陳定南,離開十年了...
「神情堅毅,做事嚴謹」,大概是許多人對陳定南先生的直接印象。不過,在我擔任他立委隨身助理期間,卻是看到他細膩溫暖的人格特質,那是不一樣的陳定南。
記得,是關於陪陳定南站火車的經驗。當年,雪山隧道尚未通車,宜蘭鄉親對外交通,大多是搭火車往返台北與宜蘭之間,座位當然是一位難求,就連走道也常站滿了提著大包小包的民眾。雖然立委及助理都配有公務座位,但這個年輕的老縣長立委,總是一上車就注意看著車廂內苦無座位的老弱婦孺,或是行動不方便的朋友,他很客氣的邀請他們就座,每次搭火車來回,我們都是一路站到底,火車搖搖晃晃過山洞,車程大約兩小時,作為隨身助理暗自叫苦的我,現在想想,雖然當時腿是累的,心卻是感到暖暖的。
還有,每年中秋節,他都會訂羅東最有名的「李阿又餅店」月餅,而且是一出爐就派人送到台北研究室來,交代要給助理們品嚐,本來我還想說大家都在忙,等到下班後,再請助理同事們帶回家吃,但他進研究室看到月餅都放在桌上,皺著眉說:怎麼可以等到回家再吃?原來他可是算準了出爐時間,馬上專程送來台北的!就是為了要讓助理們能吃到剛出爐最好吃的月餅。「算準出爐時間」這一點,符合外界對他做事待人「龜毛」的印象,但他的龜毛,其實都是建築在更深層的用心體貼之上,若沒有跟他相處是無從真正瞭解的。
另外,做事要求嚴格與品質的他,認為助理處理事情,應該要有一本筆記本,用來記錄事項與追蹤進度,這樣工作才有規劃與掌握,我本來想說過兩天有空再去買,沒想到陳定南已經自己請陳太太替大家挑選了很多樣式的記事本,結果他看過之後沒有一款滿意,於是又親自到文具店挑選,最後送助理們一本物美價廉又實用的活頁筆記本,陳定南可能是大家認為不好親近的人,但他貼心並認真的幫助理挑選好用的筆記本,實在是很特別的人,也是在嚴格中看見體恤部屬的故事。這本筆記本,我到現在都還留著。
多年後,我也擔任立委,每次開會肚子餓時,就會去吃立法院內便宜又大碗的自助餐,因為以前也常陪陳先生去吃,讓我想起在陳定南最後的日子裡,曾經問他想要吃些什麼?「立法院自助餐吧。」他這樣回答我。
如此簡單的要求,如此讓人懷念的陳定南。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 人間沒有白流的汗!昨夜,維園的六四燭光,仍然照亮香江。 二十九年過去,香港人沒有忘記。八九年六月四日,北京天安門廣場的屠殺。 當年,一班關心國運的中國青年,齊集天安門,要求清廉吏治,改革腐敗。但他們被國家的軍隊,開槍屠殺。 在中國大陸,成年人選擇忘記,年輕人在資訊封閉之下...
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Wong Wai Man
人間沒有白流的汗!昨夜,維園的六四燭光,仍然照亮香江。
二十九年過去,香港人沒有忘記。八九年六月四日,北京天安門廣場的屠殺。
當年,一班關心國運的中國青年,齊集天安門,要求清廉吏治,改革腐敗。但他們被國家的軍隊,開槍屠殺。
在中國大陸,成年人選擇忘記,年輕人在資訊封閉之下,根本不知道這慘劇曾經發生。但香港人,堅持絕不忘記。
同樣是關心社會,香港面對同樣的困局。
服務香港,根據現有制度,像羅冠聰、劉小麗、姚松炎,他們,通過選舉,走入立法會,監察政府。
但他們被DQ!
周庭更被剝奪終身的參選權。
另一邊,憤怒社會不公的青年,官商勾結,貧富懸殊,他們像巴勒斯坦的青年,拿起路上的石塊,投向以色列坦克。
後果是,香港法庭判處他們,入獄四年,和毀了一生的前途。
溫和的,激進的,都沒有出路。
三權合作,要香港的青年,不問世事,只能夠平日去日本,吃自助餐,然後儲首期,買一層劏房,供三十年,再籌措骨灰龕。
政府只容許,我們的下一代被圈養。
他們在社會質疑,維園的燭光,有什麼實質作用?
二十九年,行禮如儀,北京的政權,仍然穩如磐石。
但歷史告訴我們,人間沒有白流的汗。
1986年,台灣有位勇士鄭南榕,抗議當年國民黨政府的軍法統治,計劃由龍山寺,遊行到總統府抗議。但軍警重重包圍,他根本離不開龍山寺。
1989年,他抗議台灣報禁。沒有新聞自由,社會就沒有言論自由,他自焚而死。
他的同志死士,抬著他的棺木,死闖總統府。但軍警圍阻,淒然無功。
三十年後,2016年,台灣大選,蔡英文以無敵姿態,入主總統府,並帶領民進黨奪得立法院多數議席。
她的就職典禮,帶了鄭南榕的照片,走進總統府。
遲了三十年,隔了陰陽,鄭南榕終於走進總統府。
經營大事業的人,不是爭朝夕,是爭春秋的。
微子篇第六章:
長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。
長沮曰:夫執輿者為誰?
子路曰:為孔丘。
曰:是魯孔丘與?
曰:是也。
曰:是知津矣。
問於桀溺。
桀溺曰:子為誰?
曰:為仲由。
曰:是魯孔丘之徒與?
對曰:然。
曰:滔滔者,天下皆是也,而誰以易之。且而,與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉!
耰而不輟。
子路行以告。
夫子憮然曰:
鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。
道家兩位隱士,長沮和桀溺,並肩種田。孔子經過那裡,未知有意還是無意,叫子路去問路。問津,問過江的路口。
問津,是這章的點題。
津,是渡口,以後的成語,指點迷津的出處。
長沮反問子路,你替他趕車的人是誰呀?
這是明知故問,子路答:是我老師孔丘呀!
長沮說:就是魯國那位孔丘?
子路說:是啊!
對方回說:既然是孔丘,他當然知路了,還要向我們問路?
這裡很有趣,子路問的,是道路的路,他刻意答的,是人生的路。
長沮的意思是,這個周遊列國,到處傳道的孔子,連路都不懂走嗎?
子路不得要領,唯有轉頭問桀溺。他反過來問子路,你是什麼人?
子路答:我名仲由。
桀溺說:就是魯國那個孔丘的弟子?
子路說:是呀!
跟著桀溺說,滔滔者,天下皆是也。
滔滔是形容詞,即潮流。潮流一來,海水一漲,浪花滔滔,不管好的,壞的,統統被浪花淹沒了。天下皆是也,意思是這時代,濁浪滔滔,誰可以改變得了?
與其跟一個「避人之士」,不如跟一個「避世之士」!
避人之士指孔子,避開魯國,因魯國政治混亂,自己國家也救不了,為了實行自己的理想,周遊列國。
但人是避不開的。你跟著孔子,這裡不對,又去那裡,其實時代是逃避不了的。
還不如像我們,忘記了目前的世界,忘記了這個時代,種我的田,什麼都不管!
他說到這裡,再不說話,拿起鋤頭,不停耕他的田。
子路回來報告孔子。
孔子聽了,很不開心,說:
鳥獸不可與同群。
鳥是飛的,獸是走的。
飛的走的,不能擺在一起,那是人各有志。
大家都在憂世,憂這一個時代,問題是兩樣作法。
他們可以丟下這個社會不管,種自己的田,可是我丟不下。
我必須犧牲自己來改變這個時代。
若天下有道,我和他們也沒有分別呀。
這就是儒家中流砥柱的哲學,明知擔子挑不動,都硬要堅持。
血洗天安門已經二十九年了,北京政權,不但沒有悔意,而且愈趨強硬。但一班香港人,堅持這一點燭光。
維園的燭火,不單是悼念,那還是抗議。
你愛權勢人民幣,我愛古道照顏色。
#維園六四 #中共政權 #八九民運 #血洗天安門
2018年6月5日星期二下午5:00
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