#永不謝幕的化妝舞會
#深夜雜談
2001年,記得創辦完《mina》雜誌不久,我便回到了東京的新聞研究所,想要好好重拾書本以補自己不足。
在那個雜誌影響力至高的巔峰年代,我卻已經意識到紙本媒體有一天可能式微,於是,在東京,我花了好多時間鑽研著所謂「デジタルマガジンの未来」(數位雜誌的未來)。
後來進入了城邦出版集團,擔任起《M’S》(Man’s Style)雜誌社副社長兼任總編輯的某一天,跑去聽了景仰已久的詹宏志先生的演說,至今仍印象深刻。
光陰似箭,都是快十五年前的事了。
在那個還沒有臉書與Instagram的年代,我們打開電腦,總會先上一個比方Yahoo! 的那種入口網站,翻翻新聞頁面的時代,可是,詹先生卻對我們說:「將來,有一天年輕人上網,會先看的不是什麼國家與世界大事,而是朋友之間互相在做什麼。」
初初聽到這樣的論調,腦子好像被敲了一下,完全不能理解。
我們早上起床打開電腦,上上入口網站看新聞,就如同爸媽的年代,早餐豆漿油條配報紙一樣,動機、行為與目的皆沒有改變,只不過是媒介的樣貌因科技進步而有了變化。
這點我還能理解。
可是,如果說什麼連渴望閱聽的內容都不一樣,「比起世界發生了什麼大事,未來的人類更在乎朋友現在在吃飯還是睡覺?」一想到未來世界會變這樣,我就覺得不可思議。
「朋友在做啥干我何事?」
我腦中不斷閃過這樣的聲音,只覺得詹先生是不是都把我們都當成三姑六婆了。
詹先生又接著說:「而且,將來每個人在網上,朋友圏中都會有一個專屬的虛擬角色,可以依照喜好,花錢買給自己角色穿的衣服,為他精心打扮,然後和朋友創造的角色交際。」
聽到這裡,我實在忍不住了,在座位上暗自竊笑了出來,心想:「詹先生是把我們每個人當成都很喜歡玩角色扮演遊戲了嗎?最起碼,我這個做時尚媒體的工作者可沒什麼興趣。」
好多年後,我短暫擔任了《Yahoo! 奇摩時尚頻道》的總編輯顧問,在網上推出了實驗性的電子時尚雜誌,邀請了我的好兄弟蘇益良攝影大師為其掌鏡,還力邀陳柏霖、白歆惠等好友擔綱封面,用動態的方式呈現平面,連結了服飾的電子商務與時尚類新聞的頁面,非常創新,也很有質感,但卻依然執著我在東京時期的預想:「未來一定是數位“雜誌”的時代。」
若干年後,馬克祖克柏的臉書、Instagram 等社交媒體如洪水猛獸一樣襲來,徹底顛覆了我們日常的閱聽習慣、沖垮了我們對紙本媒體的依賴時,我才驚覺,媒體訊息的提供不再會只是單向,在社群中,我們每個人都是內容的供給者,都是編輯、都是記者,也是作家、也是為自己精心打扮的造型師。
我一點都不Care我的朋友今天吃什麼做什麼?我只Care他們過得好不好?互相給予真實的關懷,所以至今早上起來,我依然習慣先閱讀世界新聞而非臉書動態,然而,我知道世界變了,年輕一代的生活也變了,因為同儕壓力、因為工作需求,每日必須隨著社群與手機天旋地轉。
我回憶起詹先生當年說的,終於恍然大悟,「上網先關心朋友圈動態」是什麼意思了。
可是漸漸的,原本從周遭生活圈延伸交流的社群媒體初衷也漸漸改變,商業本質的臉書與Instagram 都不再單純,彷彿是一場「永遠都不會謝幕的化妝舞會」。
上面的內容永遠大多都是公開的炫耀文,夾雜著部分同溫層的抱怨文。臉書與IG的內容也不再一定真實,許多人收起了自己的情感,不敢透露真心,發文考慮的都是別人的反應,甚至僅是為了按讚與留言的數字而努力,喚做「好友」的人數動輒直逼上千,許多人卻連名字與臉都對不起來。
對我而言,工作上已經有太多的社交活動與派對,我實在不想做回自己的時候,還要繼續工作,參加一場社群媒體版的化妝派對,更何況,這個派對還沒有結束的時刻。
我又突然想起,詹先生說的:「在網上,每個人都有自己的虛擬角色,可以為他們精心打扮」的那番論點。
是啊,在社群媒體上,我們都創造了一個專屬於自己的虛擬角色,只不過,精心打扮的,不是來自角色扮演遊戲的虛擬服裝,而是用照片、濾鏡或文字刻意堆砌營造,我們渴望別人如何看待自己的形象。
我只能佩服詹先生的高瞻遠矚。
#突然想起往事再對照今昔的感觸
#圖文不符
#Stylist #FashionDirector #Producer #EditorInChief #YouGunLee #李佑群老師 #佑群老師 #李佑群 #群作 #群活 #群說
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突然想起往事再對照今昔的感觸 在 城邦讀書花園- 【#贈書活動】【#型男老總愛說書】 日記 的推薦與評價
因此,日記除了是留下曾經的回憶、也是幫助我對照今昔,尤其提起筆寫下,能夠有助於形成自己的看法,進而與自己對話,也是讓自己在未來面對相似話題時,更有自己的體悟 ... ... <看更多>
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突然想起往事再對照今昔的感觸 在 [評論] 林海音的兩篇小說比較- 精華區Taiwanlit 的推薦與評價
林海音的小說文學
──《金鯉魚的百襉裙》與《燭》
學生:lilyjun jeanie
一 林海音的生平介紹:
林海音,1918年出生,父親台灣苗栗頭份人,母台灣板橋人。四歲隨著父母遷居北京
,林海音的童年皆在古城北京度過,這裡的景物深深絡印在她的心上,成為她台灣之外的
另一個精神故鄉。代表作《城南舊事》正是她北京童年的過往。
林海音的成長歲月與大半五○年代作家相同,都經過五四運動。16歲入新聞專科學校
,一邊當實習記者,19歲畢業即任記者編輯,主跑婦女新聞。也因而認識了夏先生。於21
歲結婚。婚後住進夏家的大家庭。
三十歲回到台灣,開始發表文學創作。擔任"聯副"主編時,發掘相當多的人才,重視
台灣本土的作家,如林懷民、黃春明、鄭清文、鐘理和等。並鼓勵日據時代停筆的老作家
,例如楊逵、鐘肇政、文心、陳火泉、施翠峰等再出發,是推動台灣文學的重要推手。
創作豐收期在五○年代後,共寫了四部長篇小說:《曉雲》《城南舊事》《春風》《
孟珠的旅程》,和三本短篇小說集:《綠藻與鹹蛋》《婚姻的故事》《燭芯》。
他合辦了一份文學雜誌《純文學月刊》。而純文學出版社堪稱我國第一個文學專業出
版社,出版了許多膾炙人口的好書,如彭歌譯的《改變歷史的書》,子敏的散文集《小太
陽》《和諧人生》,長篇小說《藍與黑》《滾滾遼河》等都歷久不衰。
2001年12月1日病逝,享年83歲。
二 林海音的小說特色:
溫柔敦厚,筆觸淡雅。向來喜歡以小孩和女人為主角,故事情節是生活中的小事,並
以女人的觀點看待婚姻衝突的原因。
鄭清文在「林海音作品集」<序>中說:「林海音所處的是一個特別的時代,很多人寫
大時代、大主題。她卻寫生活、寫愛情、婚姻與家庭。她寫作重點是女人的歡喜與悲哀。
」
三 《金鯉魚的百襉裙》與《燭》的內容大綱:
《金鯉魚的百襉裙》:
首先,從百襉裙的漂亮說起,珊珊:「哎!不得了,不得了,我從來沒有見過這麼
美麗的百襉裙!」展開這個故事。然後追回往事,珊珊又問:?那麼這是誰的呢??作為一
個引。下面開始,時光回到上一代,從金鯉魚的出身,到了被看中,生了兒子,到兒子長
大成人。許大太太的心境、龔嫂子的城府心、旁人的話語,到金鯉魚渴望佔有一席之地和
心中又驕傲又自卑的矛盾心情娓娓道來。最後,金鯉魚要繡一件大紅百襉裙,讓自己在大
家庭中風光一下,卻依然被許大太太壓下來。她鬥不過她。終於也未能翻身而死了。
因金鯉魚的死,兒子不得不回國,見母親最後一面。兒子早已感覺到家中的氣氛,為親生
母親的地位感到痛惋,又無力抵抗大家庭中的人倫壓力。他逃避而到國外讀書,也希望因
此而讓金鯉魚輕鬆一些。在最後一刻,他大哭要金鯉魚的棺材走正門,終於為母親贏得一
點尊嚴,也減輕了他多年沉重的心情。
時光回到現在,『現在算不得什麼了』,珊珊高興的拿起百襉裙在身上比較。爸媽
都記得上一代的故事,未免感嘆,卻也只在一句戲謔的話作為了結,留給讀者一股淡淡哀
傷的感覺。
《燭》:
一開始,奶奶又在喊頭暈了。展開家人的心境:無奈,好笑,只向外人抱怨。鑫鑫
是小孩,不懂得這些過程;媽媽受不了,卻也不敢在丈夫旁邊抱怨;兒子(丈夫)有時厭
煩,心裡卻會惦記過往,了解媽媽的痛苦。
鏡頭拉回過去,回想起媽媽在還沒生病前,到有了最後一個孩子,也有了婚變。秋
小姐的溫順讓外人稱讚,為了面子大太太不便扮黑臉,卻也因此造就自己的苦處。從此他
裝病,不願下床。到終於有一天,自己再也走不動。
鏡頭拉回現實,從假頭暈希求別人的關心到真頭暈而喊不出話,他到生命盡頭了。
兒子在母親的床前痛苦母親曾受的折磨,而未能做些什麼來彌補,但來不及了。
四 《金鯉魚的百襉裙》與《燭》的小說比較:
1.敘述手法
(1)皆採用今昔對照 由第二代及第三代開始敘述起
《金鯉魚的百襉裙》:開頭是由珊珊找出一條美麗的百襉裙,追問爸媽有關百襉裙的
事,再跳回金鯉魚的時代,敘述她的一生,最後再拉回一開始的場景,珊珊要試穿這件百
襉裙。
《燭》:是由奶奶喊頭暈揭開序幕,但鑫鑫一家人聽到卻無動於衷,因為已經習以為
常了,甚至鑫鑫的媽媽還常常對奶奶喊同暈這事開玩笑,再敘述奶奶的故事,最後再回到
奶奶去世的時候。
(2)收尾對比 最後都是以輕鬆卻帶有諷刺的話語結束
《金鯉魚的百襉裙》:最後珊珊的媽媽拿著百襉裙在看,翻開那裙腰,指著給爸爸還
有珊珊看,說著:「我說沒有人穿過,一點也沒錯吧?看,帶子都還沒逢上去哪!」珊珊
媽媽以輕鬆的口吻來說這句話,但卻也用對比及諷刺的手法表示了:金鯉魚渴望穿上卻從
沒穿過的大紅百襉裙,現在卻輕而易舉的讓珊珊拿去學校的服裝表演上穿了。
《燭》:老奶奶多年的假頭暈,後來竟真的頭暈了。他叫不出來,而安靜了。平時不
理會媽媽的家人,突然發現沒聲音時,感到不對勁而來看,卻發現老奶奶已經即將遠走。
在兒子痛心於過往的疏忽時,兒子卻突然插了一句話:「爸,我知道奶奶得的是什麼病,
是不是小兒麻痺症?」
2.時代背景:清末民初,傳統的上一代。父權社會、封建的家庭制度、重男輕女的觀念
、一夫多妻制。
3.人物比較
(1)悲情人(主角):一個是妾,一個是正室
《金鯉魚的百襉裙》:中敘述的主角金鯉魚是個被大太太買下來的ㄚ頭,其實原本只
叫鯉魚,但因為聰明伶俐而受寵,所以就有些人在她的名字前面加個金,順口就成為金鯉
魚了。大家都說她有福氣,因為有善待她的大太太,但金鯉魚認為的卻是因為她有個爭氣
的肚子,生了個兒子。只是兒子雖然是她生的,但卻是在大太太的名下,甚至在孩子一出
生時就被帶到大太太房間去照顧了。她現在的身份是妾,但週遭的人依然還是叫他金鯉魚
。來到了民國時代,好不容易她的兒子要娶媳婦了,她特別訂做了一襲華麗的大紅百襉裙
想在兒子娶親那天穿,因為百襉裙是地位的象徵,只有太太或小姐們才可以穿的,結果沒
想到大太太反降他一軍,規定大家那邊都要穿旗袍因為時代變了。民國的到來,讓金鯉魚
或許有機會可以穿上百襉裙,但也是因為民國的到來,大家都改穿旗袍,已經看不出地位
上的差別了。金鯉魚的一生都希望能像鯉魚躍上龍門那般,從ㄚ頭變成妾又希望能像大太
太那樣,甚至將最後希望放在兒子娶親的那一天,沒想到最後還是抱著遺憾抑鬱而終了。
《燭》:大太太每逢生產,總會請一個傭人來打理家庭。生最後一個兒子的時候,此
悲慘的事發生了,『婚變』。老婆知道傭人和丈夫有私情,又為了一個大太太的面子,而
不說不罵、只裝病。她內心受煎熬,不跟別人講,只希望自己愛的人能來多關心她。卻也
得面對日復一日,沒有表情的床帷,一直到生命的盡頭。
(2)兒子都有孝心,卻都在最後母親死去時,懊悔沒為她做些什麼。
《金鯉魚的百襉裙》:兒子十八歲結婚時,就發現家中的氣氛對她的親生母親特別不
利,他也陷入痛苦中。傳遍全家的『金鯉魚有一條百襉裙』的笑話,已經說明了一切。由
於新舊思想交替和衝突的這個時代和家庭,他無能為力,只有遠遠離開到日本去讀書。他
希望這個家庭沒有了他這個目標人物,親生母親的強烈身分觀念,可以減輕下來,她的痛
苦也說不定會消失。他懷著為人子的痛苦去國的,心情只有自己知道。而回家竟也是為了
親生母親──她的死。
悔恨,無法使他的母親充滿驕傲,不得伸張而永停在金鯉魚的階段上。那該行的規矩:妾
的棺材只能由旁門出去。振豐聽了,胸中有一把火,道:『我是姨太太生的,那麼我也不
能走大門了?』他衝動的伏在母親棺木上痛哭,直到這棺材堂堂正正的由大門抬出去,才
總算是減輕了他沉重的心情。
《燭》:兒子季康最能了解母親的痛苦,畢竟是因為生他的緣故,才開始演變到今天
的局面。在母親彌留狀態時,卻才懺悔:這麼多年來,從沒有一次聽見母親的喊聲而痛痛
快快的到她床前。
五 心得感想:
上一代的往事特別遙遠又似乎並不遠。看著這些故事,或多或少和我的生活沒有關聯
,卻也即將有關聯。依稀的想起小時候,聽見長輩們的對話。重男輕女的觀念,『肚子爭
不爭氣』,常跟家產有關,也因此造就許多家庭的不和、決裂。我從來不管這些,爸媽也
叫我們不要管,只管讀書,管快快樂樂的玩!童年的我因父母的保護而得到庇蔭,如今回
想起從前種種,才突然體會到父母的痛苦與掙扎:在這個社會、親戚的面前,面具下不得
不防衛自己的心情,使我意會時感到震驚又難過。也因此在這樣的年紀讀林海音的作品特
別有感觸。像是勾起心中某一個角落的羽毛,因為回想往事而泫然欲泣……如今長大了,
我以為這種事在我的未來也即將發生,不免有時光流逝的感嘆和不願面對的悲傷。
看看這些故事,一方面也慶幸起自己已經生在現代,景仰、感謝 國父和從前五四運
動的一群新青年,讓我們在現今的台灣,傳統『都不算什麼了』!我捧著書,靜靜的感謝
著這份得來不易的自由。兩個故事,《金鯉魚的百襉裙》給我的感想最多,那真的是一種
心中的感觸了。也難怪網路上查到的資料都是在談論這篇。相信他是不只感動了我,也感
動了很多人。
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◆ From: 61.216.231.206
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