（失敗者回憶錄0903）
那些年的太平日子
9月1日，習近平在中央黨校發表「重要講話」，《人民日報》網頁摘出重點文字，其中一句是:「總想過太平日子、不想鬥爭，是不切實際的。」
幾千年來，中國老百姓所想的，不過就是太平日子。過去數以百萬計的大陸人逃來香港，也不外想過太平日子。現在，由中國最高領導人告訴人民，想過太平日子是不切實際的。
前文講到我參與創辦《伴侶》半月刊時期的一些往事，網上留言中居然有四位讀友說曾經是《伴侶》的讀者，其中有記得他讀過的篇章，和與編輯的互動。真是像故友重逢那樣高興。
在我的人生中，1967年前的太平日子，是我經日夜進修、磨練寫作和開始有點成績的十來年。1963年1月創刊《伴侶》，到1967年6月，這四年多我每月編兩本、其後是三本雜誌，每月寫幾萬字文章，認識了不少文化人，從他們身上獲得實際經驗和教益。
從閱讀經典名著中，我領悟到任何寫實寫情的文藝作品，最終總會觸及到哲理。讀著托爾斯泰、契訶夫的小說，都往往讓人停下來思考；所有透過情節而宣示的哲理，都發人深省。於是我在寫輕浮小說的同時，也努力去啃一些大部頭的哲學、社會科學著作，想豐富自己的知識，並將這些大部頭著作消化而寫成一本本入門的小叢書。那幾年，我在上海書局出版的有《哲學初步》《美學初步》《心理學初步》《邏輯學初步》《經濟學初步》等共七本。每本幾萬字，因為寫得顯淺，也受年輕人歡迎。1992年我應邀在馬來西亞幾個城市演講，還有讀者記得這些叢書，並向我詰難。我寫這些入門書時的思想，仍然是馬列主義佔主導，比如《經濟學初步》，介紹的就是馬克思的《資本論》，當然對讀者有誤導了。但像《美學初步》，卻是我讀了不同方面的著作，才綜合寫成的，花的時間較長，至今仍然不悔這本少作。寫這些入門書，無疑對我的邏輯和哲學思辨，有較好提升。
那幾年我的另一個興趣是西方古典音樂，並因此結交了藝術家盧景文、鋼琴家溫其忠等年輕朋友。溫其忠是當年我所認識的「怪人」。他從馬來西亞來香港上高中，考入港大建築系，當年這是有最好出路的科系，溫其忠卻念了一年就輟學，醉心他的音樂去了。他喜歡教鋼琴，以此為生。有出名的演奏家來香港，他事先買幾張票，臨開場前打電話叫朋友來大會堂欣賞，也不管朋友有沒有空，和夠不夠時間趕來。我就是他的朋友。有一天，他打電話告訴我，說幫我買了一座鋼琴，會送來我家。我那時只住一個小房間，左騰右移地挪出地方來放鋼琴。然後他就來教我鋼琴，我已經28歲，還來得及學鋼琴嗎？但他就是認定我可以學他可以教，我也真的在他的指導下半年就彈到第五級。他又教我樂理，教我聽歌劇，我也因此學會了作曲。《伴侶》雜誌還在大會堂舉行過兩次音樂會，邀請歌唱家、演奏家演出，招待讀者。還組織了合唱團。1965年我去大陸旅行一個月，回來發現溫其忠已經離開香港，去英國學藝了。我的音樂課就停下來，音樂細胞也不活躍了。
那四年的青年歲月，在太平日子中我們憑興趣而揮灑，不顧年齡去學鋼琴，不顧幼稚搞音樂會，幾個人經常聚在一起，聽音樂、講音樂、講文學、讀小說。現在回想起來，真是不知道那時為什麼會有這麼多精力，雖輕浮但也寫出那麼多文章，雖未經深入鑽研也出版了那麼多社會科學小叢書。也許因為年輕，因為沒有包袱，因為不知好歹，儘管收入少、稿酬低，但可以過日子就行了。做自己感興趣的事情，那感覺真好。
1965年我參加出版界參訪團到大陸旅行一個月，那是文革前一年，是大躍進帶來大飢荒之後由劉鄧掌權的經濟回暖和文化小陽春的最後一年。我見到的北京領導者都溫和講理，對香港政策是尊重港英管治「長期存在」。其後參訪團西行乘火車去洛陽、西安，看了碑林、半坡遺址、華清池、黃帝陵等等古蹟文物，這些古文物引發我思古幽情，也增加了對華夏的認同感。而且，似乎中共政權對文物都很珍惜愛護。接著我們乘公車去了「革命聖地」延安。在那裡被灌輸中共版的毛澤東光榮革命史；然後去上海、蘇杭等地遊山玩水後回香港。
回港後，按照我獲悉的中共對港政策，積極籌備再出版一本《文藝伴侶》月刊。但隨著大陸學毛熱潮升溫，大批判到來，言論趨於一元化。1966年文革爆發，那些我剛參訪過的文物遭到破壞。到1967年，文革病毒感染香港，一年多前在北京獲知的中共對港政策來了一個大顛覆。香港的太平日子遭到了挑戰。（58）
圖1，9月1日《人民日報》「客戶端」的「重要講話」。
圖2，1965年9月2日《伴侶》音樂會上的三重唱：盧景文、吳厚蕊、溫其忠。
圖3，1965年伴侶合唱團郊遊時唱歌，右一是我，其他人認不得了。
（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）
科學 怪人 省 思 在 [好雷]尋找生命解答的旅程：科學怪人屠魔大戰- 精華區movie 的推薦與評價
https://yukitwins.pixnet.net/blog/post/172590075
有圖彩色好讀網誌版
這年頭似乎很流行超越二元對立思維的電影，
雖說整部劇情若要認真說起來，還蠻瞎的，
（瞎的程度跟浪人47應該有得比XDDD）
然而從諮商心理學的角度來看，倒不失為一部佳作！
若要替這部改編自科幻經典的電影命名，我會選擇「尋找生命的解答」
小時候覺得科學怪人這部小說很陰沈驚聳，
現在回想起來，其實裡頭應該有很多關於「人神關係」的探討，
我猜原作者（不是導演）當初會寫出這部作品，
應該是想嘗試著回答「人為何活著」這個生命的大哉問吧！
導演翻拍這部作品，不僅加入了許多動作與奇幻的元素，
透過男主角科學怪人的自我追尋，似乎也在嘗試回答這個人人都會自問的疑惑：
「我是誰？」、「我從何而來？」以及「我為何而活？」
科學怪人的出身，在黑暗英雄的作品裡頭是很特別的：
蝙蝠俠出身貴族，雖然有其苦衷，至少還是人類，
吸血鬼獵人D則是具有半人半吸血鬼的血統，
在聖魔之血中的奈德則是身具火星血統的「外星人」，
然而科學怪人的「出身」卻是屍體......
一種不屬於任何黑暗生物，也不屬於人類的起源，
我認為，正是這獨特的始源，讓他在電影中得以超脫三方勢力，勇敢追尋自我，
而隨著他一步步與人類、夜行神龍與惡魔三方勢力接觸，
「我是誰」的這個大哉問也逐漸明晰，
於是，他終能放出屬於自己的力量，寫下自己命運的新頁。
電影開頭承襲了原典，訴說科學怪人與自己造主的恩怨，
科學家佛蘭根斯坦因為對科學的狂熱與寂寞造出了科學怪人，
卻又因為害怕而嘗試殺死他，此舉導致了妻子慘死與兩人宿命的糾葛，
在這部電影中科學家最後死於冰天雪地，讓科學怪人心中的憤怒無處發洩，
人類是科學怪人首度接觸的種族，然而天性中毫無情感的他，卻遭到造主的背叛，
於是他首度學到的情緒竟然是憎恨與自我嫌棄......
當夜行神龍的皇后蓮諾將其拘禁起來時，他所發出的困惑之聲：
「我是異類，我不屬於人類、夜行神龍，也不是惡魔！」
聽在我的耳裡顯得格外傷感，也喚起了我心中始終漂泊異地的滄桑感觸。
緊接著他接觸到惡魔這個族類，卻彷彿只是惡魔之子納貝流士眼中的一顆棋子，
對方只想將他如同動物一般的活捉回去，並以「它」來代稱自己，
這又再度複製了科學家對他的厭惡之情，也因而讓他決定將怒氣都發洩在惡魔族類身上。
然而在與光明勢力夜行神龍接觸時，科學怪人依然無法感受到歸屬感，
夜行神龍的首席戰士吉迪恩更是力主即早消滅「它」，
幸虧皇后蓮諾一時心軟，決定將手札沒收之後，將其納入自身勢力底下，
然而蓮諾的決定，與科學家一樣，都是出於自身的恐懼：
科學家出於恐懼而決定毀滅科學怪人，
蓮諾則出於恐懼，決定限制科學怪人的力量，並將其納為己用，
兩者的行為看似一為殘酷一為慈悲，實際上都出於恐懼，
兩者都無法安撫科學怪人心中那個遭受背叛的破碎之心，
我想，這就是為什麼他會選擇拿走武器後便逕自離開的原因吧？
由此我們似乎也可以隱約感受到，科學怪人看似缺乏人性的情感，
實際上卻具有如同動物般敏銳的直覺，對於誰是真心對自己好，他心中明白。
即使夜行神龍只是出自對惡魔的憎恨及對他的懼怕，
因而採取了表面收容實則控制的手段，
然而皇后蓮諾心中，我想仍然具有一絲悲憫，
這從她賜與科學怪人名字「亞當」一舉可以略窺一二。
亞當一語出自聖經中伊甸園的故事，亞當是人類的始源，亦可視為希望之始源，
蓮諾給予科學怪人這個名字，實在是深具意涵。
從諮商的角度來看，「命名」這件事也富有重要的意義，
當我們給予物品名字，就代表其超越了一般的「東西」，而是具有意涵的「珍貴之物」，
甚至可以視同為「親人」一樣的存在，
從孩子們都會替心愛的布偶取名字，
就能知道「命名」是人們潛意識中想珍惜心愛之物的舉動。
蓮諾給了科學怪人名字，卻又將其手札藏起，
我想她與科學家佛蘭根斯坦一樣，都對科學怪人懷抱著又愛又怕的心情吧！
感受到自己不被任何一種族類所接納，亞當只能默默遠離人群，
轉瞬間兩百年過去了，我想他獨自一人在山林裡，應該相當孤單吧！
然後，我想他心中對人類、對神龍與對惡魔，應該也都相當憤怒，
因此，等他累積了足夠的力量之後，第一個念頭還是回到這個世界來，
消滅當初想獵殺自己的惡魔一族。
雖然亞當懷抱著憎恨之心行動，但此舉卻開啟了意想不到的結果：
他與女科學家泰拉相遇，進而相互合作，
我想泰拉的出現對他來說是很重要的，這也是劇情最後會急轉直下的原因，
在泰拉眼中，他不僅僅是科學的實驗品，也是活生生的「人」，
當他負傷被泰拉扛回住處時，有一幕相當觸動人心的對手戲：
自覺是異類、怪物的亞當，站在床邊遲遲不肯坐下，
然而泰拉說了好幾次：「坐下來吧，沒關係的。」
邊說甚至還主動拉著亞當的手，示意他可以坐下，
這幕真的深深扣住了我的心弦，因為這簡單的舉動，意味著泰拉無條件的愛，
那是一種無關乎美醜與族類始源，純粹關注眼前生命的美好之心。
當亞當決定置身事外，冷眼看待惡魔逐步消滅神龍與人類的計畫時，
泰拉只簡單講了一句話：「你的決定，將決定自己的價值。」
這句話在諮商心理學裡，叫做「我們都可以決定自己的價值。」
更深一層的說，這句話透露出來的其實是我們很常聽到的：
「別人沒愛我們沒關係，重要的是我們要懂得愛自己」
透過泰拉的眼光，亞當慢慢瞭解縱使自己不屬於任何一個族群，
甚至於任何一個族群都不會接納自己，
但他可以選擇自身的命運：要當個活在復仇裡的殺人機器，
還是成為守護重要他人的天使？
因為泰拉的愛，讓亞當的生命逐漸完整，也讓他體會到原來人類心中有各種複雜的情感：
有恐懼，也有愛，有憎恨，也有慈悲，
人類，是天使與惡魔的結合體，於是有無限的可能性，
一如亞當可以決定自身的命運。
透過這一路上的追尋，亞當改寫了自己的生命故事，也重新塑造了自己的命運，
在電影的開始，他那透過科學與屍體獲得生命的軀體，或許真是沒有靈魂的，
然而透過復仇、透過自我放逐，透過對自身存在意義的持續發問，
他慢慢將自己帶入了愛的能量流裡，
於是那不屬於任何一種族類的出身，慢慢從詛咒，成為了他自身的天賦，
這就是為何在電影的最後，他能真實的成為一具擁有靈魂的軀體，
成為活生生的「人」的原因吧！
我想，亞當在一開始或許的確是沒有靈魂的，然而他「深具潛力」，
透過造主與惡魔，他學到了恨與毀滅，透過神龍與泰拉，他則學會了愛與保護，
人性中的光明與黑暗，在他漫長的歲月中，逐一注入，
我想，這是他最後能擁有靈魂的原因。
對我來說，這部電影可以很單純的具有娛樂性，細細咀嚼之後，卻也很有意義，
電影揭示了一種很深刻的生命哲學：「我們將成為自身思維與行動的結果」
我始終覺得人性中無論是光明面或黑暗面，都是很重要的心靈資產，
光明與愛、美善的力量，支持著我們保護彼此，並攜手創造出更美好的未來，
黑暗與憎恨、毀滅的力量，則支持我們捍衛自己的能量，破除舊有不適合的結構。
然而光明也會落入陳腐的守舊結構裡，
一如過度畏懼黑暗與未知而顯得不夠敞開的夜行神龍，
而黑暗也有其創造性的主宰力量，就像是亞當能夠殺死惡魔，
卻也能夠殺死夜行神龍的獨特天賦，
透過這項能力，他得以護衛自身不被雙方勢力所消滅，
進而守護自己最重要的資產：靈魂。
如果要用我的話替這部電影作總結，
我會說，關於「我是誰」、「我從何而來」以及「我為何而活」這幾個生命中的大哉問，
這部電影的回應會是：「透過省思創造行動，透過行動實踐出答案」。
對亞當來說，這三個答案並不是在一開始就準備好，等在旅途終點的，
而是透過反覆不斷的探問與追尋，最後以自身經驗創造出來的，
對於未知，我們永遠沒有答案，但很幸運的是，我們也因此能塑造出自己渴求的答案，
科學怪人或名亞當，他花了兩百年來尋找生命的答案，
那麼，我們又願意花多少時間來尋找呢？
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