這兩年,媽媽三次開刀,幫著處理住院、看護、營養品等事情,總覺得是在償還父母恩,直到爸爸三月跌倒,一生鐵漢如他,竟在診床上沈吟哀鳴,我心頭一驚、一緊,那天回家後,惶惶不安中知道內在有一處螺栓打開了,突然明白為什麼佛法的智慧不只是要我們「離苦得樂」,還要「解脫生死」,
身無頑疾、四肢健全時,以為誰得罪了我、誰拋棄了我就是天底下最重要的事,愁苦不堪,各種抱怨,
直到疾病纏身、行動不便時,方才明白人生之苦,「壞苦」(物與境都會隨著時間衰敗) 是誰也逃不掉的,即便是福報再好的人也是如此。
我們也許在幾十年之中,都不會意識到自己是如何邁開步伐、如何走路爬坡的,直到年老了,身體與神識衰敗,每一步都是一個註記、每一次抬起腳來都不確定它能跨到哪裡。。。
爸爸的壞苦啟發了我,從那天夜裡,對「為何要解脫生死」不僅僅是理解,而是「信解」了。
藥師經的末尾,告訴我們人有九種橫死,才知道不只是因突然的橫禍而走才叫做橫死,能夠「正死」(無病而終) 的人真的非常稀有。
人生不只是要離苦得樂,能夠一生身心輕安自在,才是真幸福。
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《維摩詰經》從維摩詰這位大導師生病的因緣起頭,展開一連串有趣的故事,假借「菩薩有病」揭露各種佛法的智慧。
歡迎各位跟著我們《禪課系列》的列車,學習更多佛法的智慧精粹。
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【禪課系列】《維摩詰經》開放報名!
限15位,動作要快~
5/12開講《維摩詰經》,會挑出其中的十~十二段維摩詰居士教訓人XD(說法)的故事出來,包括:
#甚麼才是靜坐 ?、
#甚麼人才有資格得佈施供養 ?、
#天眼所見是甚麼見 ?、
#何處是道場 ?
#如何修行 ?.....。
每一個話題都有一段故事,其中除了有名的「天女散花」之外,還有「魔王變為天王戲弄菩薩」的故事喔^^。
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時間 5/12起每週三晚間7:00~9:00
地點 私密社團
費用 5,000共十堂課
報名 填寫以下表單
https://docs.google.com/forms/d/1xzBktLmz8JqVqXIPEQenf2-1f18yjK5qmgn_gZmYV38/viewform?edit_requested=true&fbclid=IwAR3CVJLhoS-E9oprl1fCyxhC4OksXSBqRNkJvThiVXSC4DCdFSI1DCe8afA
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅National Palace Museum國立故宮博物院,也在其Youtube影片中提到,北魏 太和元年 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像 / Shakyamuni Buddha, Gilt bronze, Northern wei dynasty, dated 477 這是一座北魏太和元年所鑄造的釋迦牟尼像。北魏皇帝崇尚佛教,以佛教治國,將皇帝等同於法王。在皇室的大力推動下,佛教藝術於是成為時代...
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免費講座:《維摩詰經》談身體的兩大議題:女性、疾病
《維摩詰經》是各大佛經中,極少數以居士(而非出家人)為主角的經典,維摩詰居士向高僧與小菩薩們揮舞教鞭的精采故事,扣人心弦且教理明晰,這位嚴格的導師威震八方,連佛陀的大徒弟們都怕怕,但祂的修為與善行,可說是我們在家人修行的最高典範。
#女性福薄 ?
有沒有想過.....性別其實和自身的福報有關,投身為女性,真的是福報較薄嗎 ? (且看天女破解此題)
#如何慰問疾病 ?
疾病怎麼來?
親友有病 (特別是重病),是否不知如何慰問?
那麼,我們應該先回頭搞清楚自己的病 (身病與心病)。
【時間】 4/21、4/28 晚上7:00~8:30 (可看重播)
【地點】 臉書社團 請自行加入:
https://www.facebook.com/groups/211728237394925/?ref=share
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維摩詰經非常精彩,熱熱鬧鬧地充滿各種(神怪)故事,非常有名的「天女散花」典故就是從這裡出來的。
這次想要講的兩段故事,一段是 #舍利佛和天女之間的對話、另一段是 #嚴師維摩詰和文殊菩薩之間的對話,透過輕鬆趣味的方式,來聽聽成道者談「性別」和「疾病」背後的真相。
參考課本:https://www.books.com.tw/products/0010816940
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《維摩詰等你來探病》
遊戲發行日:2020
遊戲類型:
辯論、推理、解謎、智力、格鬥、哲理、宗教
遊戲人數:1~9999人
遊戲評分:☆☆☆☆☆☆☆
YT遊戲實況主推薦:
天上天下無敵boy、煞氣a妙吉祥、帥到沒煩惱の彌勒
支援VR、語音、體感、動作捕捉。
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最近開始讀誦維摩詰經,看到前面幾品時,內心小劇場都在大爆笑。
前面三品大致上都在敘述維摩詰生病了,佛陀就問弟子:「你能去看看維摩詰嗎?」
但每個弟子都說:「啊!上次我在某處跟某人探討某手游時,維摩詰就突然跑出來,然後霹靂啪啦說了一堆遊戲秘技和各種角色分析,結果旁邊圍觀的一堆新手玩家,全都瞬間升等啦!
所以...世尊,你派別人去啦!我還不夠格...」
就這樣,五百弟子全都婉拒世尊,每個人幾乎都跟維摩詰有過一段過去故事,而且維摩詰就像能瞬移的NPC一樣,都會在非常巧的時間地點出現,然後脫口說出一大串各種遊戲秘技和關鍵破關心法與要領。
就連彌勒菩薩和諸大菩薩都搖頭婉拒世尊,最後,有個號稱最強智者的玩家點頭了,他答應世尊要去探病。
妙吉祥文殊菩薩整理好領子與領帶,咬著髮圈把一頭長髮整理好綁成馬尾,準備好探病的一些物品後,踏上前往探望維摩詰的路上。
就在這一幕,我內心出現了...
夜神月 與 L 的畫面,兩個聰明絕頂的玩家,即將直接面對面時,整個武林全轟動了。
所有玩家全都好奇他們兩人到底會擦出什麼火花,爆出什麼遊戲奧秘,所以全都跟在文殊菩薩後頭去看熱鬧。
而維摩詰早透過遊戲後台訊息,得知文殊菩薩要來探病,所以透過程式碼改造了他的房間,把各種看護與雜物桌椅全消除,把房間弄成無敵寬敞,只留一張床在房裡,接著輕鬆愉快的等待文殊菩薩的來到。
後來文殊菩薩來了之後寒喧後問他:「你病情還好嗎?世尊很關心你,目前身體各方面都還好嗎?」
「從癡迷而生貪愛,則我病亦由此而生。
一切眾生皆病於貪愛,所以我便得病。
如果一切眾生的病患得以消除,那麼我的病也就消失了。
為什麼呢?因菩薩為度眾生故入於生死,既有生死則有病苦。如果眾生可得離病苦,則菩薩也就不會再有病了。
譬如富翁的獨生子得了病,他的父母亦會隨之病倒;如果這兒子的病痊癒,他父母的病也就自然好了。
菩薩也是如此,對於一切眾生,愛之如同子女,故眾生病則菩薩病,眾生若病愈則菩薩亦病癒。又你問我此病是因什麼引起的,其實菩薩的病都是由大悲心所致的啦!
如果要用最簡單的比喻...
你打電動時會非常投入對吧?當你父母為了跟你有共同語言,所以也跟你玩同一款遊戲,所以父母就跟你會沉浸在遊戲裡的相同約制裡,遊戲當機或是出現bug,那父子同心,全都捶心肝,如果遊戲大送寶物和隨便抽都是超級稀有角色和裝備,那兩人也會同喜,因為兩人在同一個遊戲設計約制規範裡。
而我生病,單純就是我來到這個遊戲裡,遊戲本就有生老病死,所以我就順著這生老病死玩,但因為我的目的是分享更多破關秘技給其他玩家,所以當其他玩家也會生病時,我當然也會生病,這是很正常的事情啦!」
文殊師利說:「居士,你室內何以空空的,竟無一人侍候呢?」
維摩詰說:「諸佛如來的國土不也是空的嗎?」
文殊又問:「空的含意為何呢?」
維摩詰答:「空的含意就是空。」
文殊又問:「既是空,則還可憑何以入空的作用呢?」
維摩詰答:「要以無分別心入空,故才明白空的作用。」
文殊又問:「空還可加以分別嗎?」
維摩詰答:「分別本身也是空啊」
文殊又問:「空應當往那裏去尋求呢?」
維摩詰答:「應當在六十二種邪見中去尋求。」
文殊又問:「那麼六十二種邪見,又應當往那裏去尋求呢?」
維摩詰答:「應當在諸佛如來的解脫中去尋求。」
文殊又問:「那麼諸佛如來的解脫,又應當往那裏去尋求呢?」
維摩詰答:「應當在一切眾生的心念流轉中去尋求。又仁者先前問我何以沒有侍候的人,其實—切魔眾和諸外道都是我的侍者啊。為什麼呢? 因所有魔眾是甘願耽於生死輪迴,而菩薩是已脫離生死輪迴卻而不捨;諸外道是甘願執於種種邪見,而菩薩是對於諸見而不為所動的。」
文殊又問:「居士,你的病有何徵狀呢?」
維摩詰答:「我的病並無徵狀,也不可見。」
文殊又問:「此病是關係到肉體上的還是精神上的呢?」
維摩詰答:「不關係是肉體上,因為肉體本身是不實的組合;也不關係是精神上,因為精神本質是虛擬的幻覺。」
文殊又問:「那麼地、水、火、風四大假合而有的身體,到底是哪一大受到干擾呢?」
維摩詰答:「此病非關地大亦並非與地大無關,其餘水大、火大、風大也都如此。乃因眾生的四大受到干擾致病,所以我也有病了。」
這時,文殊師利便問維摩詰說:「那麼菩薩該如何去慰問另一位患病的菩薩呢?」
文殊菩薩這一招厲害,直接把球做回去給維摩詰居士,而我今天就先說到這裡,改天繼續說這段精彩的對答的後續。
維摩詰是一位在家居士,也就是沒剃度出家的修行者,也就是菩薩在這個時空遊戲裡創的角色他沒選擇僧侶,而是普通人,他覺得這樣才能接觸到更多人,把遊戲秘笈分享給更多人。
所以他可以亂入各種人的生活裡,當頭棒喝的給予遊戲破關的口訣、心法、招式、如何找到通往破關大道的主線劇情等等。
他常在各大佛土裡雲遊、在各大天宮、人間王宮、社群部落、學校社團、妓院茶室、各大影城、離島漁村...每一個地方都有可能遇到他的身影。
而我內心對他的形象概念就是如圖,就是一個眼神銳利,充滿無窮智慧與無懈可擊的辯論技巧,看起來像是白目的亂入,但有可能是亞斯伯格性格的熱血又愛分享密技的玩家罷了。
之後再慢慢補充我看到的後續故事,今天先說到這,喜歡的話一定要追後續唷!會越來越精彩。
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北魏 太和元年 銅鎏金釋迦牟尼佛坐像 / Shakyamuni Buddha, Gilt bronze, Northern wei dynasty, dated 477
這是一座北魏太和元年所鑄造的釋迦牟尼像。北魏皇帝崇尚佛教,以佛教治國,將皇帝等同於法王。在皇室的大力推動下,佛教藝術於是成為時代藝術精華之所在。北魏造像以釋迦牟尼佛為主,強調釋迦佛所說的法。在風格上,佛面相修長,透露出北魏漢化以後的特點,而捲曲的頭髮和袒露右肩的僧衣則遺留中亞佛教文化的痕跡。
佛像火焰文背光的後面,精心設計豐富的內容,構圖可分為三層:
最上層可看到釋迦與多寶佛並坐於塔內. 左側文殊菩薩手裡拿著如意,右側維摩詰居士手握麈尾,互相對談。中層是釋迦牟尼佛在鹿野苑說法。下層則為佛祖誕生的故事:中間可以看到佛祖初生時一手指天, 一手指地,兩側分別為悉達多太子自摩耶夫人右脅出生以及龍王浴佛的圖像,人物生動,場景安排緊湊。
這座佛像作工繁複精緻,即使台座側面的唐草文飾也雕刻的講究而細緻。尊像和台座一體鑄成,背光另外鑄造,但與尊像緊密結合,整件作品保存十分完整。同時台座刻有明確的年款,毫無疑問的這是一件北魏造像不可多得的經典之作。
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