我個仔去咗祭河神(下)
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我只在乎一件事,佢哋鍾意搞咩咪搞咩,點解要殺我嘅小利?
原來,阿龍識咗一個靚女,動咗色心,又用雞蛋嗰套,想呃靚女性交驅魔。
點知靚女冇上當,阿龍實在心痕,就落藥迷姦咗靚女。
靚女梗係報警啦,警察拉咗阿龍,阿龍保釋之後,案件繼續調查。
阿龍搵唔到方法脫罪,居然諗咗一個奇怪嘅招數。
阿龍決定用更嚴重嘅案件,轉移警方嘅注意力。
同時,阿龍睇咗一啲民間傳說,佢相信,只要將小朋友獻祭畀河神,河神就會保佑佢,唔再被警方調查。
兩個「聖妻」對阿龍千依百順,即刻執行佢嘅命令。
於是,「聖妻」捉咗小秀,佢哋三個一齊殺人、放血,將血抹喺河神神像上,再棄屍。
下一個受害者,就係我嘅小利。
佢哋雖然對小利落咗鎮靜劑,但小利突然醒咗,不斷掙扎。
三個人好驚慌咁制伏小利,所以小利受咗好多折磨。
處理屍體嘅時候,佢哋因為疏忽,冇將血跡處理乾淨,所以好容易就俾警方追蹤到。
我可以想像到,小利臨死前嘅恐懼同痛苦。
但喺阿龍口中,講起殺小利嘅過程,就好似殺咗一隻豬、一隻羊咁。
「你真係痴線嘅。」我嘅語氣仇恨又絕望。
我以為,呢單案證據確鑿,案情令人髮指,阿龍三個人一定會被判死刑。
但估唔到,辯方就係話,阿龍係痴線嘅,當事人精神失常,唔應該承擔殺人嘅全部責任。
一個正常人,點會相信只要殺兩個小朋友,就會被神靈保佑,唔會再被官司纏身?
一個正常人,點會用殺人罪嚟逃避強姦罪?
而兩個女人相信自己係「聖妻」,聽晒阿龍話,更加係痴線㗎啦。
好彩,三個被告罪名成立,被判處絞刑。
最令人心寒嘅係,阿龍行去絞刑台嗰陣,係笑住嘅。
佢話,佢唔係去死,係去成為新一任嘅神,應該開心至係。
我諗,小利在天之靈,應該可以安息。
不過,我忍唔住諗,阿龍到底係咪癲㗎呢?佢嘅迷信同行事方式,好明顯同正常人唔同。
但就算佢係癲,因為痴線而做咗咁殘忍嘅事,就可以唔洗死?
究竟一個人有幾衰,係睇佢做咗啲咩,定睇佢行事嘅動機?
—完—
真人真事改編自新加坡「大巴窯殺童案」。
自稱靈媒的林寶龍誘騙女性,提供金錢和性服務,以換取治癒、美容及財運。
後來,其中一名被害人控告林寶龍強姦,他決定殺害兒童,阻擾警方再查下去。
在兩名「聖妻」的協助下,他們殺了一男一女兩個兒童,以祭祀神明。
辯方律師求情時說,被告精神失常,無需承擔全部責任。
心理學家作證,斷定被告有精神分裂症、精神病性抑鬱症及輕度狂躁的症狀。
但法官同意控方的說辭,結果,三人被處以絞刑。
林寶龍沒有尋求赦免,面帶微笑地登上絞刑台。
不少記者認為,此案是80年代最轟動的案件。
新書《真實虛擬一鏡過》已經出版了,現正發售中,
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同時也有134部Youtube影片,追蹤數超過2,420的網紅江啟臣,也在其Youtube影片中提到,立法院要求蘇貞昌針對新冠肺炎的疫苗接種、整備、受害救濟等相關事宜專案報告並備質詢。 整場專案報告下來,蘇貞昌面對任何一位在野黨立委的質詢,態度依然故我、實問虛答、迴避問題 ; 這樣的備詢態度,絕對不是最高行政機關回應民意的榜樣。蘇內閣根本已經失格失能。 行政院上週公布的「3+11」調查報告,調查...
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《靈母》
原來祢真是這樣的存在,當時的*高雄遇上短髮靈時,短髮靈蹲下喃喃自語原來不是對著我說,而是祢,謝謝祢在保護我,Mia。[註:高雄發生的事情連結在底下]
到達桃園與讀者朋友見面後,目光被桌上的娃娃們吸走,其實,那些並不是單純的娃娃,而是帶有豐富表情的*古曼童。
而讀者朋友...我稱呼她靈母好了,是位第三眼還能張開的年輕女孩,我們開心的聊了古曼童的故事後,才發現這些小朋友都是無法上天堂且可望母愛的孩子們,所以靈母收養了他們,好讓古曼童們到了時間後,天堂會再次為他們開啟大門...,而話題漸漸轉移到了我身上。
《你真的好勇敢,你是為什麼要去環遊世界?》
《我是為了圓我女朋...》
《噓。》
....
《祂是信主的對不對?》
《對你怎麼知...》
《噓。》
靈母要我安靜,眉頭漸漸深鎖且緩緩的向我道訴:
《祂來了,站在我右邊,祂在流淚而且對著我說祂來的目的》
我很驚慌,因為我害怕Mia會不會像上次一樣突然上了別人的身體,靈母突然鬆了一口氣說
《原來...,芮緹你放心,祂很好而且很香,眼睛大大的,非常可愛的一位女孩,你知道嗎,祂剛剛跟我說你很勇敢,要好好加油,我很訝異的是,我這邊擺了很多尊神明,照理說靈體是不可能近來這塊領地,祂卻能輕易近入,代表祂不是不好的,最重要的事情我必須告訴你,只要你緊張痛苦時,祂就會出現保護你,唯一的缺點就是...》
《是什麼?》
《會越來越脆弱》
《我嗎,我沒問題的》
《不,是祂。》
Ps:謝謝桃園的讀者們,竟然能在八德遇到在澳洲一起工作的同事,這到底是怎麼樣的緣分?
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[廣澤尊王聖誕千秋]
農曆八月二十二日是廣澤尊王聖誕千秋。
廣澤尊王又稱「保安尊王」、「保安廣澤尊王」,俗稱「郭聖王」、「聖王公」。姓郭名洪福,也有一說為郭乾或郭忠福,生於後唐同光元年(西元923年),福建泉州人。亦有另一說法農曆二月二十二日為祂的聖誕,八月二十二為得道成神之日。
郭洪福七歲喪父,幼時家貧受雇於楊姓地主,幫忙放牧。楊姓地主為富不仁、生性吝嗇,因欲遷祖墳而聘請了一位道行高深的風水師,但卻未善待風水師還百般侮辱,而郭姓牧童善良忠厚,因此風水師便將難得一見的「羊棚蜈蚣穴」吉地告知牧童,指點他將父親遺骨遷葬至吉穴,並指引他上山修行可昇化成仙。於是他日夜在山上打坐修行,在一次坐禪時得道升天。
廣澤尊王的神像造形十分特殊,由於祂在十幾歲即成道升天,因此神像面容童稚中帶有威嚴,頭戴官帽、身穿蟒袍,右腿呈盤坐姿態,左腳下垂,相傳是飛昇之際母親想拉住他,故其造像為一腳盤腿、一腳下垂的翹腳姿態,有「翹腳王」之稱。
成仙後受人立祠奉祀,常顯神蹟,歷代皇帝加封不斷,清同治九年受封為「威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王」,簡稱「廣澤尊王」。
廣澤尊王在福建泉州一帶香火最盛,成為泉州的守護神;由於祂幼時為牧童,因此也被奉為畜牧業的守護神。而後隨著福建泉州人移民台灣,早期橫渡俗稱「黑水溝」的台灣海峽十分危險,人們會將守護神放在小盒內隨身攜帶祈求平安,廣澤尊王也隨之飄洋過海,在台落地生根。因地緣關係,台灣南部多供奉廣澤尊王,而北部則多信仰漳州守護神開漳聖王。
農曆八月是廣澤尊王回泉州「封塋祭祖」的月份,在台灣民間諸多神明之中,回祖廟朝拜、祭祖相當普遍,但「掃墓」則唯有廣澤尊王,堪稱獨一無二!
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立法院要求蘇貞昌針對新冠肺炎的疫苗接種、整備、受害救濟等相關事宜專案報告並備質詢。
整場專案報告下來,蘇貞昌面對任何一位在野黨立委的質詢,態度依然故我、實問虛答、迴避問題 ; 這樣的備詢態度,絕對不是最高行政機關回應民意的榜樣。蘇內閣根本已經失格失能。
行政院上週公布的「3+11」調查報告,調查小組包括行政院秘書長李孟諺、政委林萬億、吳澤成等,全是自己人,調查當然不會認為行政團隊有錯,這不正是官官相護的最佳寫照?有沒有會議記錄已非重點,而是中央的文過飾非、死不認錯,調查報告是先射箭再畫靶。「3+11」就是破口,蘇貞昌過去騙得了神明,但這次絕對騙不了人民。
蘇貞昌甚至大言不慚,上週為何不願讓他上台報告?
調查報告沒有究責、還敢歌功頌德,不就證明,即便讓他上台,民進黨鐵了心就是不願為自己的施政過失負責,上不上台有何差異。
面對敢不敢用官位來保證「年底前讓7成民眾打到第2劑疫苗」的問題?蘇貞昌拚命跳針說,中國大陸阻擋疫苗,為何國民黨不敢講話?根本忘了自己身為政務官應有的擔當與責任。
當國民黨提案要求購買疫苗、地方縣市聯合要求採購時,民進黨是怎麼答覆我們的?一再用「疫苗足夠」來搪塞,根本睜眼說瞎話。疫苗夠不夠,全台灣的人民心知肚明。
如果一直轉移焦點,靠指責大陸打壓台灣購買疫苗,卻不願意尋求解方 ; 不如換國民黨來執政。啟臣敢保證,面對疫苗缺乏的困境,絕對比民進黨政府有能力解決問題。
#啟動未來
#戰鬥到底
移 神明 在 國際風水命理大師 江柏樂 Official 官方專屬頻道 Youtube 的精選貼文
『2013年12月30日谷底翻身的開始.永遠不會忘記那一天 ~By 方宏萬老闆』
在一次的活動中和大師江柏樂結緣
改了名,翻了身,買了房,賺了錢,生了孩子
今日特地請老師南下台中 #安奉神位
#境隨心轉決戰千里
說來有趣
原先這尊關聖帝君金身是宏萬朋友家中要供奉的
但因為全家要移去國外生活形成無解的情況
宏萬是一個非常有責任感的人
立刻擔起這個責任非常誠心的請示中和玉敕九玄宮神明指示
人家說:時來運轉
生活中不但有貴人江柏樂老師指點幫助
背後更有眾神菩薩當靠山
神明一句:『🈴️緣』,促成了今日的安奉神位
📣這是一件再好不過的喜事了.恭喜 恭喜🎉
移 神明 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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