<留口德不是壞事,但近二十多年來不留口德的始作俑者不就是 #民進黨 和 #綠營?以後 #綠營支持者 戒掉使用「#支那」罵人的習慣如何?自己惡行不改之前,被人回酸一下「#塔綠班」,不也是剛好而已?>
#民眾黨 立委 #高虹安 等人日前大唱「塔綠班」之歌,被 #駐德代表 #謝志偉 回嗆,主張「#鬥嘴要留口德」。
然而回顧過去,二○一四年 #太陽花 高舉「#支那賤畜 #外來種滾」看板遊行時,有留口德嗎?當初 #陳水扁 總統任內,與謝志偉並列「#上杜下謝又連莊」的教育部主秘 #莊國榮 在說 #馬英九 爸爸時,以及當年 #三立 政論節目《#大話新聞》主持人 #鄭弘儀 在罵馬英九時的 #粗鄙用辭,#有留口德?乃至於陳水扁的老師 #李鴻禧 痛罵承辦 #扁案 的法官三代不得好死時,又留了什麼 #口德?
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,通過修訂逃犯條例勢在必行,林鄭政府剔除九類罪行,除卻一類。何志平案判罪,和孟晚舟案對比,何志平有眼無珠。明日大嶼的意念,是基於大灣區必然失敗的假設上。台灣國民黨韓國瑜、民進黨賴清德,小魚兒vs花無缺,香港人要記住韓國瑜這名字。水雷屯,一個少年的卦,一個革命的卦,內裡藴蔵大智慧。(完整文字版將會在節目...
粗鄙用辭 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
通過修訂逃犯條例勢在必行,林鄭政府剔除九類罪行,除卻一類。何志平案判罪,和孟晚舟案對比,何志平有眼無珠。明日大嶼的意念,是基於大灣區必然失敗的假設上。台灣國民黨韓國瑜、民進黨賴清德,小魚兒vs花無缺,香港人要記住韓國瑜這名字。水雷屯,一個少年的卦,一個革命的卦,內裡藴蔵大智慧。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#明日大嶼 #逃犯條例 #韓國瑜訪問 #大灣區 #送中 #何志平#引渡條例 #三權合作
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Wong Wai Man 2019年3月26日 星期二下午5:00pm
政府公布明日大嶼填海計劃,造價估計6,240億港元。
其實,這個計畫,和大灣區的構想,是自相矛盾的。
大灣區的概念剛啟動,革命尚未成功,又動用所有香港人的錢,全部儲備,填海造島,明日大嶼。
明日大嶼的意念,是基於大灣區必然失敗的假設上。大灣區失敗,才需要在海上高昂造地。還聲稱造地後,建蓋的住宅單位預留七成建公屋!
你知道江門、惠州、肇慶的土地成本,和填海造地明日大嶼的土地成本嗎?還有,處心積慮將老弱退休,沒工作能力的人逐出香港這政治意圖,還做不做?
兩套政策,互相矛盾,互相攻擊,卻又同時進行,可見香港政府那批菁英,已是身不由己,任由背後指揮。
背後的人,又各有利益,各自盤算,上下其手,吃完就走。所以,所有規劃,都不是規劃!莫說什麼遠景了。
韓國瑜也看到了這一點。
這位高雄市長,訪問香港,下午和林鄭碰面後,傍晚便入中聯辦,單掌半劍,見王志民,說要賣水果。
你可能對台灣政治新聞的吵吵鬧鬧沒興趣,但你要記住這個名字———韓國瑜。
蔡英文入主總統府,黨內樹敵無數,陳菊北上護主,懸空高雄市長職位,韓國瑜一支孤軍,殺入高雄,奪市長寶座,掀舉國韓風。
他憑什麼?
台灣人厭倦了虛偽的政治謊言,厭倦了假大空的政治願景,韓國瑜的政治口號只是:
台灣安全,人民有錢!
他要在高雄做成績,最簡單是改善民生。改善經濟,最好是賣水果。最近的大市場是香港,在香港能作主的不是林鄭月娥,所以見完林鄭之後,即刻入中聯辨。
他的政治宿敵,民進黨的賴清德,卻反而像當年一清如水的馬英九,說話漂亮,溫文有禮,瞻前顧後。
國民黨窮途末路,回歸基本,在草根走出一個基層模樣,粗鄙的禿子韓國瑜;民進黨富貴已久,兩度執政,權力傲慢下,前途寄託了一塵不染的賴神賴清德。
將來兩黨總統大位之爭,就是這兩人決戰。
我期待這場明星級的會戰:
花無缺 Vs. 小魚兒
兩條路線,那條主導台灣明天?
《周易》六十四卦,乾坤開天闢地之後,第三卦是水雷屯卦,第四卦山水蒙卦。
乾坤之後,生命的源起,降生後的認知學習。
屯,是初生生命的象徵;蒙,是蒙昧無知,啟蒙學習的卦。
很多《易經》學者,都喜歡這個屯卦。他象徵生命的開始,繼天地造化之下,自然而然的新生。是一個少年的卦,朝氣勃勃,不怕艱難的卦,是動乎險中,一個革命的卦。
生命蠢蠢欲動,但種種災難又隨之而來。
六支爻就告訴你,生命的奇妙,從養育,到經營,到發展,到壯大部署,要克服困難,在憂患、風浪中成長。
《屯卦大象傳》說:
雲雷屯,君子以經綸。
孔子刻意說「雲雷屯」而不說「水雷屯」,因為坎卦在震卦之上,水氣凝結成雲層,但還未成雨,烏天黑地,只是下雨的前兆。即時機未到之象。
這個時候,我們應該做什麼?君子以經綸。
織布時,直為經,橫為綸。
漫天烏天黑地,大雨將至,我們要不怕天昏地暗,不怕四顧茫茫,要打破天地壓迫的環境,打破人事壓迫的環境,在這種局面下,自己幹出成績來。
屯卦初爻是全卦的主爻,這個位置帶出了全卦的精神。
爻辭:磐桓。利居貞。利建候。
磐,是大石。像花崗岩,大理石。
桓,是草木虯結。
磐桓,這個象,是一塊大石頭,壓在草木生長的地上,但草木不會因為你壓住就停止生長的,它們從石頭旁,隙縫中長出來,草木虯結著,生機不斷。
這個現象生機勃勃,但要時間,要等待,不可急,要等。
利居貞,居,是站在那裡,慢慢地等。貞者正也,等的時候有人心急會動歪念。利居貞,要正正經經地等,不能動歪念,不能走邪路。
《小象傳》說:
雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
雖然草木因大石而虯結不清,但心中純正,行為純正便沒問題了。
打基礎的時候,能以貴下賤,對人謙下,向不如自己的人請教,自然得到群眾擁戴。爻變為水地比卦,比是外交,跟外面世界發展好關係,廣結善緣,盡量結盟,打好基礎,待時機一到,便可以大展拳腳。
這是一支年輕人的卦,是一支革命的卦。
2019年3月26日星期二下午5:00
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2016年10月26日,兩條慕名於狗牙嶺之險要嘅友仔,膽粗粗展開初次登嶺。
從東涌抵達石壁水塘大壩後,沿平緩秀麗之石壁郊遊徑深入山野。然而遊走在一條如此「親切」的郊遊徑上,居然也能中伏!
幾經辛苦(?)終於抵達狗牙嶺登山口,從一開始便已經要手腳並用攀上岩坡。路徑時為開闊岩面,時為狹窄叢林,絕對充滿樂趣!
由於初登,攀到新的位置後,皆被身後之石壁水塘及前方之鳯凰山嶺所吸引而停下拍照,結果到了日落時份,仍滯於山坡初段,於是索性就地開壇,展開正式拍攝!
夕陽西下,黑夜轉眼降臨。被夜色困於陌生山嶺,進退維谷之際,竟然發現了一個莫大驚喜!!
這段影片紀錄了沿途狀況,行山資訊及夜間拍攝分享,歡迎 Like & Share~
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石壁水塘銀河Timelapse:
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粗鄙用辭 在 爵爵&貓叔- 一分鐘讓台灣朋友看懂香港網路用語XD | Facebook 的推薦與評價
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粗鄙用辭 在 [教學] 爵士樂的定義、起源與發展- 精華區HCHS_GUITAR 的推薦與評價
爵士樂的定義、起源與發展
-- by 小威
長久以來,爵士音樂被稱之為美國藝術的瑰寶,身兼作曲和樂評工作的 Virgil
Thomson 曾經形容爵士樂是「自歐洲十六世紀的宗教改革運動以來,最震懾人心的民間
(自發產生的)音樂。」爵士樂是美國黑人對於當代文化最主要的貢獻之一。黑人不但
創造爵士樂,而且在其後的發展上亦扮演了重要的角色。當然,這並不是說只有黑人樂
手的作品才夠格被稱之為爵士樂,爵士樂象徵的是美國文化的大熔爐,融合了各色人種
的創造天份,以混合過的豐富汁液澆灌新大陸的文化土壤。
有人可能會將爵士樂視為非裔美國人的音樂表現形式,然而這並不足以涵蓋爵士樂
複雜的發展史層面,也無法代表美國黑人其他豐富的音樂辭彙,例如田園的即興吟唱,
教堂聖歌,福音詩歌,雷格樂,藍調,節奏藍調,搖滾樂,乃至於晚近的饒舌音樂等等
。這些音樂形式的發展風格不但彼此相連,而且也與爵士樂有密切的關係。某些音樂形
式或多或少影響了爵士樂的發展(如雷格樂與藍調),但是將這些音樂獨立出來,它們
卻又並不代表爵士樂本身。
「爵士」樂(Jazz)這個字的起源有諸多不同的說法。 有人認為Jazz 一字由法文
Jasper 而來,意思是「閒聊」。常人在聊天時是無法預設談話內容的,想到哪就聊到
哪,所以 Jazz 代表一種即興式的活動。另外一種說法是,Jazz一字在二十世紀初開始
廣為流傳時,曾經是坊間對於性行為的粗鄙用詞,似乎與色情交易有關。另外還有一種
說法是,Jazz 源自新奧爾良( New Orleans )的蒸氣船所發出的聲響,當時爵士樂團
在蒸氣船上表演是非常普遍的現象。也有人認為 Jazz 一詞是白人用來形容黑人的音樂
,將爵士樂與賣淫或是其他粗鄙的字義相連,可以反映當時許多白人對於「黑佬」音樂
的不屑態度。
不過若僅以 Jazz 的表面字義來判定爵士樂乃粗俗的下里巴音樂,就忽略了許多關
於 Jazz 字義解釋的重要面向。爵士樂可以說代表了西方社會的對於音樂價值的重新省
思,打破了音樂為特定階級所「擁有」與「享受」的迷思。以美國黑人生活史為例,爵
士樂本身就反映了人的艱苦奮鬥與求生存的強烈意志,即使 Jazz 字義起源於粗鄙,但
這也投射出它的發展軌跡,與某些音樂的發展源流,有相當大的差異。
爵士樂可以說是演奏者的藝術。雖然演奏者常在作曲者的指導之下演出,但是演奏
者必須具備相當的原創性來進行即興表演。演奏者以即興的方式去詮釋主旋律,他(她)
可以用自己的方式去「裝飾」和絃,甚至從原始的和絃中發明自己的變奏方式。爵士樂
的吸引人之處在於它所投射出來的熱情,隱約表達了創作者的解放意識。而即興演奏具
體化了這種解放意識,演奏者可以從原來的主調裡自由揮灑,充分表達各自的風格。在
這一點上,似乎沒有任何一種音樂可以在「主動參與」和「強調主體性」上超越爵士樂
。
爵士樂團的編制也極富彈性。例如鋼琴演奏者可以獨奏,可以搭配一個小號手進行
二重奏,或是加上貝斯手和鼓手各一名進行三重奏。爵士樂團的編制可以四重、五重、
六重地延伸下去。旋律的部份視需要搭配簧管、銅管或是絃樂器、節奏的部份則以貝斯
和鼓為主,如此的編制可以擴大到所謂的「 Big Band 」,也就是爵士大型樂團,以十
二名至十八名樂手為主。
ark C. Girdley 在「爵士樂風格: 歷史與分析」( Jazz Style:History and
Analysis )裡指出, 構成爵士樂風格的兩大要素是即興和「搖擺的感覺」( swing
feeling )。如同前述,即興演奏是爵士樂的重要質素,許多不朽的爵士名盤,在歷史
性錄音之後常常被認為無人能出其右,原因在於爵士樂手豐富的創意精神會促使他們避
免將同樣的曲目呆板的複述兩次,他們盡量拉大想像空間,即使是同樣曲目的重複錄音
( alternative takes ), 演奏者會用不同的詮釋策略去演奏。在發行唱片的時候,
因為商業因素的考慮而只好把一些不太相同的重複錄音刪去,但是對於演奏者而言,這
些錄音可能都同樣珍貴。
比起樂譜裡記下的音符,爵士樂裡即興演奏的部份聽起來似乎較為隨性,音樂結構
較不嚴謹。事實上,只要仔細聆聽一段爵士曲目,或可稍微了解爵士樂即興演奏的方式
。以一個小編制的爵士樂團為例,所有的樂手可能先同時演奏一段主旋律,由小號手主
導旋律的進行,其他樂手負責伴奏。進行第二段的時候,鋼琴、貝斯和鼓手仍然保持主
旋律的和絃伴奏,但是小號手已經開始進行即興演出,以裝飾的手法去詮釋主調,或是
從主調裡去發展新旋律。樂團以原有的和絃為基礎,進行各種不同的變奏方式,到最後
所有的樂手輪流上陣,即興演出,直到原有的旋律再度出現,所有的樂手又回到第一段
主旋律的演出方式。
構成爵士樂風格的另外一個重要的質素是「搖擺的感覺」。通常這代表了幾種意涵
。搖擺樂是爵士樂發展史上的重要樂派,它代表了爵士樂光輝的全盛時期,也是爵士樂
最商業化,最流行的時代。「搖擺」是一種節奏用語,要產生音樂的搖擺效果,就必須
大量地使用節拍的切分音效果。所謂切分音就是在一般節拍之前或之後才去打拍子( o
ff-beat accenting ),樂團成員在演奏時,藉著這種切分音的效果來製造搖擺的感覺
。當然,這種切分音的效果也會讓聽眾有種鬆散消極但是卻充滿情感的音樂印象。在搖
擺樂全盛時期,許多爵士樂的聽眾或是交際舞的常客就熱愛這種以切分音效果為主,熱
力奔放卻又予人輕鬆之感的搖擺樂。
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