【從榮格心理學看尚氣與十環】
如果單以劇情、演技與人物設定來說,尚氣可能會是漫威系列裡表現最不佳的一部,其中大概是考慮到太多國家與文化因素,以致於無法把一個好好的題材拍得更有共鳴些,反倒是從心理學的角度來看,尚氣這部電影擷取了人類古老的原型心靈意象,對我來說很有啟發。
電影以「文武」帶著十環軍征服世界各地作為開場,緊接著才出現映麗對尚氣講述兩人相遇的劇情,然後我們知道尚氣的母親死了,如果從榮格心理學的角度來說,這是一個「少年從只懂得殺戮的父親身旁逃走」的故事,如果再從他與凱蒂都過著看似自由其實毫無目標的生活來看,故事很明白的告訴我們,在個體心靈遇到的問題:陽性力量不足,原應作為楷模的陽性法則因過度僵化而無法提供支持與保護。
(以榮格心理學看故事的角度,可以將所有角色當成單一個體心靈發展過程的隱喻)
【缺乏良好發展的陽性力量】
電影拿文武與映麗、尚氣與凱蒂這兩對人物,形成陰陽相互輝映的對照。文武遇見映麗後,兩人相戀並生下孩子,文武也將十環放入盒中不再使用,這段劇情我認為可以看成當陽性力量發揮到極限時,我們會發現若生活只剩下征服、掠奪、消費、競爭......心靈將會逐漸乾涸,唯有往內探尋自己的Anima(男性心中的女性面向),才有機會完整並豐富自己的內在世界。
映麗與文武首次在竹林間交手的戲,演繹得相當有美感,文武握拳,使用得招式都非常霸氣,映麗以掌相對,呈現的都是曲線的陰柔姿態,陰陽力量之間相互撞擊,生出情感,彼此產生情愫是非常可以理解的。
映麗的死雖然帶來極大的打擊,若文武可以將其視為過往濫用陽性力量造成的反撲,越加往內心探求慈悲的修練,或許會帶來很不一樣的發展,然而他將喪妻的悲痛轉為對尋仇兇手的恨意,反而喚醒過往那份只懂得切割、殺戮的力量,甚至希望兒子繼承報復的大業,於是將尚氣推入自我厭惡的深淵裡。
尚氣的逃離,不僅是對於血債血還的殘酷所驚嚇,同時也是個體心靈中對於陽性面的殘忍宰制產生本能排斥,然而對尚氣來說有個麻煩,就是他這輩子沒有足夠成熟的男性楷模陪伴,因此他只有兩個選擇:成為跟父親一樣的冷血殺手,或是放逐自我成為長不大的永恆少年。
【陽性只懂征服,陰性卻能順流】
正因為整個電影建立在陽性僵化的力量上,因此尚氣的劇情推動幾乎都落在女性角色,也就是陰柔力量的發揮,尚氣第一次獲得陰柔力量的滋養,是母親在世時送他的「神龍之心」,後來因為一封假冒妹妹的信件而讓他被迫回到澳門,而過程中凱蒂雖然只是不太起眼的配角,卻同樣是支持與推動劇情往前進的助力。
當三人來到大羅後,阿姨映南對他的照顧,以及在竹林間的交手,再次引導他連結回陰性的力量,這點顛覆大多數的武俠橋段,因為傳統的武林高手都是由男性師傅調教出來的,然而在尚氣請阿姨指點功夫的時候,阿姨只是替他輕輕地鬆開拳頭,告訴他:「你得先認識自己是誰」同時告訴他要能承認自己的出身,這個片段很短,卻相當具有深意。
文武的招式一直都是握拳,典型陽性剛硬的姿態,映麗的招是一直都是掌,陰柔流動的姿態,映南將尚氣的拳頭鬆開,暗示著他與母親的連結,提醒他是父母親的兒子,則進一步暗示著無論他心中對文武有多仇恨,他身上終究留著這條血脈,憎恨血脈等於憎恨自己,這樣的人終究無法施展自己全部的力量。
自此,尚氣的生命完整了。他先是重新接回心中對母親的情感,同時承認並接受自己是父親的兒子,他可以不認同父親的行為,然而他需要承認父親在自己的生命中有個位置。
【真正與自己內心的陽性力量和解】
與阿姨過招使尚氣意識到自己從來沒有真正面對家族的影響,這讓他開始覺悟到自己需要進一步去發展屬於自己的力量,於是當他與文武正面對決時,才是整合陰陽力量,進一步發展深刻自我的關鍵。
在這裡電影劇情演得很快,處理得比較不細膩,然而我覺得最後他在對戰中逐漸讓十環轉而認同自己的過程,是榮格個體化歷程中很精彩的一幕。
文武作為尚氣的父親,甚至可說是他的陰影,這點一直折磨著尚氣,尚氣先是逃避,後來又轉為過度認同(想要殺死父親),這都不是面對陰影的最佳方式,這也讓他在一開始的對決中直接被文武打落湖底,然而卻也是這樣的過程,讓他再次於潛意識深處遇見了神龍之心。
在這裡,他才真正明白,神龍之心不只是母親當年給自己的墜子,他自己的心就是神龍之心,這也是為何大羅裡的人都得到神龍庇蔭的原因,因為自我與自性原來就不是互相排斥與獨立的兩個部分。
當他真正接納與整合了自己的陰性面,也才有力量進一部去理解文武,理解自己內心的陰影,因此他超越了只懂得使用陽性力量的文武,成為十環的新主人。
【深刻理解自己,就是個體化,也是收復十環的關鍵】
十環是什麼?在電影裡還沒有給出具體解釋,環具有陰柔的屬性,本質上是陰柔力量,文武卻將其運用在殺戮與征服上,似乎暗示著他終究無法成為十環真正的主人,十環也讓我想到塔羅的金幣十,是具有完滿陰性力量的物品。
尚氣從逃離父親身邊的少年,遇見了自己的Anima(凱蒂),受到內心召喚踏上了個體化的道路,持續面對父親所遺留下來的陰影,並且透過重新與母親連結,來發展自己內在陰柔的力量,這讓他成為一個比原來更完整的人,這是個體化的歷程,也是一趟深刻理解自己、與自己和解的過程,這使得他成為十環的主人,也使他超越了文武的生命。
雖然這部電影的劇情,真的拍得不太好,然而如果從榮格心理學的角度,我想尚氣長大成人的過程,帶給我們許多的省思與提醒啊!
(圖片取自網路劇照)
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誰是母語消失的兇手?
大家知道台北萬華的原名是什麼嗎?
艋舺(台羅:Báng-kah)
以前早期有許多平埔族原住民「凱達格蘭族」(Ketagalan)居住,他們以一種叫「BanKa」的獨木舟作為交通工具。到日治時期,日本人將「BanKa」的發音寫成漢字,就是日語發音同音就叫作『萬華』。
但是1945年之後,直接用華語稱呼萬華這個地名,於是原住民的發音就消失了。
高雄也是同樣的情況。
1920年之前的高雄被稱為「打狗」(台羅拼音:Tá-káu)。
「打狗」是平埔族馬卡道(Makatau)族的語言,意思有可能是指竹林。
同樣的早期台灣人也是用相同的發音寫成漢字「打狗」,而日文裡的高雄兩個字同樣是唸作「Takao」,原住民語的發音並沒有消失,一直到1945年來了之後,這個發音也就消失不見了。
其實台南很多地名,新化的舊名「大目降」(Tavocan)、善化舊稱是目加溜灣(Backoloan)、佳里舊稱「蕭壠」(Saulang),而在新市舊地名則是「新港」(Tagloeloe) ,在這邊,曾經流通著成為歷史文本的「新港文書」,住在這裡的西拉雅人未曾離去。
在民間各方協會以及台南市府努力之下,終於在2016年,台南新化口埤實驗小學開始辦理實驗教育,來復振台灣最早有文字的語言以及西拉雅文化。
我們是誰?我們從何而去?
西拉雅語、巴宰族語或是其他平埔族語的弱化與瀕危,原因不乏來自強勢文化的侵略,更甚者是後續歷代政府政策的不尊重、不重視。
現階段原住民語言發展法、原住民族教育法,因為平埔族不是原住民基本法轄下的原住民族而無法適用;
但相反地,宜瑾認為藉由 #國家語言發展法,原民會、教育部、文化部應該 #調整以收集族語及文化資料為主的政策方向,更應該積極輔以其他措施,來 #復振平埔族的文化。
語言與文化是無可分割的,他是承載一個族群的文化與記憶,怎麼樣振復我們的平埔族語,怎麼樣把失落的平埔族文化找回到我們的生活中,怎麼樣讓台灣的多元語言有在部落族群間繼續被使用存活的空間,宜瑾認為這是一個值得我們一起努力地目標。
#宜瑾質詢報告
竹林中兇手 在 nagee Facebook 的最讚貼文
一支會讓大家歡不自覺跟著歡唱的金曲。
感謝 不禮貌鄉民團 點名接力 #下架國民黨 的發文,其實很多優秀的創作者都已經自發性持續的發文了,好難選…時間剩下不到30天了,有點急迫,一次多點幾位好了。有請 微甜馬鈴薯 、竹林八閒 、莫羽静與她的墨水故事 接力。其他每一位關心台灣未來的朋友也請在剩下的30天一起努力,發出聲音影響身邊的人,投下明智的「3」票。
拒絕這些荒謬的政治人物變成台灣人的民意代表。
#下架吳斯懷 #下架陳玉珍 #下架葉毓蘭
明年一月11號,返鄉投票。3張選票,顧台灣。
補一點去年的脈絡
[爆卦]最早造謠害死大阪處長蘇啟誠的兇手抓到啦
https://disp.cc/b/163-aPLN
現在還繼續在那邊假鬼假怪做賊喊抓賊的
實在是很沒良心。
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明天(14號) 3Q 陳柏惟 在台中有一場脫口秀,我被抓上台畫醜八怪給大家看,還有 林昶佐 Freddy Lim 和一些很厲害的人要同台。好緊張喔都要大在褲子上了。
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好幾年沒開AE了,熱鍵忘光光,弄了好久才抓回一點手感。AE真的很好玩。
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