[ 東京烏托邦] 鏡：你知道日本神社裡頭都拜些甚麼嗎？
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大家都知道偽小編是一個鬼神控，就是對那些鬼魂神祇的神話象徵體系非常有興趣。日本神社是日本歷史與社會的重要場景，只是，在我誠心啪啪時（不是啪啪啪），突然有一個疑問，就是「我們拜神社到底都在拜甚麼阿？」
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我很沒有禮貌的，一直把鏡頭焦距對往最深處，發現…居然是一面鏡子！為甚麼神社崇拜的核心是一面鏡子呢？這跟日本神道的思想形式與歷史有關。
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在每座神道教神社的正門內部，都有三件神器，它們是：一面鏡子、一把劍和一顆寶石(有時候只有鏡子)。這三件法器合在一起，象徵神道教的「神道」。這三樣神器作為神道崇拜的「對象物」，而此神性崇拜的形式則來自於日本文化裡「儒教」與「神道」之間的拉扯與混雜。
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日本受到中國佛教與儒教的影響非常深遠，分分合合。從思想型態而言，一般區分日本的神道教大致有三類：一、神佛調和，二、神儒調和，三、復古神道。第三階段的日本近代的宗教運動，其以「神話」為中心，使之成為一切權威的最終泉源。日本的近代發展，由國家力量來強化其「神性化的傳統」，尤其是近代許多推動日本主體性的學者，極力要去塑造傳說人物的神性象徵，以凸顯日本是個由天孫統治的民族國家。但在這個長遠的過程中，神器逐漸成為一種思想結合的象徵系統，並且被賦於相當神聖的地位。
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在與儒教相遇時，神道中產生了一種「內部義理之附會」，以將儒教的精神融入日本文化。所謂「內部義理之附會」是指以神話中的象徵物，作為比附中國經典核心道德之根據，最常被引用就是以「鏡玉劍」來比附中國《中庸》的「智仁勇」三達德。而「鏡玉劍」則是出自《日本書紀》天孫降臨之際，天照大神曾賜寶鏡的經過，這段故事富含「倫理精神」，像是「父子關係」等。由於信仰神道者常引用前說來當作「孝」精神的出典，後說有關「鏡玉劍」則常被後來儒者用儒教道德的「智仁勇」來加以附會，有時則簡化為「鏡」一物而已。其目的在於訴說，一個具有神性後裔的天孫（子嗣關係），綿延不絕地統治日本，此為政治性的宣示；而且為保持與天神相通，以「鏡」作為祭祀、通天神的媒介物，此為宗教性的宣示。
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但你還是想要問，為何選擇「鏡」作為祭祀、通天神的媒介物呢？這與三世紀末「古墳時代」，「鏡」從中國大陸大量移入有關，從被挖出的古墳出土物中，發現有許多是由中國大陸傳來的「鏡」，這些銅鏡象徵著葬者的權力、財力與社會地位。這可以充分說明，古墳時代是以「鏡」作為政治權力與宗教來源的象徵，歷史學家認為這個時期同時也是日本國家的起源。
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所以，「鏡」是神道中各種崇尚之精神的客觀化物，也是日本國家權力起源的神話式隱喻。
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