分析高質素;他說,除非獲得人民信任,傳媒便失傳遞資訊和「教育人民」的功能。這些要求與傳媒工作者的「使命」並無二致,只是李光耀經常特別在七八十年代前期直接干預編務。七三年,《海時》刊出一份政府廣告,以入新加坡籍為餌,招聘馬來人加入新空軍,但當《新國家》雜誌據以寫成新聞時,李光耀認為此事不宜張揚,大發雷霆,便衣警察上報社搜查、拉人,但這段新聞有所本,很難入經手人以罪,結果剛服完四年兵役的撰稿年青記者再服四年兵役!李光耀又曾為一張足以彰顯新加坡人生活愉快的閤家相而暴跳如雷,以這個十多人的大家庭,有與政府鼓吹「二個夠晒數」(stop at two campaign)的人口政策唱反調之嫌。類似的事不勝枚舉,張業成稱這段時期為「鐵拳年代」(Knuckledusters Era)!
不過,細說李光耀早年對傳媒事事干預之後,張業成指出八十年代中期開始,政府對傳媒的暴力管理(Mailed fist)已收斂,現在則因管不了而稍稍放手。張業成認為如今資訊來源多元且傳遞快流通廣,政府即使擁有絕對權力,亦應與傳媒共存才是上策……。張氏說新加坡政府對傳媒已採取與時俱進的新政策,不再事事干預……,這當然不能說政府痛改前非,而是隨着客觀環境之變,不得不放棄舊的一套。
三、談及言論(和新聞)自由,順便回應讀者友人近日的問題:「如果仍辦《信報》,你會怎樣回應行政長官發律師信給特約撰述練乙錚及報社事件?」
筆者的答案很簡單。第一、文人,尤其不擅交際、不愛應酬、賦性比較耿介、見大人不會亢奮的文人辦報,肯定不會為此事而道歉;第二、練教授那篇文章,內容並無任何可以構成誹謗罪的紕漏,要吹毛求疵,文題或有商榷餘地,但這與應否道歉扯不上邊;第三、報社的回應,尤其是最後幾行,與前文闡述毫不連貫,顯得有點突兀卻很聰明,它為梁氏設計了一道無形台階,發信後知道麻煩更甚的「原告」,管它有形無形,趁機落台了事—從息事寧人角度看,那份勉強可稱不卑不亢的聲明,發揮了積極功能,讓報社管理層不必為法律纏訟煩惱而全神貫注於報務。文人辦報未必如此高明!
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