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🕎《12個迴響》🌼

這是鋼琴與水晶缽重奏對話的１２首美好頻率共振曲。藉由水晶缽極具淨化與穿越時空之美妙殘響，加上鋼琴訴說情境的娓娓道來，輔以兩首淡淡婉約人聲，傳達心靈與藝術交會的新里程。
以人生旅程的佈局作為１２首音樂主題，主旋律的線條架構，再視當下聲音的自然流動，譜出即興式的十二首迴響奏鳴曲。
在水觀景　沿岸
時而陽光　時而星空遍布...

音樂試聽
https://m.soundcloud.com/healing_good_music/twelve-resonates-album-sample

感恩藝文朋友們的推薦：

王祖壽.王育麟. 王方谷. 瓦力. 李文媛. 侯志堅. 玫熹Macy. 馬世芳.許嫚烜. 張小雯.張之愷. 楊錦聰.董運昌.葉覓覓. 黎時潮.陶曉清.潘越雲. 陳主惠.陳世興. 鍾興民.顏仲坤.
（依序按照姓氏筆劃）

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丹青以無形之象生發出靈魂相撞的波光，浸潤我們的夢境讓自由在迴響中恣意漫遊 －潘越雲


我本身不是崇信祕靈之人，但對於音樂所傳達的信息一直抱有高度興趣，並時時思考其中奧妙。水晶鉢的泛音豐富，在丹青的鋼琴演奏中，能與之做如此巧妙的結合，讓人神遊太虛、心如明鏡，真正是國內演奏音樂的上乘之作！
－吉他詩人 董運昌

特別喜歡丹青這次的作品，與其說是一種聲響上的嘗試，更多是一種心靈脈動的呈現，隨著琴音的流動.輕觸...「 與自己的內心相望 」 － 配樂名家 侯志堅

一邊聽著音樂，心中充滿感恩..感動...我喜歡其中的元素：丹青擅長的鋼琴，水晶缽，Heart card..人生的九個階段，即興..在這個如今十分混沌的世界中，12個廻響可以療癒身心!!
－資深廣播人 陶曉清

如果說‘’音樂是用來撫慰人心的‘’，那此張專輯真的是達到這樣的意境！瘟疫.天災.人禍.戰爭...在一切負面能量無情襲擊人類的今天，能聽到一聲水晶缽和丹青流暢寫意的鋼琴聲，彷彿像在隧道裡看到光明，所有的心慌.紛擾.恐懼.絕望，迅速得到安慰和平靜...而它也變成陪伴我每日早晨做瑜伽的最佳心靈音樂
－爵士歌姬 玫熹Macy from紐約

水晶砵的定神與寧靜，鋼琴聲的靈動與浪漫，交織成一張張動人優美的水墨畫，也彷彿是在一個微風吹來的午後，靜靜的泡壺茶或喝一杯咖啡，怡然自得，一抹微笑。
－風潮唱片創辦人 楊錦聰

結合水晶缽與鋼琴的清澈共振 , 像是綻放的花 , 迎著風揚起 , 空中自由自在的旋轉飛舞 , 缽聲似乎凝結著了時空 , 像是來自山谷靜院 , 或晚霞白灘上遺落的腳印...稀落裡琴聲靜謐 , 靜裡滿是生機 , 讓我想到都市屋裡有人在跳著葛吉夫神聖之舞...
也許在山上靜坐海邊吹著風 , 脫離世俗干擾回到自己內心深處。
－音樂家&電子樂先驅 陳世興

專輯叩問著生命的荒原與孤寂，運用了大量的水晶缽，清脆而空靈的殘響，一敲一缽之中，原該錯身、平行的靈魂卻不可思議地共振了: 這是丹青獻給此刻也在生命長河擺渡的我們，一次終極而美的嘗試。而那幾乎是愛。
－自由作家 瓦力

我是常會太嗨的人，丹青的冥想音樂很棒，而且是我住海邊的可愛鄰居, 我很推薦她的音樂..漸漸的可以整個身心靈都靜下來..平和下來..這對我非常重要。
－《父後七日》《阿莉芙》導演王育麟

2020 很多地方、很多心境、很多事，都是一個再也回不去的分水嶺。阮丹青既纖細又堅韌，彷彿化身安魂的女神，琴鉢與人聲磁場相應，適時為這個世界送上療癒與解藥。
－資深樂評人 王祖壽

聽完整張專輯後腦袋浮現泰戈爾這句話「生命理當生如夏花，死如秋葉」。
當心靈旅行到一個終點時，沉澱後看透一切我執，放下後又是一場虛空，何嘗不是一種涅槃。
－ 資深音樂人 王方谷

這張專輯除了流水般的鋼琴之外，水晶鉢利用音符間隙的互動即興，引人思飛。十二首樂曲各代表生命的某個段落，這是阮丹青作品最讓我喜歡的特質，她演奏的不只是音符，還有人生。
－爵士樂評人暨作家 黎時潮

破曉時分，水晶缽聲音延綿，是清晨初陽照射過來的聲響。鋼琴紛沓，是露水折射初陽光芒在各種有情生命臉上的蹤跡。迴盪著的，不是物質世界裡熙攘的冥頑，而是你我心靈世界裡的萬緣激盪。無需矜持，就讓琴聲與吟詠捧著你的心，讓它生出翅膀，然後飛越亦平靜亦洶湧的海洋，抵達無憂解放的彼岸。

－資深混音師.製作人 顏仲坤

缽琴合鳴、浪漫空靈。
領心會神、寄情天宇。
－ 李文瑗誠摰推薦

3.
當你想安靜時，
當你想放空時，
當你煩燥時，
你一定需要她．
－鍾興民

「丹青是身心靈音樂裡的當代德布西，她的音樂，真好聽。層次豐富且獨具深度，輕易就能讓靈魂與之共舞~」
－心靈使者張之愷。

「雲霧是心的哲思，
是天空流動的浮雲微風，
在山間雨後化出了一抹虹，
人間煩憂帶你走進光的入口，
眼前那清涼靛綠的溪，
卻洗滌掉一身的倦，
留下清透溫柔的詩與一雙澄澈之眼，
深情凝視與守候。」

～嫚烜，聽著「12迴響」2020/6/27～

起出神創造天地
地是空虛 混沌。 淵面黑暗
神的靈 運行在水面上
神說：要有光。就有了光。
－大提琴人 陳主惠。

音符是翅膀，載著心翱翔，越過山划過海，為了找尋秘境，我潛入水晶缽和鋼琴的12個迴響，來到一處靜謐之地，於是，靈氣被啟動了，心也和天地宇宙達到了同頻共振。

祝福丹青的新作帶給地球更大的擴展

－ 張小雯

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在前一篇文章內容當中已經提到過高效學習的定義， 請讓我重新強調這個定義的內容。 找到最適合自己的學習方法，在相對短的時間內集中注意力， 以解決一個工作或生活當中的難題為目的著手學習。 你需要勤加練習，有時候可能需要向名師求助。 我提出的這個定義當中包含了關鍵詞， 有適合自己、學習方法、短時間、注意力、解決難題、設定目標，以及名師。 我接下來會對這些關鍵詞逐一展開來談。 我首先要談的就是適合自己。 也就是找到適合自己的學習方法，再進一步去到問題的根本， 你的這個學習方法要適合你選擇的學習對象。 自然主義和結構主義 你可能試過學一門語言，或者學一樣樂器， 費了半天勁也沒入門，那一定就是學習方法錯了。 你一定是學英語上來先學語法了； 學吉他上來照著樂譜一頁一頁的彈奏基本功，這樣做可能不對。 倒不是說因為這樣做在技能上完全沒有辦法提高， 只不過是你選錯了學習方法，你選了一個低效的學習方法。 你是在用結構主義的學習方法去學本來應該用自然主義學習方法去學的東西。 那我在這裡面提到了自然主義和結構主義，這就是我重點要說明的兩種學習方法。 自然主義核心它是模仿，結構主義為的是創造。 你要是學習比如像語言、樂器、書法這些東西， 你可能要用自然主義的學習方法去學習才有效果。 那如果你要是學比如像醫藥學、藝術，或者經濟學，那就應該用結構主義的方式來學了。 我現在分別說明這兩種方法。 先說自然主義的學習方法。 自然主義的學習方法簡單來說就是模仿，自然主義注重文本的本身。 什麼是文本？ 就是一門知識或者技能它表面上看起來的樣子， 比如書法練習當中有個叫一絲不苟，就是這個意思。 很多練習書法的人在臨摹古帖的時候，連古人寫錯了， 用筆劃掉的那個東西，那個筆法也要模仿的一模一樣， 這叫一絲不苟，這叫模仿。 那麼結構主義它側重對結構和交互關係的一個認識， 它提倡透過表面的現象去尋求底層的關係。 也就是說你要學習的是一套能舉一反三的系統，這種訴求為的是什麼呢？ 為的是創造。 比如當你了解了電子電路以後，你可以通過你學的這個原理自己創造出一台機器。 但是，像英語這種東西，什麼時候輪到我們來創造了？ 你學了半天語法，但是一句完整的，道地的英語都說不出來，也沒少見過這樣的人吧？ 對比一下，我們學會說中文，我們學語法了嗎？ 我們是超越了中文的本身去看到了中文背後那些系統與規則的東西嗎？ 難道不是我們父母和身邊的人他們說一句，我們學一句嗎？ 這不是自然主義嗎？ 那什麼東西應該用結構主義的方法來學呢？ 剛剛提過，比如像醫藥學、藝術，或者是經濟學，這類學科它需要創造的學科。 還真得用結構主義的方法來學。 你可能會說醫藥學怎麼就創造了呢？ 因為我們需要治病，而治病它屬於創造。 人生了病這是事物發生了一種現象。 你不能再用自然主義的那套模仿的方法來治病了，要不然你就會陷入以形補形的那個誤區。 什麼是以形補形啊？ 很多人相信吃什麼補什麼，這就是以形補形。 說因為核桃仁跟人腦長的很像，所以吃核桃仁能補腦。 這種就特別的自然主義。 還有人說，吃豬肺可以清肺， 它也是一種基於吃啥補啥的所謂的理論帶出來的一種妄想。 當然了，有人說了，核桃仁成分當中有脂肪和蛋白， 而這個脂類的攝入對人的大腦是有好處的。 那你要是這麼說的話，我就選擇相信你， [ 121 more words ]
https://futures-boss.com/2019/09/13/%e6%89%be%e5%88%b0%e6%96%b9%e6%b3%95%e9%ab%98%e6%95%88%e5%ad%b8%e7%bf%92ep02%ef%bd%9c%e8%87%aa%e6%88%91%e6%88%90%e9%95%b7/

崴哥週記 2017.02.12
　　　
一早醒來，點開電腦裡的音樂，
選的居然是當年自己樂團的曲子。
不是自戀，
只是有很多已經遺忘的旋律，
即使手上拿著吉他都不會彈，
居然非得從音樂中去尋找和弦跟節奏的變化。
　　
　　　
是的，我在練吉他。
不知道這算不算是當老師的一種附加價值，
想要多給孩子一些才藝的學習，
順便也讓自己有點白頭宮女的回味空間。
　　
　　
這個寒假，我重新粉刷了幼保一的教室，
然後開了一個吉他音樂課，
同事跟學生湊成了我幾個不成材的徒弟們，
眼看開學在即，四和弦還沒一個能彈得好的，
教室每天像打鐵舖也像菜市場的叫賣，
真淒涼。
　　　
　　
下週一開學，終於等到開學。
我後來才明白，對老師而言，我們沒有所謂的長遠計畫，
在一整個學期中，
我們只能按表操課，不停地忙碌於眼下，
任何一個時刻，我們能想的大多只有當下或明天，
最遠的盤算從不超過一到兩週，
畢竟，
你永遠不能預料今天會有哪個孩子給你出甚麼狀況，
然後你就只能焦頭爛額去處理或收拾。
　　　
　　
所以學期中總是非常渴望休息，
就像一根緊繃的鋼弦也會有想要鬆弛的片刻。
只是年假才剛放，卻忽然又讓人無聊起來，
耳邊沒聽到那些喧嘩，
彷彿野兔失去了田野，
也像一支找不到紙張可以書寫的鉛筆，
那是一種可以名之為「空虛」的感覺。
　　
　　
開學前最後這週，簡直就像待退的老兵在逛營區，
幸好還有一本小說、一把吉他堪慰，
就這樣直到今天。
　　
　　
下學期，明天開始。
班上會轉來三四個新生，不知道她們是圓是扁，
但本持著導師的喇賽個性，
原有的這些孩子們也慢慢凝聚出隨(ㄙㄢˋ)和(ㄇㄢˋ)的特質，
相信可以跟轉學生和睦相處才對。
　　
　　
過年時帶著寫好的六萬多字歷史小說稿子回埔里，
理所當然只打開來看過一次，
如玉說歷年版稅的結算資料已經寄到信箱，
我則點也沒點－－
反正電腦跑出來的數據不會有大問題，等收錢就好。
　
　
前兩天看到有小朋友以「退出文壇」為題來書寫心情，
而我在上週五讀完張翎的《流年物語》後，
忍不住想，
你一旦踏進文字世界，就永遠沒有退出的一天，
因為你已經學會了從筆劃中勾勒畫面、醞釀並豐富生命，
所以，
對很多寫作者而言，創作不過是一種原始的慾望，
像你肚子會餓一樣簡單，
你是一輩子不可能告別文字的魅力的。
　　　
　　
至於「文壇」，去你的，
這東西從來也沒有存在過。
你認識幾個志同道合的朋友，
你們就做跟聊這些事而已，哪來的「壇」？
當你建構一座「壇」以自居時，
你就屏隔了外頭更多元的視野，
你會因此而封閉，並在封閉中自欺欺人地驕傲起來，
然後，
你們就關在那座壇裡彼此舔舐以獲得快慰，
卻笑掉了路過的大爺的牙。
　　
　
拜託，不要輕易把「文壇」兩個字掛嘴上，
那很愚蠢，
就跟寫作者大大方方自稱「作家」一樣，
秦琪比不得顏良、文醜，
我們也別自我感覺太良好，
能不能跟張愛玲或白先勇比肩，那可不是我們說了算的事情，
這樣懂了嗎？
　　
　
嗯，
如果真有那麼一座壇，
我算不算已經退出一半了？
我跨出一腳在壇外，回頭看見朋友po給我的照片，
國際書展還有一堆我當年寫過的小說在特價，
但是我卻連一個文壇裡的朋友都沒有，
我有的只有景仰的前輩們而已。
　　
　　
對現在的我來說，
我還是很喜歡也想要寫作，
〈青衣〉是那篇未完成的小說篇名，
也是手執彎刀，肩掛弓弩的女主角的名字，
她歷經了童年時代的部落被毀、父親被殺的悲慘後，
更多的磨難還在前頭等著；
我有一把吉他放在教室，而手指的繭正在累積，
腦袋剛萌生一段想繼續譜下去的旋律，
那可能是一首新歌。
　　
　　
但我最期待的，
是明天開學，我要去玩我的孩子們……
說錯，
是跟孩子們玩才對。（拉衣領