Lot.262 雪地(簽贈本)
作者:沙牧(呂松林)
出版:詩‧散文‧木刻社
出版時間:民國52(1963)年10月初版
裝幀:平裝1冊
尺寸:13×19cm
詩人沙牧,本名呂松林(1928~1986),現代派詩人之一,1986年因車禍去世才58歲,生前潦倒,身後蕭條。瘂弦說:「沙牧少小離鄉,在還沒有一枝步槍高的年紀,就離開家……他在烽火硝煙中成長。像這樣的人,不止他一個,很多人熬過來,更多人失去了自己,沙牧不幸屬於後者。」
此為沙牧1963年所出版的第2本詩集,由詩人也是畫家的梁雲坡設計封面,其夫人梁丹丰女士題字並為作者造像,內頁版畫插圖由朱嘯秋(1923~2014)先生繪製,沙牧自己擔綱編排裝幀,堪稱用心之至,乃成為近乎傳奇的「詩‧散文‧木刻社」所出版的絕少詩集之一。此本係沙牧親自題簽,睹書思人,得不憮然?
此本題贈詩人方平,本名廖邦彥(1939~2006),彰化溪州人,笠詩社成員,早年作品多發表於詩刊,後經商,從事食品業,為國內著名企業家,是臺灣引進港式蛋捲的先驅者、知名的「喜年來蛋捲」創辦人,曾榮獲傑出食品工業企業家獎。
2020『清風似友』台北古書拍賣會
預展:12/11(五)-12/12(六) 11:00-18:00
拍賣:12/13(日) 13:30開始
活動地點:誠品信義店3F Forum
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加班 ◎李昌憲
被工作量壓得如弓的背脊
冷肅嘲諷自己
工作八小時的薪資
跟也跟不上物價
重返輸送帶,加班
只要一家大小能溫飽
甘願再忍受幾小時
把兒女的生活和自身的倦累
趁著夜暗重重挑回家
兒女對著桌上的飯菜
搖頭,的壓力
無論再怎樣拼命
加班,也賺不回
眉頭深縐的看看薪資袋
看看稚齡的兒女
看看牆上蛛網網住的
丈夫的臉,跟著自己一起
模糊起來
附記:一個在我生產線上的臨時工,她除了上班,也從不放棄加班的機會,只為養育她三個稚齡的兒女。
◎作者簡介
李昌憲 (1954年-),出生在台南南化,台灣詩人,為笠詩社成員,長期編輯笠詩刊。1980年多發表以加工出口區人事物為題材的詩作,隔年6月出版其第一本詩集《加工區詩抄》,該詩集榮獲1982年的笠詩獎。之後著有《生態集》、《生產線上》、《仰觀星空》、《從青春到白髮》、《李昌憲詩集》、《美麗的視界》等詩集。部份詩作被選入國內的年度詩選、國內外的詩選集。
◎小編皮皮賞析
這是一首1980年代時所寫下的詩作,但就算時移世易,至今日,大家的生活似乎都沒有改變,仍然為著工作賣命。這首詩以加班為題,敘述一位母親刻苦賺錢,只為獨自養育兒女的辛苦畫面。可這條道路長且阻礙重重,人類終究不是機器,疲憊感與自身無法掌控的大環境物價變化,使母親如弓的背脊上背負的,遠遠不只是工作量。
這樣一個母親,因為工作,不只犧牲自己休息的時間,也犧牲掉與孩子相處的時間。第二段,兒女對著飯菜搖頭,是為一種否定的深切意含。母親失去了想要用資本、也就是拼命加班也換不回的,或許是親子關係、也或許是其他家庭價值,但不管如何,母親在這場勞動中,注定無法兩全,成為了一種必然的遺憾。最後,她終於不再梭著身體,將頭抬起,卻依然不是為了自己,而是為了看看已逝丈夫的臉,此時雖寧靜,其堅毅的精神,卻是如此的振聾發聵、擲地有聲。
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美術編輯:驀地
圖片來源:Unsplash
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#每天為你讀一首詩 #李昌憲 #加班 #都市的凝望 #家庭
https://cendalirit.blogspot.com/2020/11/blog-post_29.html
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白鷺鷥 ◎#羊子喬
風車不願在鹽田留言
白鷺鷥磨亮了閒愁
以縮起的單腳練習孤獨和寂寞
(中國時報副刊,1983年8月16日)
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◎作者簡介
羊子喬(1951-),本名楊順明,出生於台南縣佳里鎮,東吳大學中文系畢業,台灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所碩士。歷任出版社、報社編輯,立委辦公室主任,南投縣政府機要秘書等職。為臺灣筆會、笠詩社成員,為鹽分地帶文藝營的重要推動者。1967年開始發表第一首詩,1975年出版第一本詩集《月浴》。其後出版有詩集《收成》、《該是春天為我們開門的時候》、《三十年詩選》等。另出版有評論集《蓬萊文章臺灣詩》、《神秘的觸鬚》、《島上詩鼓手》等。
(改寫自《羊子喬集》)
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美術設計:許宸碩
攝影來源:Flicker c.c.|Matthew Leach(https://goo.gl/173o8q ),圖片經過裁剪、增加文字與Logo,依cc分享(https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/ )
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◎小編鋼筆人賞析
這首詩乍看之下就是一首寫景詩,寫鹽田中白鷺鷥的單腳站立景象,似乎也暗喻了人的孤獨寂寞。但我們若從作者的背景解析,可看見更多層的面貌。
羊子喬是台南佳里人。在1930年代日本時期,台南曾經出過一個以超現實主義為主的詩社「風車詩社」(代表人物:楊熾昌,筆名水蔭萍)。
然而,在作者所屬的佳里,又有另一個文學集團,被現在的研究者稱為「鹽分地帶」,那是佳里、鹽埕一代的文學集團,由於近海多鹽田而如此稱呼。此地創作者輩出,日本時代有吳新榮等,戰後有羊子喬、鄭炯明、林佛兒、楊青矗等,以寫實主義和新詩著名。
之所以簡單提一下這台文史,是因為從這角度來重新切這首詩,可以讀到另一種風味。若風車表示風車詩社,而鹽田表示鹽分地帶,那麼「風車不願在鹽田留言」這句就顯得有趣。雖然不確定作者當時是否已經知道風車詩社的歷史(風車詩社的史料算是挺晚出土的),但如果作者知道,那麼這一句或許可以用「我之前不知道風車詩社的歷史」的方式解讀,有一種自省的意味。
接下來兩句「白鷺鷥磨亮了閒愁/以縮起的單腳練習孤獨和寂寞」這裡可以注意的是「單腳」。我並不確定白鷺鷥指涉什麼,但因為腳是踏著土地的,是一種走在某種事物之上的象徵,因此我會將「單腳」視為「單一的傳承」。
詩人陳千武曾經說過,臺灣文學的傳統是「兩個球根」,一個是潛伏於地底下、自日本時代以來的寫實主義新文學傳統,另外一個是紀弦、乃至台大外文系開創的現代主義的傳統,而這兩大傳統也曾在七〇年代互相交錯,激發出現代詩論戰乃至鄉土文學論戰等。
但這裡的「單腳」卻顯示了這樣雙重傳承的困難。羊子喬大多詩風都偏寫實主義,詩容易閱讀,且可以想像詩中事物發生在現實場景。從「單腳」一詞我們可以想見,他可能感慨自己、或是和自己同一代、及下一代的人,可能是語言問題,可能是學院導致的場域權力問題,讓寫實主義傳統難以傳承。他作為傳承者,可能是感到孤獨與寂寞的。
當然,這些解讀多少有過度詮釋、藍色窗簾的問題,我們還是可以重歸賞析的開頭,去細細品嚐作者走在家鄉、看著周遭鹽田景象時,看到白鷺鷥的身影,是想到怎樣的孤單寂寞。
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