《你是「不要」了，還是「不介意」了？》
週六黃昏的左營高鐵站裡望出去，驕陽已然夕照成浪漫緋紅，我才結束了例行課程，學生和我聊起朋友結婚的場景，她很感動，祝福我也祝福身邊的人都能「有情人終成眷屬」，然後說：「我已經不需要了，我想把餘生的重心都放在修行上頭」。
這樣的話語我蠻熟悉的，我自己曾講過，其他學生們也會有一些諸如此類的發言：「我不可能再投入那樣的情感中了…」、「已提不起興趣」、「既然知道那一切都是虛妄的又何必開始呢？」
幾年前，甚至有學生問我：「老師，你都已經修到這個地步了，為什麼還會要去談感情？」
我想，凡是接觸靈性或修行的人，大概都被謬誤的空性思想荼毒了，認為斷絕色法(有形有象的人事物)才是修行有成的指標…..以為這就是所謂的「色即是空」，但就我所知，所有正在這麼說的人(包括曾經的我自己)，其實都是把暫時的感想(妄念)當成結論了，以為這就是看破紅塵，但很有可能那只是度過了某個關卡之後一時的解脫，但是下一個業力現前時，又會有另一番感受升起。
我們當然會因為經驗的累積而生出決斷的智慧，但真正有能力了斷情劫的實況，恐怕超過大家的想像。
真到了那時候，其實是「無入而不自得」的，說白話一點，就是「可以有也可以沒有」，有和沒有在他眼中都一樣地無礙。
我常常在課堂上舉出二祖神光的例子，他以極大的願力拜師於達摩祖師門下(#立雪斷臂)，終於後來承接衣缽，多年後卸下禪宗二祖的身分過著退隱生活，可竟然有一次被人在酒館裡發現他的蹤跡。
南懷瑾老師也曾經說：「等你們到了我這種火候的時候再來抽菸吧。」
所以真正「放下」的時候，並不會有一個「我已放下」的念頭，更不會是因為斷念了所以證明自己放下了，它單純是一個「自在」的情況，在這種自在裏頭，飲酒也罷、抽菸也罷、有伴侶關係也罷，沒有業力的牽引、不會上癮而墮入其中。
不過，真有這樣實力的人如鳳毛麟角，勸大家還是先蹲好馬步，隨順因緣借力使力，不論是不是想要伴侶關係，都可以借鏡來照看自己的起心動念。
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「色即是空」破常，「空即是色」破斷。
世俗人執著於常態、永恆，所以要透過了悟「色即是空」去超越它。
但修行人又執著於了斷紅塵，所以要透過明白「空即是色」的真義去修正「偏空」的謬誤。
#色即是空
是指我們眼前的一切人事物，全都是各種因緣合和所生的結果，並不是我們自己所認定(觀待)的那樣，以為它們是以自己的本性或力量去形成目前眼見的情況的。
譬如，一個人看似做了對不起我的事，但其實是各種主客觀的因緣匯聚成那樣的結果罷了，當然，這其中包括了他與我素來的因緣，更重要的，是這其中也包含了我對他、以及對那件事的解讀。
所以，「空」並不是「沒有」的意思，空是指「無自性」，我們眼前的人事物並沒有它自己獨特不變的性質，是依賴各種主客觀因素聚合而成的。
#空即是色
正因為我們眼前的一切人事物需要倚賴各種因緣的匯聚，才能被我們看見與覺受(觀待)，所以「空」(無自性)是生出一切人事物的起源。
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圖：《天界聖諭牌卡》29. 自在
Kuang LU繪圖
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