【民間風俗的力量】【回帶】#文化
大家記得兩年前中秋的「藍燈籠事件」及「彼岸花事件」嗎？（多謝讀者在留言補充，還有死人紙紮公仔燈籠，煤氣公司西月餅。）
今日和藝術家朋友談起藝術，講及「作者已死」，解讀者是否勝過原作者呢？她認為是的，任何材料都可被政治家的解讀蓋過，所以社會最高權力的是政治家。我說，其實政治家也鬥不過民間風俗。
兩年前的中秋事件，分別是機管局出了死人用的藍燈籠，並用了折墮折壽夭折的「折」字做中秋廣告；以及奇華出了陰陰森森鬼形鬼相的月餅廣告，用了麻衣紙船甚至彼岸花這些死人意象，當然不少得心悠BB的女鬼形象。
香港市民嘩然，真正的WeConnect，無論藍絲黃絲本土，都群起攻擊機管局及奇華。如此大的聲音，非因差渣打人，非因政府惡法，單單因為兩個廣告。
今次香港保衛戰，也動用了民間風俗與工藝的力量，首先是《Sing Hallelujah to the Lord》，政府不敢干犯教會，唱宗教歌居然有意想不到的抗爭效果。還有搭棚哥哥極速用棚封路，神乎其技，幸好香港沒有因「安全」禁止搭棚工藝。在盂蘭節，當年英政府，到今日港共政府，也不敢禁止燒衣。發瘋的差渣，也不知看到什麼，最後向鬼魂射催淚彈，自招惡運。
正常的社會，政府和民間要保持距離，民間的風土人情、工藝傳統，政府不應干預，才能互相制衡，甚至可以跨政治立場地保護國民。所以中共才花費一切力量，先是剷除中國的文化，今又要毀滅香港文化，以至今日中共夠膽挖人棺材收地賺錢。很多現代政府，包括香港及台灣，也用普世價值、環保、發展、安全等藉口破壞風俗與工藝。甚至，故意用惡俗的公共藝術和建築，私處中心、毒蛇惡陣等，破壞公共美學，逐步減弱民間影響，增強政府權力。
兩年前大家懂得反對，但不幸地，今年見到不少直排字左右不分，甚至是藍白為主的死人燈籠，又有人貪得意做西餅屌餅。如果說要凝聚力，長遠又龐大的風俗力量，必要保護好。守護香港文化，是建國的必要之途。
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