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【韓國瑜不敢告訴你的簡吉】

今天，是國瑜二年8月23日，也就是我們正常人的2020年2月28日。


國瑜在出席只有他一個人記得的「823紀念活動」時，特別提說了生於高雄鳳山的簡吉老師，勇敢反抗當時政權的事蹟。


國瑜的致詞大略是這樣的，他描述：簡吉老師在日治時期建立農民組織，對抗日本而被關了10年，出獄幾年後發生823事件（俗稱228事件），簡吉看到這種不公不義的狀況，於是就跳出來，和加入中國共產黨的 #王雪紅（HTC董事長）一起領導武裝革命，然後就被（避而不提的政權）槍斃了。


當然，就像是中國在武漢肺炎的各種聲明一樣，中國黨的國瑜的聲明，各位就完全當放屁就行了。


殺死簡吉的，不是日本人，也不是無名氏，而是和國瑜一夥的中國黨人；簡吉並未在823事件（俗稱228事件）中罹難，而是過了3年後才被捕；當然，王雪紅也沒有從資本家變成共產黨，放下手機穿越時空去革命。


#誰是這個死去的男子？

國瑜曆 瑜前68年8月31日，也就是正常人的1951年3月7日，尚未日出，天空泛著魚肚白，理著平頭，面容憔悴的男子，就被憲兵押著，來到了馬場町的河堤邊。滾滾流水，夾帶著新綠的味道，從他的面前穿過。


「跪下！」憲兵拿著槍托敲著男人的小腿肚。


「碰！碰！」小土丘上透出一攤鮮血。


照相師和檢察官隨後跟了上來，不用細看，這具倒在地上，背上和脖子都開了大洞的屍體，自然已經斃命無疑。行刑隊立即跳上吉普車開走，留下屍體曝屍荒野，等待殯儀館上工後再來收屍。


這個死狀淒慘的男子，就是簡吉。48年前，他出生於高雄鳳山，在台南師範學院畢業之後回到高雄任職教師，從鳳山公學校（現鳳山國小）到高雄第三公學校（現高雄市三民國小）都曾任職。


在日治時代，台灣人當上小學教員已經是頗有地位，那為何簡吉會放棄安穩的生活呢？


#從反殖民農運到捲入國共鬥爭

大家可知日職時期的台灣多以農業為主，而鳳山也不例外。但當時日治政府與民眾缺少溝通，導致經常在地方農作上有爭議。


簡吉老師看見小學生們，課後仍被迫過度勞動，微薄所得仍不足以支付學費，同樣出身農家的他，不願自己成為「給料泥棒」，1925年決定走出學校，投身農民運動。


當時，糖商地主為了擴展新興製糖會社場地，要求其53名佃農繳交維持生計用的農作土地，產生極大的衝突。有些農民組織以演講、交涉的方式試圖解決，而交涉未果之下部分佃農選擇攻擊新興製糖會社。簡吉及黃石順則遭逮補，鳳山農民組合也遭解散。


這樣的環境並沒有讓簡吉老師退縮，不久，他與楊逯及趙港等人再籌組 #台灣農民組合，集結2萬多位農民抗爭，將其規模升等為全台灣，並代表出席「日本農民組合」第六回大會，向日本眾議院遞交陳抗書。


當時以蔗農問題、竹林問題、日本退職官員侵占土地問題等題目不斷進行群眾教育，因而被捕兩度入獄，最久一次長達10年，但出獄後仍持續致力於社會運動反抗日本殖民政權。


二戰後，國民黨政府接管台灣，有抗日經驗的簡吉，在當局眼中就成了「好人」，因此由黑翻紅，當上了三民主義青年團幹部。


然而，簡吉看到中國來的殖民者，專制高壓比日本更變本加厲，其中官商勾結、官員貪腐、歧視打壓等讓民眾對於來台管理的國民黨引起很大的反彈。


228事件爆發後，各地起義，而簡吉則與同志合組臺灣自治聯軍，在地方參與反抗。過去的農組夥伴從中國回來，已被中國共產黨吸收，便邀簡吉加入中國共產黨，組織游擊隊對抗國民黨。


單純只是想爭取台灣農民權益的簡吉，就這樣被捲入了兩個中國黨的內戰中，結果在1950年被捕，隔年於台北馬場町被槍決。


#韓國瑜想要暗示的歷史

簡吉死後，就此消失在中國國民黨的歷史中。


照理說，他是「抗日英雄」，吃得牢飯受得苦，比蔣渭水、林獻堂還多，但就是因為他「太左」，在那個凡左就禁的年代，當然不能提。


但諷刺的是，簡吉因為捲入了「兩個中國黨」的紛爭，因而中國共產黨把簡吉簡化為「反殖民鬥爭民族英雄」，無視日治時期台灣自有的社會主義運動。


現在中國講到228，就把主軸扭曲成「中國共產黨員」對抗「中國國民黨」而被屠殺，而強調反抗的台灣人都認同中國共產黨，而非爭取台灣人的自治與權益。


坦白說，簡吉的反抗意義雖然重大，但並非228事件的主軸，他的武裝反抗也並非發生在高雄。


在高雄的228紀念活動上，大談簡吉「抗日」，而淡化簡吉捲入莫名奇妙關台灣人屁事的國共內戰，被中國國民黨槍斃的悲劇，以及高雄本地民眾抵抗中國國民黨而被屠殺的史實，很顯然是採取了「中國史觀」，甚至滲透進中聯辦的思路。


如果台灣並沒有被中國黨佔領，捲入國共內戰，而是像日本本土一樣，戰後被盟軍接管。那麼簡吉可能作為一個共產黨或社會黨員，走向體制內參政，繼續在議會發聲，雖然難以成為主流，但絕不會橫死馬場町。


這就是中國共產黨，以及中國黨都不想告訴你的事實：「台灣沒有中國，只會更好。」


據說，韓國瑜跟他的幕僚，對於是否出席228事件，猶豫多時。


最後，他選擇了一個對中國共產黨來說有面子的殉難者，避提中國國民黨在228中的屠殺角色，再把228在腦中篡改成823紀念日。


或許，他並不是一個連唸稿都不會的草包，而是他打從心中，就顯現出這樣輕藐的態度。


＃請韓市長出席活動稿要背熟
＃請中國國民黨嚴肅面對二二八事件

【韓國瑜不敢告訴你的簡吉】

今天，是國瑜二年8月23日，也就是我們正常人的2020年2月28日。


國瑜在出席只有他一個人記得的「823紀念活動」時，特別提說了生於高雄鳳山的簡吉老師，勇敢反抗當時政權的事蹟。


國瑜的致詞大略是這樣的，他描述：簡吉老師在日治時期建立農民組織，對抗日本而被關了10年，出獄幾年後發生823事件（俗稱228事件），簡吉看到這種不公不義的狀況，於是就跳出來，和加入中國共產黨的 #王雪紅（HTC董事長）一起領導武裝革命，然後就被（避而不提的政權）槍斃了。


當然，就像是中國在武漢肺炎的各種聲明一樣，中國黨的國瑜的聲明，各位就完全當放屁就行了。


殺死簡吉的，不是日本人，也不是無名氏，而是和國瑜一夥的中國黨人；簡吉並未在823事件（俗稱228事件）中罹難，而是過了3年後才被捕；當然，王雪紅也沒有從資本家變成共產黨，放下手機穿越時空去革命。


#誰是這個死去的男子？

國瑜曆 瑜前68年8月31日，也就是正常人的1951年3月7日，尚未日出，天空泛著魚肚白，理著平頭，面容憔悴的男子，就被憲兵押著，來到了馬場町的河堤邊。滾滾流水，夾帶著新綠的味道，從他的面前穿過。


「跪下！」憲兵拿著槍托敲著男人的小腿肚。


「碰！碰！」小土丘上透出一攤鮮血。


照相師和檢察官隨後跟了上來，不用細看，這具倒在地上，背上和脖子都開了大洞的屍體，自然已經斃命無疑。行刑隊立即跳上吉普車開走，留下屍體曝屍荒野，等待殯儀館上工後再來收屍。


這個死狀淒慘的男子，就是簡吉。48年前，他出生於高雄鳳山，在台南師範學院畢業之後回到高雄任職教師，從鳳山公學校（現鳳山國小）到高雄第三公學校（現高雄市三民國小）都曾任職。


在日治時代，台灣人當上小學教員已經是頗有地位，那為何簡吉會放棄安穩的生活呢？


#從反殖民農運到捲入國共鬥爭

大家可知日職時期的台灣多以農業為主，而鳳山也不例外。但當時日治政府與民眾缺少溝通，導致經常在地方農作上有爭議。


簡吉老師看見小學生們，課後仍被迫過度勞動，微薄所得仍不足以支付學費，同樣出身農家的他，不願自己成為「給料泥棒」，1925年決定走出學校，投身農民運動。


當時，糖商地主為了擴展新興製糖會社場地，要求其53名佃農繳交維持生計用的農作土地，產生極大的衝突。有些農民組織以演講、交涉的方式試圖解決，而交涉未果之下部分佃農選擇攻擊新興製糖會社。簡吉及黃石順則遭逮補，鳳山農民組合也遭解散。


這樣的環境並沒有讓簡吉老師退縮，不久，他與楊逯及趙港等人再籌組 #台灣農民組合，集結2萬多位農民抗爭，將其規模升等為全台灣，並代表出席「日本農民組合」第六回大會，向日本眾議院遞交陳抗書。


當時以蔗農問題、竹林問題、日本退職官員侵占土地問題等題目不斷進行群眾教育，因而被捕兩度入獄，最久一次長達10年，但出獄後仍持續致力於社會運動反抗日本殖民政權。


二戰後，國民黨政府接管台灣，有抗日經驗的簡吉，在當局眼中就成了「好人」，因此由黑翻紅，當上了三民主義青年團幹部。


然而，簡吉看到中國來的殖民者，專制高壓比日本更變本加厲，其中官商勾結、官員貪腐、歧視打壓等讓民眾對於來台管理的國民黨引起很大的反彈。


228事件爆發後，各地起義，而簡吉則與同志合組臺灣自治聯軍，在地方參與反抗。過去的農組夥伴從中國回來，已被中國共產黨吸收，便邀簡吉加入中國共產黨，組織游擊隊對抗國民黨。


單純只是想爭取台灣農民權益的簡吉，就這樣被捲入了兩個中國黨的內戰中，結果在1950年被捕，隔年於台北馬場町被槍決。


#韓國瑜想要暗示的歷史

簡吉死後，就此消失在中國國民黨的歷史中。


照理說，他是「抗日英雄」，吃得牢飯受得苦，比蔣渭水、林獻堂還多，但就是因為他「太左」，在那個凡左就禁的年代，當然不能提。


但諷刺的是，簡吉因為捲入了「兩個中國黨」的紛爭，因而中國共產黨把簡吉簡化為「反殖民鬥爭民族英雄」，無視日治時期台灣自有的社會主義運動。


現在中國講到228，就把主軸扭曲成「中國共產黨員」對抗「中國國民黨」而被屠殺，而強調反抗的台灣人都認同中國共產黨，而非爭取台灣人的自治與權益。


坦白說，簡吉的反抗意義雖然重大，但並非228事件的主軸，他的武裝反抗也並非發生在高雄。


在高雄的228紀念活動上，大談簡吉「抗日」，而淡化簡吉捲入莫名奇妙關台灣人屁事的國共內戰，被中國國民黨槍斃的悲劇，以及高雄本地民眾抵抗中國國民黨而被屠殺的史實，很顯然是採取了「中國史觀」，甚至滲透進中聯辦的思路。


如果台灣並沒有被中國黨佔領，捲入國共內戰，而是像日本本土一樣，戰後被盟軍接管。那麼簡吉可能作為一個共產黨或社會黨員，走向體制內參政，繼續在議會發聲，雖然難以成為主流，但絕不會橫死馬場町。


這就是中國共產黨，以及中國黨都不想告訴你的事實：「台灣沒有中國，只會更好。」


據說，韓國瑜跟他的幕僚，對於是否出席228事件，猶豫多時。


最後，他選擇了一個對中國共產黨來說有面子的殉難者，避提中國國民黨在228中的屠殺角色，再把228在腦中篡改成823紀念日。


或許，他並不是一個連唸稿都不會的草包，而是他打從心中，就顯現出這樣輕藐的態度。


＃請韓市長出席活動稿要背熟
＃請中國國民黨嚴肅面對二二八事件

這篇寫的很清楚。

韓國瑜一點都不笨，他能提的人跟背後的脈絡，我們許多人都不知道。

韓國瑜大概真的在圖謀下台後回國民黨奪主席之位了！

【韓國瑜不敢告訴你的簡吉】

今天，是國瑜二年8月23日，也就是我們正常人的2020年2月28日。


國瑜在出席只有他一個人記得的「823紀念活動」時，特別提說了生於高雄鳳山的簡吉老師，勇敢反抗當時政權的事蹟。


國瑜的致詞大略是這樣的，他描述：簡吉老師在日治時期建立農民組織，對抗日本而被關了10年，出獄幾年後發生823事件（俗稱228事件），簡吉看到這種不公不義的狀況，於是就跳出來，和加入中國共產黨的 #王雪紅（HTC董事長）一起領導武裝革命，然後就被（避而不提的政權）槍斃了。


當然，就像是中國在武漢肺炎的各種聲明一樣，中國黨的國瑜的聲明，各位就完全當放屁就行了。


殺死簡吉的，不是日本人，也不是無名氏，而是和國瑜一夥的中國黨人；簡吉並未在823事件（俗稱228事件）中罹難，而是過了3年後才被捕；當然，王雪紅也沒有從資本家變成共產黨，放下手機穿越時空去革命。


#誰是這個死去的男子？

國瑜曆 瑜前68年8月31日，也就是正常人的1951年3月7日，尚未日出，天空泛著魚肚白，理著平頭，面容憔悴的男子，就被憲兵押著，來到了馬場町的河堤邊。滾滾流水，夾帶著新綠的味道，從他的面前穿過。


「跪下！」憲兵拿著槍托敲著男人的小腿肚。


「碰！碰！」小土丘上透出一攤鮮血。


照相師和檢察官隨後跟了上來，不用細看，這具倒在地上，背上和脖子都開了大洞的屍體，自然已經斃命無疑。行刑隊立即跳上吉普車開走，留下屍體曝屍荒野，等待殯儀館上工後再來收屍。


這個死狀淒慘的男子，就是簡吉。48年前，他出生於高雄鳳山，在台南師範學院畢業之後回到高雄任職教師，從鳳山公學校（現鳳山國小）到高雄第三公學校（現高雄市三民國小）都曾任職。


在日治時代，台灣人當上小學教員已經是頗有地位，那為何簡吉會放棄安穩的生活呢？


#從反殖民農運到捲入國共鬥爭

大家可知日職時期的台灣多以農業為主，而鳳山也不例外。但當時日治政府與民眾缺少溝通，導致經常在地方農作上有爭議。


簡吉老師看見小學生們，課後仍被迫過度勞動，微薄所得仍不足以支付學費，同樣出身農家的他，不願自己成為「給料泥棒」，1925年決定走出學校，投身農民運動。


當時，糖商地主為了擴展新興製糖會社場地，要求其53名佃農繳交維持生計用的農作土地，產生極大的衝突。有些農民組織以演講、交涉的方式試圖解決，而交涉未果之下部分佃農選擇攻擊新興製糖會社。簡吉及黃石順則遭逮補，鳳山農民組合也遭解散。


這樣的環境並沒有讓簡吉老師退縮，不久，他與楊逯及趙港等人再籌組 #台灣農民組合，集結2萬多位農民抗爭，將其規模升等為全台灣，並代表出席「日本農民組合」第六回大會，向日本眾議院遞交陳抗書。


當時以蔗農問題、竹林問題、日本退職官員侵占土地問題等題目不斷進行群眾教育，因而被捕兩度入獄，最久一次長達10年，但出獄後仍持續致力於社會運動反抗日本殖民政權。


二戰後，國民黨政府接管台灣，有抗日經驗的簡吉，在當局眼中就成了「好人」，因此由黑翻紅，當上了三民主義青年團幹部。


然而，簡吉看到中國來的殖民者，專制高壓比日本更變本加厲，其中官商勾結、官員貪腐、歧視打壓等讓民眾對於來台管理的國民黨引起很大的反彈。


228事件爆發後，各地起義，而簡吉則與同志合組臺灣自治聯軍，在地方參與反抗。過去的農組夥伴從中國回來，已被中國共產黨吸收，便邀簡吉加入中國共產黨，組織游擊隊對抗國民黨。


單純只是想爭取台灣農民權益的簡吉，就這樣被捲入了兩個中國黨的內戰中，結果在1950年被捕，隔年於台北馬場町被槍決。


#韓國瑜想要暗示的歷史

簡吉死後，就此消失在中國國民黨的歷史中。


照理說，他是「抗日英雄」，吃得牢飯受得苦，比蔣渭水、林獻堂還多，但就是因為他「太左」，在那個凡左就禁的年代，當然不能提。


但諷刺的是，簡吉因為捲入了「兩個中國黨」的紛爭，因而中國共產黨把簡吉簡化為「反殖民鬥爭民族英雄」，無視日治時期台灣自有的社會主義運動。


現在中國講到228，就把主軸扭曲成「中國共產黨員」對抗「中國國民黨」而被屠殺，而強調反抗的台灣人都認同中國共產黨，而非爭取台灣人的自治與權益。


坦白說，簡吉的反抗意義雖然重大，但並非228事件的主軸，他的武裝反抗也並非發生在高雄。


在高雄的228紀念活動上，大談簡吉「抗日」，而淡化簡吉捲入莫名奇妙關台灣人屁事的國共內戰，被中國國民黨槍斃的悲劇，以及高雄本地民眾抵抗中國國民黨而被屠殺的史實，很顯然是採取了「中國史觀」，甚至滲透進中聯辦的思路。


如果台灣並沒有被中國黨佔領，捲入國共內戰，而是像日本本土一樣，戰後被盟軍接管。那麼簡吉可能作為一個共產黨或社會黨員，走向體制內參政，繼續在議會發聲，雖然難以成為主流，但絕不會橫死馬場町。


這就是中國共產黨，以及中國黨都不想告訴你的事實：「台灣沒有中國，只會更好。」


據說，韓國瑜跟他的幕僚，對於是否出席228事件，猶豫多時。


最後，他選擇了一個對中國共產黨來說有面子的殉難者，避提中國國民黨在228中的屠殺角色，再把228在腦中篡改成823紀念日。


或許，他並不是一個連唸稿都不會的草包，而是他打從心中，就顯現出這樣輕藐的態度。


＃請韓市長出席活動稿要背熟
＃請中國國民黨嚴肅面對二二八事件