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爱你的那一个，
伤你的那一个，
谁才是你爱情中的伯乐.....
16岁的时候，
参加《我真的可以》歌唱比赛，
当时的评审老师之一正是刚从台湾回马的学斌老师。
时隔那么多年以后，
可以充当老师的歌的MV 女主角，真的是意义非凡的。
我有一张老师的旧专辑，里面曾经有一首无限循环的歌叫做《盐》。
这么多年过去了，
女孩变成了女人。
老师依然持续用指尖谱出走心的旋律，写出能一针见血的词。。。
然后再保持如常的童颜。。。
也许真的是因为喝红酒养颜🤣，
当然更多的是我们望尘莫及的才气和值得学习的坚持。
谢谢导演，谢谢拍摄团队们～
这个12月本来就是适合总结的月份。你遇上你的伯乐了吗？
来来来听原创人彭学斌和张智成重新演绎的这首《伯乐》
https://youtu.be/PF7RRhHckm4
#伯乐
#彭学斌作品辑
#谁才是你爱情中的伯乐 @ Kuala Lumpur, Malaysia
《Beauty and the Beast》
「那么妳就必须代替妳的父亲留在这里。」
妳还记得那野兽如此说着，语调是寒天中的雪。
一开始妳以为他很坏。
这座沉寂在森林最深处的城堡黑暗而阴森，妳来到这个城堡只为救出妳的父亲。野兽将他关了起来，妳不顾一切让父亲逃走，独自留了下来。
这里有什么样的传说和魔法呢？居然存在着会说人话的野兽，就连家具和茶具都有了五官和声音，窃窃说着妳听得懂的话语。
还有那间怎么样都不能进的西厢房。
妳和茶壶太太成了朋友，那拂尘和她的烛台伴侣，还有那滴答作响的钟，从他们口中得来了消息。
女巫的诅咒，玻璃罩下一片片凋零的花瓣，红玫瑰正慢慢地失去精神，而野兽正渐渐地失去身为人的机会。
只有真正的爱，才能解除。
他的图书室里有很多的书。
妳很喜欢书本，那些细腻的文字语法，充满感情的用字遣词，手指拂过封面上烫金的书名，心底便窜出一丝喜悦的情绪。
「这些书，你都看过吗？」妳转头问。
野兽高大的身形正离妳不近不远，他没有回答，只是静静看着妳尽情挑选书籍。浓密毛发绑成的小尾巴垂在他的胸前，灯光一洒竟有几分柔和他生为野兽的锐利粗犷。
也许他只是不知道怎么开口。
野兽也曾经暴躁愤怒地要求妳要与他共进晚餐，但是当妳生气地把自己关在房间里时，他却先放软身段。
「妳愿意……和我共进晚餐吗？」
妳还记得他那时的试探和歉意，也记得那时他小心翼翼的眼神。而妳当然记得妳答应他的时候，他眼底冒出的开心神色。
他不是有意的，他只是不懂。
野兽不懂不能强硬地将人留下，也不懂不能用凶恶的口气对人说话，因为那样妳只会反弹和伤心。
他的一步步学习，妳都看在眼里。
也许他在不了解他的人群面前就是一只凶恶、残暴，会害人的野兽。但妳明白，他是一个好人，会温柔地喂食鸟儿，会轻轻拭去妳发上的雪，他不是野兽。
因为妳了解他，才知道他拥有一颗柔软良善的心。
所以妳实在好喜欢他。
♢◆♢◆♢
她按着你胸口的伤，眼泪控制不住。
「你不能死，我们还有好多事情没有做，不是吗？」她的喉咙被泪意哽得发不出声音，说出来的话明明用力透顶，却仍是几声呜咽。
「来不及了……玫瑰花，已经完全凋谢了……」你用力换着气，却感觉时时刻刻都在缺氧，只觉得伤口不断流淌着鲜红的血，痛的感觉却渐渐在消失。
你受了好重好重的伤，生命在逝去。
原本你以为，或许这个女孩真能解除诅咒，用她灿烂的笑容、眼里最深的情意，和她的爱。
……却来不及。
你可以感觉自己呼吸的力道越来越小，气若游丝。你想抬手摸摸她的脸颊，告诉她别老像个爱哭鬼一般，你只是去了很远的地方，可是却使不上力。
当你明白自己有多么爱她的时候，你却只剩一句「对不起」可以与她诉说。
在意识消失之时，你眼角余光看见玫瑰落下最后一片花瓣，花茎失去了颜色和魔力，落在桌上，不再飘浮。
对不起，我终究还是无法解除枷锁。
你忽然感到一线生机。
从明亮那处伸过来的手将你拉出黑暗，你睁开了眼睛，唇上触到一片柔软。
从她一直非常明亮的眸里，你看见你的映像。
是你忘却了好几年的人类模样。
「……妳……」你不明白为什么城堡忽然变得明亮，你的人类模样回来了，而她的眼里闪过惊喜。
明明，玫瑰已然枯萎。
女孩紧紧拥抱你，哭湿你胸前破碎衬衫的布料，增加了几分真实感。你终于反应过来，也回抱着她，看见房里残留的一丝魔力正悄悄溜走。
你由衷感谢女巫对你的怜悯和感动。
「我爱你。」你听见她用哽咽的声音说着，泪光闪动，却带着你看过最美丽的笑颜。
她依旧是你最眷恋的解药。
♢◆♢◆♢
音乐倾泻，妳与他踏起舞步。
旋转和优美的走位，你们经历了一瞬间的失而复得，握紧了他的手，想让时间停止在这一刻。
玫瑰的爱是多么灿烂。
『So baby hush hush 如果美女就是我』
『那请你化身为最深情的野兽』
Fin.
情人节快乐！
每次写完文都已经深夜了，超问号（目前：半夜12：01
嗯好，这是是突发奇想改编美女与野兽的故事
之前有看过有人写过改编童话但都是沙雕😂😂
所以就想说要不来认真改编一次看看，结果后面不知道在虐个毛（写到快哭#
本来想写小红帽和大野狼，后来想说：「呃他们两个相爱会不会有点太不浪漫了？」结果就成了美女与野兽#
然后最后两句是歌词，歌名是「Hush」，演唱的是Magic Power（MP魔幻力量）！
有兴趣的话可以去找找看，个人认为满好听，但团体已经解散了好可惜喔呜呜呜😭（好
呃这次废话有点多😂
注意到了吗？这篇没有出现任何名字哦！
那么你知道，这一篇的男女主角是谁和悠然吗？
底下留言猜对的第一个可以点文一篇❤️
其实有很多线索😂😂
#彩珞
台湾女诗人的现代禅诗简析
碧青
在中国当代女性文学的版图上，台湾女诗人的作品占有重要的一席之地。深受传统文化熏陶和滋养的女诗人，自然不会拒绝融合了中国儒道释精华的禅，她们所创作的诗歌，亦有或隐或显的禅趣、禅意和禅境。因我的阅读视野有限，很难全面而深刻地去解读台湾女诗人的创作，所以，只能选择有代表性的几位女诗人如蓉子、詹虹、席慕蓉、颜艾琳等人的作品，对台湾女诗人的创作所呈现的禅意现象，做初步的窥探和简析。
一、古典的诗韵里自然透露着禅意
台湾，很少有像诗人洛夫那样明确提出现代禅诗创作主张的女诗人。但尊重自我主体的生命感受，信仰心灵法则，使她们的诗歌创作，在某种程度上自然呈现出生命的悟境或禅意，亦有佳作问世。
蓉子的诗，就表现出古典诗韵里自然透露出的禅意之美。
蓉子，本名王蓉芷，1928年出生于江苏涟水县。1948年随家人去台湾。1951年开始创作。1955年，蓉子与罗门结婚后，获得“伉俪诗人”的美誉。在出席第一届世界诗人大会时，蓉子并与罗门获“大会杰出文学伉俪奖”，并接受了菲律宾总统授予的勋章。因创作成就突出，蓉子曾获“国家文艺奖”、1995年国际妇女年国际妇女文学奖和青协第一届文学成就金钥奖。1965年，蓉子曾以诗人身份同小说家谢冰莹、散文家潘琦君组成女作家三人代表团赴韩国访问。曾担任1989年亚洲华文女作家文艺大会主席。1992年和罗门同获“爱荷华大学国际作家工作室荣誉研究员”称号。2009年荣获瑞典“国际莎士比亚终身文学奖”。已经出版《七月的南方》、《青鸟集》、《一朵青莲》等十几部诗集和散文集，在当代诗坛享有盛名。蓉子的诗歌之魂，是心灵的爱和美。她的诗歌创作融合了古典和现代诗美，风格清丽、轻灵、隽永、优雅，禅意自现。例如《一朵青莲》：
有一种低低的回响也成过往 仰瞻
只有沉寒的星光 照亮天边
有一朵青莲 在水之田
在星月之下独自思吟
可观赏的是本体
可传诵的是芳馨 一朵青莲
有一种月色的朦胧 有一种星沉荷池的古典
越过这儿那儿的潮湿和泥泞而如此馨美
幽思辽阔 面纱面纱
陌生而不能相望
影中有形 水中有影
一朵静观天宇而不事响嚷的莲
紫色向晚 向夕阳的长窗
尽管荷盖上承满了水珠 但你从不哭泣
仍有蓊郁的青翠 仍旧有妍婉的红焰
从澹澹的寒波 擎起
这首诗，呈现的是心灵体悟之美。诗人正是从本体开始观悟，围绕着一朵青莲出现的天空、沉寒的星光、水田、月、夕阳、长窗等意象，共同组成了幽思而辽阔的世界，“一朵静观天宇而不事响嚷的莲”，才愈显其静美。这首诗，以拟人化的表现手法，通过一朵青莲的意象，呈现了生命的本真之美。淡定、超然、古雅，又有几分空灵。
有学者认为，蓉子及其诗歌作品代表了当代华语女诗人的艺术水准，具有穿越地域和时空的价值与影响。
二、直接抒写禅思之境
当代诗坛，特别是最近几年，注重汲取中国古典文学和传统文化营养，但并不专门研读佛经或打坐参禅，而在创作现代诗的过程中，在直接关注和体悟自身生命的同时，逐渐悟解心灵的奥秘，诗歌作品自然或深或浅出现禅意或禅境者，已经成为一种值得关注的诗歌创作现象。台湾女诗人的诗歌作品出现禅意和禅趣，亦体现其创作坚守传统文化和心灵回归生命本身的一种必然趋势。而在创作中直接抒写禅思理趣、表现出浓郁的禅意，女诗人詹虹的诗，更具有代表性。
詹虹是与蓉子、林泠等人齐名的著名台湾女诗人。她的诗，善于通过现代诗歌形式的构筑，体现内在的韵律之美；通过心灵感悟的意象，来表现抽象的思想情感或哲理性的思考，体现出浓重的中国禅文化韵味。例如《说法二帖》：
1
水在森森的烟波说法
说你心里也有水的寂静
也有水的忘情
也有水的映月
也有水的空影
梦在深浅难测的国度说法
说你心里也有远远的笑声
也要霎时的惊疑
也有不入世间的妄言
也有飞越，超过束缚的一切
2
这是万物在说法
这是万法的本性
秋天的风在高空呼啸
雏鸟在呢喃
田园的种植。萌茁和收获
婴儿之哭之小之成长
即使是所有的枯萎，凋谢，辞世，败坏
也是万法之必然
眼泪在哽咽的心头问你
是在为无常哭泣吗？
你说：呵，不。我是为爱哭泣
爱是至情，爱是自然
——自然，在哽咽的心头
用眼泪说法
诗的题目就叫《说法二帖》，很显然，女诗人已经直接告知读者，诗里每一行每一字所表达的都是“说法”。第一帖，首句便是“水在森森的烟波说法”，这既是水在说法，亦是它对着世界在说法。这样的时刻，“你”就听到了，水说着法，“你”的心里也有水的寂静、水的忘情、水的映月，还有水的空影。
“梦在深浅难测的国度说法”，令人恍如梦醒，有形的水和无形的梦所说的法，其本质竟然是一样的，水梦如一，水梦人如一，万法如一。
所以，第二帖的开篇，是万物在说法，说着万物的本性。婴儿降临人世的哭声，在成长过程的欢愉以及万物的盛开、枯萎、凋谢和败坏，一切生灭，都是法的必然。而只有自性用慈悲的眼泪说法，让我们明白：爱和自然是一体的。眼泪在哽咽的心头，若一体同观，这时候的一问一答，亦表明了眼睛、心和“你”，有着同一的清醒和欢愉。这是喜极而泣，这是生命本真心灵的醒悟而化涌的慈悲的泪水，是爱，是自然。
自然万物的必然结果，是人无法左右或把控的。而爱和自然的本性，又是生命永恒的存在。
《坛经》云：“世人妙性本空，无有一法可得。”推及万物，亦如是。我们从自然万物，亦无一法可得。只有本身的自在妙性，带给我们生命永恒的美妙和价值。
这首诗的语言优美，内在的韵律和谐又空灵，有一种直接渗入读者心灵的温暖和清美。
三、在对生命的关注和体悟中呈现禅意
对生命的关注和体悟，是当代中国诗歌回归生命本体的重要标志。60年代末期出生的女诗人颜艾琳，虽然并不致力于现代禅诗的写作，但对生命本身的思考，对人的终极意义层面生死的思考，亦使她的诗生发了禅意，呈现了禅境。
例如《不知时》：
没有一点必要
那朵花就开了
而且人们不知她的名字
但花还是凋落了
为了什么必须死呢
从头到尾
无名也无姓的时间
被一朵花占用了
我说春天时
其实已是初冬
又为什么土地要怀孕种子呢
白骨精问的
颜艾琳，1968年出生。著有《已经》《抽象的地图》《点万物之名》等十多部诗集。2012两岸诗会桂冠诗人奖得主。她博览群书，古典的、现代的、西方的、日本的以及五四时期的文学著作，都对她的写作产生了很大的影响。女性意识初醒之时，她开始关注表现女性主义的作品。从这一点来说，她从创作的初期，就已思考女性生命本身。在后来的写作中，又注重构建比现实的我更能体现自我的“另一个我”。女诗人把另一个我存在的世界，命名为“远方”或另一个“我”所在的“她方”。因此，我们就可以理解，曾写出大量带有“情色”意味诗歌的颜艾琳，亦写出了《不知时》这样带有禅意的诗。
这首《不知时》，表现了对大自然神秘流变的深刻体悟，亦有着心灵对生死的真切追问。自然的花开花落，占用了无名无姓的时间，恰好说明了时间属于宇宙里存在的一切生命。《坛经》里有一句禅者耳熟能详的话，“一念愚即般若绝。一念智即般若生。”女诗人颜艾琳的深度体验之诗意，正是一念顿悟的某种意境。
悟之道，是人类心灵成长、强大和还原本身的惟一通途。心灵的悟之道，亦应该是现代诗歌进入大美的不二法门。
《金刚金》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”诗人通过一句“我说春天时/其实已是初冬”，表现了时光的迅疾流变、世界表象以及自身心念的无常变化。
四、终必归空的爱情空幻之美
佛家认为宇宙万象，都是佛性的显现，“青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若”。人，当然更具有佛性。爱，是人性最本质的表现。而爱情，虽只多了一个“情”字，却时刻浸入着人世间的万般滋味和境况。这种人类的重要情感，刻骨铭心亦如梦如幻。所以，只有用禅超越的思维去观照爱情，把爱情提升到生命本体和诗歌的审美高度来表现，才可呈现爱情那美丽的空幻之美。
禅意爱情诗，是女诗人张黎几年前提出来的诗歌概念。做为一名现代禅诗探索者，我赞同所有以生命本体为中心的大胆探索。禅意爱情诗的概念，亦很值得关注和探讨。
表现出禅意的爱情诗，古已有之。被称为满清第一词人的纳兰性德，被评家称为词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。”而在台湾为数并不太多的呈现禅意的创作者中，女诗人席慕容的爱情诗，最引人关注。
席慕蓉本名穆伦•席连勃，1943年生于重庆，祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，外婆是王族公主。1949年，少年的席慕容随家人移居香港，后迁入台湾。她本是一名职业画家，业余时间写作的诗歌，却使她闻名于世。几十年来，她出版诗集、散文集、画册及选本等五十余种著作。南北主编的《世界现代禅诗选》选入了席慕蓉的《无怨的青春》《莲的心事》等四首诗。
女诗人张黎曾撰文评价席慕容的爱情诗：“席慕容诗歌的高致来自禅。把事物放入到整个宇宙时空中去观照，是禅者观照世界特有的方式，当然也是禅者观照爱情的方式。席慕容的爱情诗不仅全部都具有一种强劲的时空感，而且在这个基础上还有许多细化了的禅家理念，比如万物有灵、物我一体、生命轮回等等。《一棵开花的树》说，用五百年的时间，人可以求佛把自己化成一棵树，但这棵树呢，要完成的却是人的心愿——‘在我最美丽的时刻’，‘让你遇见我’，但是，爱情落空，当你终于无视地走过时，这个即人即树的‘我’，落了一地的花瓣，那即是树凋零的花瓣，同时也是‘我’忧伤的人心。在这首诗里，时空感、万物有灵、物我一体、生命轮回、对美的追求、对爱情的执著等等完全融为一体了(张黎《当爱遇上禅，生命中就有最美的光出现》)。”
佛家所言的诸行无常，就包含着爱别离。这亦是人生的苦境之一。而席慕容却把人生的爱离别表现得无怨无悔。哪怕短暂的拥有，只要是真爱，就是一生。其爱情诗里的月、花等美丽的意象，愈显爱之灵魂的纯净和绝美。“在爱情世界里，席慕容所塑造的是理想的、真实的、零距离的心灵接触。席慕容笔下的爱情是与众不同的。她的新颖在于爱情上追求至高的美学境界，探索爱情的神秘色彩，表现爱情的空灵韵味（曾苗《试论席慕容爱情诗中的爱的禅意》）。”例如《无怨的青春》：
在年轻的时候
如果你爱上了一个人
请你一定要温柔地对待他
不管你们相爱的时间有多长或多短
若你们能始终温柔地相待 那么
所有的时刻都将是一种无瑕的美丽
若不得不分离
也要好好地说声再见
也要在心里存着感谢
感谢她给了你一份记忆
长大了以后 你才会知道
在蓦然回首的一刹那
没有怨恨的青春才会了无遗憾
如山冈上那轮静静的晚月
几年前，我在《席慕蓉：让悲伤永远闪耀爱的美》一文中，曾写过这样的话：“诗人用诗塑造的美丽而具有奇特心性的女主人公，具有独特的文学意义。她让人想到天光、圣洁、拯救、永恒等许多可以保持心灵平衡的伟大词汇所饱含的意义。”是的，席慕蓉的爱情诗，像清水融入万物般流布着一种宽容无怨的智慧。这是走过青春或者了悟爱之本意的智者，才具有的宽容和无怨。所以，读着《无怨的青春》，自然读出一种透明而圆满的心智：
没有怨恨的青春才会了无遗憾
如山岗上那轮静静的晚月
那是一轮从情爱的怨恨里解脱回归自我的晚月，那是一轮照彻黑夜的晚月，那是一轮至善的晚月，那是一轮圆满的晚月。这里的一个“晚”字，亦韵味悠长。它涵盖了时间、历程、醒悟、爱、沉静等蕴含的深邃美好。
她的《莲的心事》一诗，亦值得仔细研读。表面看来，诗人是在感叹无缘的爱情。无缘的“你”，不是来得太早，就是太迟。像被重门深锁，没人知晓莲的心事。实际上，女诗人在诗中看到的，则是自我本心，“青涩的季节又已离我远去/我已亭亭 不忧 也不惧”。这一朵夏荷般无忧也无惧的心灵，该是怎样的清寂安宁呢？
其实，诗人深知世间“诸行无常”，所有的事，最后都将变化为空。席慕蓉的《送别》一诗，就有着这样的睿智。今朝，诗人仍然要重复那相同的离别。或许，这份真实的情执，正是“无怨”的前奏，没有心灵真实的爱，亦没有生命真正的“无怨”和内心的“有容乃大”之境界。或许，用爱包裹或者说融入爱的离别，就淡化了离别的苦。
席慕蓉的《送别》一诗，其内核是一种爱的智慧：
今朝 仍要重复那相同的别离
余生将成陌路
一去千里
在暮霭里
向你深深地俯首
请为我珍重
尽管他们说 世间种种
最后终必 终必成空
在暮霭里这样的俯首，虔诚的心灵，已不再执著，而是深深的感谢和祝福，内心充满着博大而透明的爱。这时的诗人，早已经读懂了“空”。这时的爱，亦完成了自身的升华。
空，成了终极的归宿。
席慕蓉曾经在《一条河流的梦》里吐露心曲：“我一直相信，世间应该有这样的一种爱情：绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对的美丽。假如我能享有这样的爱，那么，就让我的诗来作它的证明。假如在世间实在无法找到这样的爱，那么，就让它永远地存在我的诗里，我的心中。” 是的，她的诗呈现给世人的，就是一种真挚、宽容而绝美的爱。“如山岗上那静静的晚月”，朗照生命的乾坤，并会永远在无垠的“空”中存在。
以上，可以看出，台湾女诗人的现代诗歌创作，已经从不同的层面契合了禅思和禅意，并且成为一种值得关注和探究的当代诗歌现象。
紅顏舊 劉濤
西風夜渡寒山雨
家國依稀殘夢裡
思君不見倍思君
別離難忍忍別離
狼煙烽火何時休
成王敗寇盡東流
蠟炬已殘淚難乾
江山未老紅顏舊
忍別離
不忍卻又別離
托鴻雁南去
不知此心何寄
紅顏舊
任憑斗轉星移
唯不變此情悠悠
狼煙烽火何時休
成王敗寇盡東流
蠟炬已殘淚難乾
江山未老紅顏舊
忍別離
不忍卻又別離
托鴻雁南去
不知此心何寄
紅顏舊
任憑斗轉星移
唯不變此情悠悠
忍別離
不忍卻又別離
托鴻雁南去
不知此心何寄
紅顏舊
任憑斗轉星移
唯不變此情悠悠
唯不變此情悠悠
唯不變此情悠悠
红颜旧歌词 在 紅顏舊(粵語版) 《琅琊榜》OST插曲[红颜旧] (cover by 牛根華)... 的推薦與評價
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