在天與地之間,你會選哪一個?
你有一雙天使翅膀,可以往最高的天際飛翔,你會繼續飛,還是會給其它的孩子一雙翅膀,讓他們也變成天使,也敢飛,也能飛?
小戴把她職業生涯最精華的時刻,獻給了我們。
2017,戴資穎,23歲,達到她羽球職業生涯前所未有的巔峰。
2006,她才12歲,就打到台灣全國乙組冠軍,成為甲組國手,征服國際賽事,到了2016-2017左右,她達到最巔峰,各國舉辦的頂級超級賽,印尼、丹麥、香港、世羽聯、全英羽、馬來西亞、新加坡、亞錦賽,四處征戰,四處奪冠,到哪裡都所向披靡、一路連莊。
白目的外行人,會問白目的問題。
2018年,小戴得到亞運金牌後,一名中国記者提問,「妳長時間排名世界第一,但是在這個比賽前,還沒拿到大賽冠軍證明自己。你心急嗎?你覺得這是對全世界球迷、對自己最好的證明嗎?」
小戴說「沒有什麼需不需要證明,就是這樣子比賽,贏了就贏了,輸了就輸了。」
小戴不需要再更多的頭銜證明什麼,在頂尖運動員的世界裡,她的對手,就是寥寥數人,我們在重大賽事裡,看到前八強、前四強的,就這些人。
冠亞軍,對最頂尖的選手來說,就是當天的狀況是不是最佳的問題罷了。
這也是為什麼,我們看到在奧運裡的各國國手,為何對對手總是充滿敬意,因為,在他們的頂尖世界裡,華山論劍,就是這幾大高手的對決,彼此都是可敬的對手,也是學習的對象,洪七公一次比式輸給了歐陽鋒,不表示洪七公不是絕世高手。
高手彼此之間是尊重,圍觀的人怎麼看,就是國民素質問題,大家心理有數。
但離開了頂級運動員的世界,那個庸俗的「大賽冠軍證明」的標準,仍然是看熱鬧的外人才看懂的東西。
大賽,指的是什麼?
在羽球界,所謂大賽,就是羽球界唯二的一級賽事,「世錦賽」與「奧運」。
世錦賽攸關積分,拿下世錦賽冠軍,就是「大賽冠軍的證明」。
小戴最巔峰的2017年,她確實曾經可以參加世錦賽,也最有機會拿下冠軍,要這些外行人閉嘴。
但小戴沒有。
為什麼?
因為 2017 的同時間,台灣在舉辦「世界大學運動會」,也就是「世大運」。
「世錦賽」與「世大運」,兩個賽事撞期,一個是高額積分、高額獎金,個人羽球生涯的最高成就,一個是把榮耀留在主場台灣。
對很多人來說,這兩個比較,根本不用思考,一定是世錦賽。
請注意,只為自己著想,並沒有錯,每個人都該認真經營自己的人生,尤其職業選手生涯只有短短幾年的運動員。
當時甚至有一個泛藍的名嘴說,戴資穎捨棄世錦賽,去打世大運,根本就是叫李遠哲去背九九乘法表。
但是,小戴的心裡想的,不只是她自己。
針對選擇世大運,放棄世錦賽,小戴說:
「台灣很難得辦一個大型運動賽會,我覺得我一定要留下來,跟著大家,跟著其他選手,一起去支持這個比賽,希望可以把最好的成績留在台灣。」
「在台灣比賽,我覺得非常好,因為會有很多人來看,而且會有很多人,去支持,然後看到所有選手,可以在台灣的場上發揮,我覺得任何的單項,都是非常需要被支持的。」
在台灣難得主辦的大型運動賽事,小戴身為台灣出身的羽球世界冠軍,她要把獎盃留在台灣。在這個多數人看熱鬧,體育發展還有很大進步空間,各種條件都不利的台灣,她希望透過她的參與,讓更多台灣人,看見台灣的頂尖運動選手,在各個單項運動裡,展現出最好的自我。
到國外去征戰,得到的是羽球圈內人的關注與肯定。
留在台灣,參加世大運,是讓所有的台灣人參與在其中,讓台灣人看到。
在台灣的孩子心中,種下一顆顆的種籽,不論是啟發人去追求自己的夢想,啟發她拾起球拍,或是穿上柔道服,或是踏上田徑場,或是穿上拳擊手套,或是踏上投手丘。
甚或是啟發我們政治人物、公共事務的參與者,更去實質投身台灣體育改革。
這些,都是那個選擇放棄世錦賽,投入世大運的小戴,所應該掀起的漣漪。
前天是李登輝前總統的辭世週年,台灣體育界的改革與被重視,正是從李前總統把體育政務,從體育司,提升為體委會開始的。
李前總統也在晚年,提出了「我不是我的我」這個概念,一言蔽之,就是在「個人私利」之上,「給自己更高層次的動機」之意。
小戴在23歲那一年,在自己職業生涯最巔峰的時刻,選擇了台灣,就是這個更高層次的動機。
今年,小戴已經27歲,在職業運動員的生涯裡,已經在與時間賽跑。天才型的新人輩出,甚至這次的女單羽球冠軍,中国的陳雨菲,幾乎就是以戴資穎為唯一假想敵在訓練自我。
這次奧運,小戴征戰奧運金牌,為了她自己嗎?這就像世錦賽一樣,小戴不需要證明什麼。
但為台灣多拿下一面奧運金牌,卻是在理當最平等的國際賽事裡,卻仍必須被稱為「Chinese Taipei」的台灣,很需要的。
我輩的台灣政治人,不需要因此己願他力,把什麼政治的重擔放在小戴身上,但小戴確實不曾在這些訪談裡,說她要最好的成績留在「中華台北」,是吧?
對小戴昨晚的比賽,再說什麼誰失誤太多,這些都是很多餘的,難道小戴十幾年的職業羽球生涯裡,是靠我們這些羽球外行人來幫忙出什麼偉大的見解而成為羽球女帝的嗎?
英文裡有一句話說,我沒有教你怎麼做你的工作,也請你不要來教我怎麼做我的工作。
如果我們要以小戴作為一個故事,我們該傳頌的,是台灣曾經有個世界頂級的人,在她最可能接觸到天空的時候,把溫暖留給了這塊土地,讓每個孩子,都勇敢作夢。
無須,也不要,再加諸什麼期待與壓力在小戴身上,從小戴身上,我們該看到的是,她為台灣做了這麼多,那麼,我們每個人,又能為台灣做什麼?
小戴接下來要不要、該不該繼續征戰下屆的奧運,那是她的決定。
我們該做的,是不論如何,都全力、毫無保留地,支持她。
小戴加油,我們永遠支持你。
照片來源: 戴資穎/ Tai Tzu Ying
基隆市議員 張之豪
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編編選書🔥武俠漫畫第七彈
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天下武林尊崇的齊天莊將由比武決定勝者為繼任莊主,敗者則將娶師妹為妻。齊天莊弟子──張懷玉和林春風──對彼此滿懷尊敬的兩人,在成為莊主及師妹對張懷玉的感情中掙扎。
此時,張懷玉遇到了一位神秘的獨臂老人告訴他林春風的身世之謎,為了拯救武林,還傳授給他獨門武功;林春風也遇到一位神祕男子,告訴他要去拯救遇難的父親;為了達到目的的兩人,勤練武功,只為得到莊主之位...
紀慶堂,在臺灣風行武俠小說、漫畫的年代,有著豐富的武俠漫畫作品,在他的作品中,可以看見複雜的人物刻劃,各路人馬挾著盤算而來,世代的愛很情仇、撲朔迷離的身世、兒女情長與絕世武功,究竟誰成為稱霸武林的無敵劍客呢?
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我們或許會記得林志穎、湯鎮業或陳浩民演過癡情的段譽王子,記得胡軍、黃日華詮釋過大俠喬峰,但我們肯定不記得在任何一版《天龍八部》裡,誰演過游坦之。
游坦之,聚賢莊少莊主,自幼不喜用功,學文不得,習武不能,個性平庸而無大志向。這樣的公子哥若能一輩子活在父母庇蔭下,也未必不能快樂庸碌地過完一生,然而他要的現實安穩卻被丐幫幫主喬峰給毀了。喬峰血洗聚賢莊,公子哥家破人亡,流落江湖,卻因緣巧合學得功夫,成為絕世高手。
說金庸武俠是一種成長小說也未嘗不可,楊過、張無忌或令狐沖這些少年們最初被蔑視和誤解,即使經歷了奇幻的旅程,練就驚人絕技,仍卑微地活著。他們,必須直到有一天,在英雄大會或決戰光明頂,於眾目睽睽之下展示了一身好本領,才算揚眉吐氣,肯定自我價值。可游坦之的故事卻不是這樣寫的,他個性太乖戾了,功夫愈強人愈自卑,人愈自卑功夫又更強大。他渾身長滿了尖銳的刺,保護自己,也把自己隔絕於任何的人際關係之外,他是刺蝟男孩。
失親失學的男孩見識淺薄,道德觀念薄弱,孱弱瘦小的身體卻運行著如同核能一樣的毀滅力量。他的戲分很重,然而沒有一版的影視改編願意用男主角的規格來對待他,也沒有任何一個讀者願意把他當成自我投射,他太卑微太寫實了,他可憐可厭可鄙可怕,他太像我們生活裡碰見的人。
他是電視劇裡平頭刺青男孩,在每一場拳拳到肉的鬥毆裡,以疼痛證明自我存在。
他是蔡明亮電影裡李康生,陰鬱寡言,於無人知曉的補習班重考歲月,寂寞到皮膚發疼。
他是文學界裡那個人人尊崇的小說家一哥,他如招魂一樣召喚傷害的記憶,彷彿觀落陰在往事的地獄裡喃喃自語年少時受的屈辱和懦弱。
他們站在一面斑駁的鏡子面前,總是小小聲地說:游坦之,你好。
受苦的男孩會因為女孩的出現而得到救贖,電影裡會這樣演,金庸武俠十之八九也可以當做最動人的愛情小說來解讀:戀人們之間的情意相投可以轉嫁到一套致命的劍法裡,雙劍合璧,奮不顧身,所有招式裡的殘缺都可以用愛情去解決;戀人離去了,心驚肉跳,杞人憂天,拖泥帶水,徘徊空谷,力不從心,行屍走肉……種種絕望情緒都可以凶猛的黯然消魂掌取人性命,但這不是游坦之故事的結局。
小說裡,男孩游坦之碰見了女孩阿紫,女孩想哭就哭,想笑就笑,生存全靠動物一樣的本能和直覺。他卑微的人生有了新的意義,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,他活著,他受苦,做大英雄做小人,都是為了女孩。殺人動機是懦弱,害怕喜歡的女孩看不起他,離他而去。然而愛情沒有公平交易這件事,不是說自己掏出了心肝,就能換來等值的愛憐。青春從來不懂慈悲,刺蝟的擁抱注定換來傷痕累累。
青春的世界裡充斥著各式各樣的暴力。少年少女群聚的環境之中,無論職場,無論校園,恆常蠢動無以名狀的燥熱。骨骼如同樹芽在青春肉體裡迅速抽長,女孩開始抄寫著一本又一本潮汐洶湧的月經;男生學會了打手槍的技巧之後是不厭其煩的練習。少年體內昂然勃發的巨大能量會把他們帶到什麼地方,將他們變成什麼,男孩女孩們也不知情。他們,用琳瑯滿目的暴力形式去排遣巨大的青春能量,並且藉此證實自己的存在。不管是被蠻力還是語言嘲弄刺傷的傷口雖然日後會癒合,但即便到了成年時期,受傷的人只要閉上眼睛,或許還可以具體感受那樣清楚的疼痛。
有些傷害形成了就是形成了,不管到了幾歲,傷害就在那裡,像是古蹟一樣。
故小說家一哥說:「無愛的少年,變成無愛的中年。且繼續老去。如何觀看他人的痛苦。如何感受並同情。如何啟動愛。如何在那自給自足的傷害劇場中,隨著慢慢越過另一個年齡的邊界,學著在那器質性、像噴射行程之塑料合成物一般的靈魂,找到一個可以讓淚滴流出的缺口。」
青春讓人窒息,成長有時候是一件太艱難的事情。如得其情,哀矜而勿喜。
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《風雲》憑著當年火紅的程度,讓步驚雲和聶風間的糾葛數次改編成電影與電視劇,現在《風雲2:血戰天下會》融入許多經典元素,大家能夠再次回味經典囉。玩家能打造出屬於自己的神兵利器,「絕世好劍」、「雪飲狂刀」、「火麟劍」等都將出現在遊戲中,隨著角色成長,每把神兵都會進化成不同形態。而在通過主線任務後,也能獲得步驚雲專屬的「麒麟臂」,共有九個階段,造型還會隨著戰力提昇而更加酷炫,讓玩家們一臂在手,尊爵不凡!
遊戲中還以原作的神獸為基礎,為玩家量身打造出專屬坐騎,火麒麟、青蒼狼跟著你四處征戰,除了帶來屬性提升之外,還能吸引全場目光,這麼棒的夥伴可要用心培養喔。一切準備就緒後,當然要放眼天下,在演武系統中達到一定等級,更可跨服挑戰各方高手,各種經驗加成與功勳獎勵等著稱霸風雲的你來領取。
面對超壯觀,連螢幕都要塞不下的頭目BOSS,當然也需要傳說級的最強俠客做後援囉,獨門法器配上專屬技能,養成最有默契的搭擋,一起讓敵人伏首稱臣!《風雲2:血戰天下會》兄弟,作伙來拼輸贏!(台語)
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平安時代,以鈴鹿山為根據地,與坂上田村麻呂一同進行鬼退治的舞姬。
因身姿之華麗常被歌詠為天女或鬼女的絕世美女。而其正體其實是由天界派遣而來、
第四天魔王的愛女。然而接受了將日本化為魔國之命令的鈴鹿御前,卻不以親手混亂
區區人類世界為善,反而在眾多冒險,悲戀的結尾,被戀人坂上田村麻呂打倒。
正可謂是悲戀的天女姬,然而追求美、窮究美的她所達到的最先端潮流卻是──
『哎啊,果然還是JK呢!巫女也不錯不過要談戀愛的話就是女子高中生,沒有別的了,
大概是這種感覺!』
那個...小姐啊,你這樣真的沒問題嗎?
身高/體重:164cm・51kg
出典:鈴鹿之草子、田村三代記等
地域:日本
屬性:中立・惡 性別:女性
※當然,並沒有把狐耳計入身高。
把任性、頭腦簡單又辣妹感(*1)十足的女高中生給『認真地』演繹出來的
才女。本來的個性與JK(*2)正好完全相反,是思慮極深、容易溝通的凜然公主。
帶著身為天魔公主的冷酷,對自己的職位及責任極為認真,並深以此為傲。
......相反的,也由於那份認真及聰慧而對「鬼之女」的惡逆屬性而失落,所以個性
中也有著自毒自傷、稍微有點羞於見人的部分。
才色兼備,然而私下卻憂鬱倦怠的班長─雖說如此,這部分的本性似乎靠JK演技基本
上都藏了起來。
『天鬼雨』│等級:B+│種別:對軍寶具│範圍:1~40│最大捕捉:250人
天鬼雨。
正式名為文殊智劍大通連。
是將愛劍・大通連分裂為最多250柄,朝著敵人毫不留情降下的神通力。
在生前是與大通連之夫婦劍即丈夫持有的素早丸(*3)的連攜技,能降下計500柄的劍雨
現在是當作回憶的點綴向素早丸告別,藉由碰觸浮游於空中的大通連使天鬼雨發動。
雖然是相當粗糙的射擊精度,發動「才知的祝福」時會將「僅避開自身而在身邊落下」
等精細操作化為可能。
○神通力:B(A) 神明之力的一側面。能自在地移動周圍的物體。然而如今作為從者而
顯現,因而使等級下降,能力作用的對象僅止於自身所持有的物件。
○魔眼:B+ 魅惑有視力的男性,使其對鈴鹿御前抱有強烈的戀愛情感。可用對魔力迴避
○神性:A 對於其身是否具有神性屬性的判定。身為第四天魔王之女的鈴鹿御前持有著
高度的神性。(*4)
○才知的祝福:C 本來是當成寶具用的技能。藉裝備智慧菩薩(*5)所造的小通連,能使
INT大幅提升的寶具。使粗糙的劍法變得精確,戰術也更加廣泛。並能讓「天鬼雨」的
性能上升,使用「三千大千世界」也變為可能,然而因為使頭腦過度運轉,會對扮演
女高中生的無效率生活方式產生反省,而陷入一時的自我厭惡。故鈴鹿御前不願積極
使用。
○三千大千世界(*6):EX 本來是當成寶具用的技能。鈴鹿御前的愛劍顯明連置於日光下時
三千大千世界......縱然是所有世界、平行世界都能在刀中顯現並且加以全幅觀察。
......那究竟意味著什麼,鈴鹿御前並不多說。
長時間使用會導致英靈的資格被剝奪。
-----------------------------------------------------------------
*1 辣妹:原文ギャル,尤指略帶不良感的潮潮女學生,鈴鹿桑的口癖「まじ○○」
「○○しょ」、「○○し」都是常見的辣妹用語。
*2 JK:じょしこうせい(Joshi-Kousei),女子高中生。
*3 素早丸:在「田村麻呂傳說」(泛稱所有田村將軍英雄譚)中,田村將軍所持神通之劍
與三明之劍同樣是架空的兵器。
*4 鈴鹿御前的神性:來自天人、天魔的出身,天人/天魔原為佛教用語,指存在層次
高於人類的生物。
*5 智慧菩薩:傳說中小通連是普賢菩薩打造的慈悲之劍。漢傳佛教中普賢菩薩象徵行德
象徵智慧的菩薩則為文殊菩薩(大通連),型月於本處設定的思考不詳。
另外,有認為三明之劍象徵釋迦三尊:大通連(文殊菩薩)、小通連(普賢菩薩),顯明連
則從能讓人觀測三千大千世界的力量,聯想到釋迦摩尼佛。(無明確來源)
佛教中依觀測者所存在的層次,越高則能觀測世界的部分就越多,如人類可觀察至3維,在此以上的天人所能觀測的部分則是4維以上。覺者(佛)層次最高,可觀測三千大千世界的一切。
*6 三千大千世界:源自佛教的宇宙觀。其認為以須彌山為中心,下至地下天,
上至色界初禪天,包含四大洲在內的部分,為一個小世界。
以千個小世界為單位集合為一小千世界;千個一小千世界,集合為一中千世界;
千個一中千世界,包含其上的色界四禪天集合為一大千世界。
所謂三千大千世界是指包含中千、小千世界在內的一大千世界,而不是三千個大千世界。並且,存在著無數個三千大千世界。透過鈴鹿御資料的描述,可以認為在型月設定下,寶具「三千大千世界」至少具有平行世界觀測的能力。關於長時間使用會被剝奪英靈資格,目前僅有所羅門的「Ars Nova」有類似效果可參。
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