今天想要跟大家分享-越南水上木偶戲(Múa rối nước)
那天我們在河內的市區走走,饅頭突然問我說要不要去看水上木偶戲(Múa rối nước),但是因為我們去河內的行程很趕,所以只好放棄了這個行程,但是也激起我對於越南一些傳統文化的表演有了一點興趣,畢竟這種文化也是每個國家的特色,也可以算是每個國家國寶級的收藏了,例如台灣的布袋戲、日本歌舞伎或是中國的京劇,那今天就要來聊聊越南的水上木偶(Múa rối nước)。
水上木偶起源於越南北方,因越南北方多雨的天氣類型,因此當河川氾濫或是洪水之際,人民沒有辦法繼續農作時,其會在水上玩起木偶,作為一些退水之際的娛樂,而這個民間娛樂也是從這時候慢慢開始發展,而水上木偶更是在越南李朝(1010-1225年)時,成為皇帝的御前節目,據記載,在1121年其水上木偶做為慶祝皇帝生日的一項重要節目。而後這個表演藝術也一直流傳至今。
水上木偶的表演空間,主要為用混濁的水鋪前而後方搭建亭子,混濁的水用意為隱藏水下的一些操弄木偶的機關(牽引線或是竹竿),其亭子多為廟宇造型,水的後方與亭子下方會有竹簾,其竹簾的用意為隱藏操偶師,亭子的兩邊會有表演者以胡琴、琵琶與大鼓等國樂器進行,表演的故事多半為越南的民間傳說或是越南生活等,水上木偶是用動作來作為表達語言的方式,木偶的動作,配合音樂是整個表演讓人目不轉睛的關鍵。
如果大家對於水上木偶有興趣,越南的河內與胡志明都有劇院有做表演,不確定胡志明現在還有沒有,但是河內一定會有展出,如果有興趣的人可以前往以下兩個點來欣賞水上木偶的演出,如果有其他可以欣賞表演的也歡迎大家提供哦!
1.河內:昇龍水上木偶劇院(Nhà Hát Múa Rối Thăng Long)
官方網站:http://thanglongwaterpuppet.com/
2.胡志明:金龍水上木偶劇院(Nhà Hát Múa Rối Nước Rồng Vàng)
官方網站:http://goldendragonwaterpuppet.vn/
竹竿舞起源 在 黃琦勝的劇場視界 Facebook 的最佳解答
歷史場域的壓縮與穿梭──試評《生命之光》
製作團隊:人體舞蹈劇場
導演:俞秀青
場地:高雄市捷運美麗島站
場次:2020/04/04 PM 03:00
美麗島站為高雄捷運初期路網唯一的轉乘車站,通車前計畫暫名為大港埔站。美麗島站起名於1979年12月10日在此地爆發並影響民主運動發展的美麗島事件。而在美麗島事件發生後的四十年,由人體舞蹈劇場以美麗島捷運站為空間環境演出跨界舞蹈作品《生命之光》別具歷史意義。在建築上「光之穹頂」上的各個人體交相呼應,所傳達的「包容」精神,更展現作品「水」、「土」、「光」、「火」四大區塊的意涵,呈現出人在世界裡,從誕生、成長、榮耀到毀滅,而後重生的輪迴過程。水仙大師的創作理念表示:「透過這件作品,我想傳達人性的價值,人與人、環境、及萬物之間的關係;人天合一的境界,以及人心在仇恨鬥爭中失去的部分。」【1】
整部作品分為六個部分,分別是呼應「光之穹頂」建築概念的水、土、光、火四大元素意涵加上序場「希望」與終場「祈禱」對應著象徵陰陽的紅藍兩柱,由說書人貫穿全作,將獨立意涵串聯成屬於場域的歷史故事與作為城市居民的回顧及想望。演出安排在光之穹頂燈光秀後,在現代化的空間場域中燈光流動,過路行人來往穿梭與或站或坐欣賞演出的觀眾另成趣味。
說書人藉由捷運站建築的歷史引領觀眾進入演出的敘事結構,說書人從生命的起源說起,扮演大地之母以及亞當夏娃的舞者隨之出場,藉由一顆青蘋果展現男女之間的情愛糾葛,時而疏離時而交纏,轉而進入下一段雙人舞作,以寬大的衣物展現母親孕育生產時的痛苦、期待與愛意恐懼來回撕扯。在說書人的串聯使得各自獨立的舞作同時具備多重意涵,從神話世界的開端描述到生命的孕育。接著群體產生,以竹竿呈現林木交錯敲擊,舞者的身體彷彿成了懸絲魁儡無主地任人擺布,隨後進入演出衝突高峰──美麗島事件始末。舞者帶著報紙魚貫登場緊張地在觀眾面前翻看,報紙在舞者的動作下被賦予靈魂,彷彿將刻印在文字、照片內的歷史幽靈召喚到這個歷史現場,接著以紅色布條象徵熊熊烈火與鮮血,呈現出拉扯、綁縛;演出末了舞者拿著燭火緩緩登場,是安魂亦是祈求,願亡者安息也祝禱歷史不再重演,短短半小時的演出中藉由各項物件與身體畫面的串聯,召喚出多層次的畫面及論述與觀點。
然而作為因應空間環境的演出,筆者認為相對不足的部分在於整場演出並未脫離鏡框式劇場思維,與空間環境除了歷史與事件的對話發想創作外,在空間應用的連結相對薄弱;兩根柱子在演出中僅作為進出場及前後台的區隔甚是可惜。而在聲響上是否有可能與進出站的嗶嗶聲、捷運在地底下的轟隆鳴動產生呼應,在時代更迭來到當代的場景是否亦能有新的對話發生。
在首演場演出至白色恐怖搜捕壓迫橋段時,有現場觀眾情緒激動對著說書人表達激烈不滿,雖未影響演出進行卻也介入了敘事,不禁令人反思在美麗島事件發生後這場演出能否撫慰逝者的亡魂,經過了半世紀的台灣是否具備了正視這段歷史的高度與厚度。在這現代化的交通樞紐,人群熙來攘往急速奔走,不免讓人懷疑剛剛發生的是否只是一場不忍直視的幻夢。
註釋【1】資料來源:維基百科https://reurl.cc/7X0Md5
照片來源:人體舞蹈劇場
竹竿舞起源 在 幸福.原來在這裡-池上鄉福原社區 Facebook 的最佳貼文
【田間露天舞台的誕生—池上手札#102】 攝影.文:張蒼松
稻田也可以架構「池上秋收稻穗藝術節」的舞台,這想法夠浪漫,但挑戰也跟著來。稻香環繞的有機舞台起源於2009年,到了第5年,「雲門舞集」相中天堂路東邊入口處的三塊梯田,居高臨下,已具備舞台雛形。
去年,「雲門舞集」再次回到池上公演,其中兩個看台區,第一期稻作收割後就不再為二期稻作播種插秧,決意休耕好讓土質更堅實,以負荷2千多位觀眾的體重,而休耕的田地由鄉公所撥款補助地主歉收的稻作。
今年進入第11屆。這三塊地各約7分,南北縱深330公尺左右的稻田,用作看台及舞台的是北側佔地70多公尺地段。舞台區的農主余文瑞,於6月23日收割當天,已然推算7月12日就要提前插秧,他預先拿捏準頭,以便配合舞台公司10月中旬就要割稻的需求。
10月13日,為舞台放樣打樁的前一天,巧遇資深志工張天助已採買了打樁用的竹竿運到舞台基地,翌日早晨,再陪同舞台公司人員下田打樁拉線,把必須割去稻子的位置釐定就緒。
16日,主辦單位「池上鄉文化藝術協會」理事長梁正賢備妥清香素果,他和有機產銷班農民及文藝協會的志工一起祭祀龍仔尾土地公,再前往舞台基地「拜田頭」,由產銷班班長蕭煥通主祭,祈福儀式後,大家合力割除邊線的稻子以確立舞台範圍,割稻機緊接著進場,就像造型理髮一樣俐落,很快就顯現舞台輪廓來了。
舞台基地緊鄰即將熟成的稻田,於是大貨車不能就近卸貨,只能停靠外圍的馬路,再以人力把施作的資材搬到基地,因此務必增加兩個工作天才能構架出完美的露天舞台。
鮮為人知的是,當我們忘我或悸動地陶醉在齊豫、陳建年嘹亮的歌聲中,竟然還有二、三位舞台公司的「品管」人員在看台觀眾席下方,全場監控結構是否產生變化,以確保演出安全,表演藝術界止於至善的態度盡在不言中!
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