清晨五點鐘
作者：陳韋安
最近閱讀日本著名作家精神科醫生樺沢紫苑寫的書《為甚麼精英都是時間控》（脳のパフォーマンスを最大まで引き出す神・時間術）。雖然書本譯名有點譁衆取寵，但內容確實言之有物。樺沢紫苑作為精神科醫生，解釋人如何配合大腦狀態，作出更有效的時間管理。
樺沢紫苑的命題是：時間管理不只是「一維概念」，即只流於研究時間的多少，而是應該加入「專注力」這元素，理解為一種「二維概念」。因此，他認為，有效的時間管理不應只是計較時間的長度，而是理解它為一個平面（時間x專注力）。因此，作為精神科醫生，樺沢紫苑在書中以精神科角度重新思考時間管理。
其中一個他提議的方法是：清晨五點鐘起牀。他解釋，人類大腦最有效率、最有狀態、最專注的時段（具體的科學細節不詳說），正正就是早上剛睡醒後的兩個小時。因此，他認為，人們應該把握這兩個小時，好好以最佳的專注力做事。不過，他指出，日本人每天卻將自己最寶貴的兩個小時倒放在地下鐵車廂的上班路上，極度浪費。因此，他建議讀者，早一點起來，在上班前享受這微妙神奇的兩個小時。抑或，早一點上班，找個地方好好利用這兩小時學習外語、閱讀書籍、或寫作。
清晨五點鐘，對我來說，有一段這樣的歷史：記得十多年前在神學院讀書時，常思考靈修操練的課題，讀到約翰衛斯理（John Wesley）每朝清晨五點鐘起來，靈修禱告親近神，再預備講章。我一心效法，強行打破自己的睡眠習慣，強迫自己從睡夢中起來，五點鐘起床，跪下禱告靈修，然後，五點半卻捱不住再睡了...... 維持了一段日子，卻慢慢得出失眠的毛病。
後來我反思：為何要清晨五點鐘禱告呢？清晨五點鐘禱告與黃昏五點鐘禱告有何不同呢？這是我十多年前思考的問題。當時，我對傳統的屬靈文化有點「正義的反叛」，故意要打破某些僵化的屬靈習俗。確實，華人教會有不少這類型的屬靈迷思。當時，我不認為清晨五點鐘禱告有何意義。生命本身就是一個禱告——這是我博士論文的主要命題。巴特說：「禱告與作基督徒，是同一件事」（To pray and to be Christian is one and the same thing）。
想不到，十多年後，我又再重拾五點鐘起牀的習慣。過去因着失眠，無緣無故五點鐘醒來。如今，這毛病倒成了優勢。無需鬧鐘，自然醒，五點鐘，我就起牀了。或者是人長大了，對於「清晨五點鐘」，頓然有點類似「苦瓜」之領悟——不能不承認，清晨五點鐘確實有它的魅力。或是初夏的明媚晨光，或是深冬的寂靜漆黑，清晨五點鐘的寧靜，彷似仍在混沌，內心卻是專心一致。清醒的頭腦，渴慕的靈，這一種獨處，正是清晨五點鐘。
不，不是說，清晨五點鐘禱告有何功效。它，只不過是禱告良辰。「試過番尋味」。
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