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#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年1月4日
地點：北京（紫禁城乾清宮）
事件：
（今日風平浪靜。）

#知史討論 | 鴉片如何由救命之藥到奪命之毒的？

鴉片如何由救命之藥到奪命之毒的

歷史春秋網

罌粟是阿拉伯使者帶給大唐的禮物，在進入中國的最初幾百年裡，罌粟是悅目的觀賞植物和救命的治病良藥，而後卻演變為謀財害命的毒品。
　　
阿拉伯使者帶來的禮物
　　
罌粟原產於西亞阿拉伯半島、南亞印度等地。中國並不是罌粟的原產地，罌粟及其製品鴉片都是從國外傳入的。
　　
罌粟及其製品的傳入始於唐代。《舊唐書》列傳載：「乾封二年(667)拂霖遣使獻底也伽。」經德國學者夏德(Friedrich)等的研究，「拂霖」就是大秦，即東羅馬帝國，其中心位置約在今敘利亞。唐時，由於阿拉伯人的大舉擴張，敘利亞已成為阿拉伯帝國的一個省。
　　
「底也伽」，古音為te ya ka，是當時西方的珍貴藥品。據阿拉伯史家記載，上等的「底也伽」產自伊拉克的巴格達。西方自古就認為，「底也伽」是療效最佳的解毒藥，它由600種物質混制而成，這種丸狀藥的作用可解除一切毒素。「底也伽」的主要成分是：鴉片、龍涎香、縮砂、肉荳蔻、肉桂等，其中最重要的成分就是鴉片。
　　
從這些史料中基本可以推斷出，鴉片是古阿拉伯人傳入中國的。
　　
唐代時，正在急速擴張中的阿拉伯帝國，與中國的貿易往來十分頻繁，阿拉伯向中國派遣正式使者就達37次。古阿拉伯進入中國，主要有陸、海兩條路。陸路由著名的絲綢之路進入長安，海路則是經馬六甲海峽到達廣州、泉州、揚州等地。成書於10世紀上半葉的不朽名著《一千零一夜》，也反映了西亞與中國的經濟往來和文化交流。這種交流的規模即使在交通十分發達的今天看來，也令人歎為觀止。那時在長安、廣州、泉州等地經商的阿拉伯人不下萬人。阿拉伯人帶來了象牙、棉花、白糖、寶鐵等特產，也帶來了罌粟和鴉片。
　　
從文獻記載考證，乾封二年阿拉伯使者貢獻「底也伽」，是鴉片進入中國之最早記錄。但中國人對鴉片的認識要早於這一文獻記載。成書於唐高宗顯慶四年(659)的《唐本草》有「底也伽」一條，載：底也伽，味辜苦平無毒，主治百病中惡客忤邪氣心腹積聚，出西戎。這本世界上第一部官修藥典的成書，比史載的阿拉伯人獻「底也伽」還要早八年，而且明確地記載了它的藥用效果。因此，我們有理由推斷：在公元7世紀的上半葉，唐朝初期，底也伽——也就是鴉片——已進入了中國。
　　
阿拉伯人在貢獻「底也伽」的同時，也將罌粟帶到了中國。
　　
美麗的藥物
　　
不久，中國人就開始種植罌粟。由於罌粟花異常嬌豔，唐代人多將它作為觀賞植物。成書於唐開元時期的《本草拾遺》中記載：「罌粟花有四葉，紅白色，上有淺紅暈子，其囊形如箭頭，中有細米。」生活於唐文宗時期(826~840)的郭橐駝，也具有種植罌粟的經驗。他在《種樹書》裡寫道：「鶯粟九月九日及中秋夜種之，花必大，子必滿。」詩人雍陶在《西歸斜谷》中唱道：「行過險棧出褒斜，出盡平川似到家，萬里客愁今日散，馬前初見米囊花。」這裡的「鶯粟」「米囊」都是罌粟的別稱。
　　
罌粟在傳入中國的最初數百年裡，並沒有造成大的危害。這是因為當初很少有人吸食，罌粟主要還是作為觀賞花卉和藥用植物。
　　
進入宋代後，罌粟花又稱「鼓子花」，被當作妓女的別稱。原來宋人之美學觀念尚淡雅而不喜濃豔，故將豔麗的罌粟花用來形容姿容不佳的妓女。詞人張先，晚年在杭州時「多為官妓作詞」，所以有詩曰：「天興群材十樣花，獨分顏色不堪誇。牡丹芍藥人題遍，自分身如鼓子花。」官員王元之被謫齊安郡，見當地「民物荒涼，菅妓(宦妓)有不佳者」，便感嘆：「憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌。而今寂寞山城裡，鼓子花開亦喜歡。」
　　
這時，中國人對罌粟的認識更加深入，其種植也日益普遍。如北宋蘇頌在《圖經本草》裡寫道：「罌粟花處處有之，人多蒔以為飾，花有紅白二種，微腥氣，其實形如瓶子，有米粒極細。圃人隔年糞地，九月布子，涉冬至春始生，苗極繁茂，不爾則不生，生亦不茂，俟瓶焦黃乃採之。」可見宋人對罌粟的植物特徵、種植及採摘已有了一定的認識。
　　
宋代的醫家已用罌粟來治病消災。在楊士瀛的《直指方》、王璆的《百一選方》、王碩的《易簡方》、林洪的《山家清供》等醫書裡，均以罌粟的殼蒴為治病妙劑。著名詞人辛棄疾曾患有疾，後遇一異僧，以陳年罌粟加人參等製成敗毒散，吞下威通丸十餘粒，此後即愈。

金元的醫家承宋朝之傳統，已普遍用罌粟主治咳嗽和瀉痢。到元初，忽必烈於1270年設廣惠司，專門製造阿拉伯藥劑。1292年，元人又設「回回藥物局」，所用之藥當然也包括罌粟。
　　
罌粟不僅被醫家所重視，還得到了民間百姓的歡迎。人們普遍視罌粟子煮粥為大補之物。劉翰在《開寶本草》中記錄了這種習慣：「罌粟子一名米囊子，一名御米，其米主治丹石發動，不下飲食，和竹瀝煮作粥，食極美。」將罌粟子稱作「御米」，一方面我們可推斷出它已進入了皇宮，另一方面也可見其珍貴。實際上，民間使用罌粟已越來越廣泛了。蘇軾有詩道：「道人勸飲雞蘇水，童子能煎鶯粟湯。」蘇轍在《種藥苗詩》中指出罌粟粥還可治消化不良：「……研為牛乳，烹為佛粥。老人氣衰，飲食無幾，食肉不消，食菜寡味，柳槌石缽，煎以蜜水，便口利喉，調肺養胃……」所以，罌粟在宋代，竟成了醫療與食補兼而有之的物品。
　　
但宋代人們已經認識到了罌粟的副作用。《易簡方》記載：「粟殼制痢如神，但性緊澀，多令嘔逆，故人畏而不敢服。」王碩提出抵消罌粟副作用的良方：「令醋制加以烏梅則用得其法矣。」還可與四君子藥合用，「不致閉胃妨食而獲奇功也」。元代名醫朱震亨對罌粟認識最深，他指出：「其止病之功雖急，殺人如劍，宜深戒之。」 可見元代人對罌粟的毒性已有深入的瞭解。而且我們可以從「殺人如劍」這四個字裡，推測出那時社會上應已有不少因食罌粟中毒而死亡的事例了。
　　
儘管宋、元時期，人們對罌粟的醫學功用已相當瞭解，但那時尚無「鴉片」之稱，也還不懂得鴉片的製法。直到明代成化年間，才有了製作鴉片的記載。
　　
明代醫家王璽在《醫林集要》中記載：「鴉片治久痢不止，罌粟花花謝結殼後三五日，午後於殼上，用大針刺開外面青皮十餘處，次日早津出，以竹刀刮在瓷器內，陰乾，每用小豆大一粒，空心溫水化下，忌蔥蒜姜水，如熱渴以蜜水解之。」 他採集生鴉片的記錄相當詳細，是中國有關鴉片製作的最早記載。王璽曾任甘肅總督達二十餘年，在那裡，他有可能長期與穆斯林接觸，從他們那裡瞭解到了阿拉伯的物產、醫術、習俗等。其後有名醫李梴的《醫學入門》，書中寫道：「鴉片一名阿芙蓉，即罌粟花未開時，用針刺十數孔，其津自出，次日以竹刀刮在瓷器內，待積取多了，以紙封固，曬二至七日，即成鴉片矣，薴急可多用。」從這兩則記錄可以判斷，那時的醫家已懂得熟練採取罌粟之液，製成鴉片，配作藥劑了。
　　
阿芙蓉一詞是從阿拉伯語Afyun音譯而來的，而鴉片一詞的直接來源，則是英語Opium，其同義詞還有雅片、阿片、阿扁等別稱。最常用的是鴉片一詞。另外，罌粟的別稱還有藕賓和蒼玉粟等。
　　
明代人對鴉片醫學作用的認識，已達到相當的高度。根據醫學大師李時珍的調查和實踐，鴉片可以用來治療各種瀉痢、風癱、百節病、正頭風、痰喘、久咳、勞咳、吐瀉、禁口痢、熱痛、臍下痛、小腸氣、膀胱氣、血氣痛、脅痛、噎食、女人血崩、血不止、小兒慢脾風等二十餘種病痛。另外，李時珍已記載了鴉片對性功能的作用，他指出，鴉片「能澀丈夫精氣」，因此「俗人房中術用之」。
　　
綜上所述，中國人知道罌粟至少已有1300年的歷史，懂得罌粟的藥用價值已有900多年的歷史，而製作鴉片業已有500多年的歷史了。

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#歷史 #中國歷史 #鴉片戰爭 #林維喜案 #林維喜 #林則徐 #知史討論

鴉片如何由救命之藥到奪命之毒？（一）　｜　知史百家

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罌粟是阿拉伯使者帶給大唐的禮物，在進入中國的最初幾百年裡，罌粟是悅目的觀賞植物和救命的治病良藥，而後卻演變為謀財害命的毒品。

阿拉伯使者帶來的禮物

罌粟原產於西亞阿拉伯半島、南亞印度等地。中國並不是罌粟的原產地，罌粟及其製品鴉片都是從國外傳入的。

罌粟及其製品的傳入始於唐代。《舊唐書》列傳載：「乾封二年（667）拂霖遣使獻底也伽。」經德國學者夏德（Friedrich）等的研究，「拂霖」就是大秦，即東羅馬帝國，其中心位置約在今敘利亞。唐時，由於阿拉伯人的大舉擴張，敘利亞已成為阿拉伯帝國的一個省。

「底也伽」，古音為teyaka，是當時西方的珍貴藥品。據阿拉伯史家記載，上等的「底也伽」產自伊拉克的巴格達。西方自古就認為，「底也伽」是療效最佳的解毒藥，它由600種物質混製而成，這種丸狀藥的作用可解除一切毒素。「底也伽」的主要成分是：鴉片、龍涎香、縮砂、肉荳蔻、肉桂等，其中最重要的成分就是鴉片。

從這些史料中基本可以推斷出，鴉片是古阿拉伯人傳入中國的。

唐代時，正在急速擴張中的阿拉伯帝國，與中國的貿易往來十分頻繁，阿拉伯向中國派遣正式使者就達37次。古阿拉伯進入中國，主要有陸、海兩條路。陸路由著名的絲綢之路進入長安，海路則是經馬六甲海峽到達廣州、泉州、揚州等地。成書於10世紀上半葉的不朽名著《一千零一夜》，也反映了西亞與中國的經濟往來和文化交流。這種交流的規模即使在交通十分發達的今天看來，也令人嘆為觀止。那時在長安、廣州、泉州等地經商的阿拉伯人不下萬人。阿拉伯人帶來了象牙、棉花、白糖、寶鐵等特產，也帶來了罌粟和鴉片。

從文獻記載考證，乾封二年阿拉伯使者貢獻「底也伽」，是鴉片進入中國之最早記錄。但中國人對鴉片的認識要早於這一文獻記載。成書於唐高宗顯慶四年（659）的《唐本草》有「底也伽」一條，載：底也伽，味辜苦平無毒，主治百病中惡客忤邪氣心腹積聚，出西戎。這本世界上第一部官修藥典的成書，比史載的阿拉伯人獻「底也伽」還要早八年，而且明確地記載了它的藥用效果。因此，我們有理由推斷：在公元7世紀的上半葉，唐朝初期，底也伽——也就是鴉片——已進入了中國。

阿拉伯人在貢獻「底也伽」的同時，也將罌粟帶到了中國。

美麗的藥物

不久，中國人就開始種植罌粟。由於罌粟花異常嬌豔，唐代人多將它作為觀賞植物。成書於唐開元時期的《本草拾遺》中記載：」罌粟花有四葉，紅白色，上有淺紅暈子，其囊形如箭頭，中有細米。」生活於唐文宗時期（826~840 ）的郭橐駝，也具有種植罌粟的經驗。他在《種樹書》裡寫道：「鶯粟九月九日及中秋夜種之，花必大，子必滿。」詩人雍陶在《西歸斜谷》中唱道：「行過險棧出褒斜，出盡平川似到家，萬里客愁今日散，馬前初見米囊花。」這裡的「鶯粟」「米囊」都是罌粟的別稱。

罌粟在傳入中國的最初數百年裡，並沒有造成大的危害。這是因為當初很少有人吸食，罌粟主要還是作為觀賞花卉和藥用植物。

進入宋代後，罌粟花又稱「鼓子花」，被當作妓女的別稱。原來宋人之美學觀念尚淡雅而不喜濃艷，故將艷麗的罌粟花用來形容姿容不佳的妓女。詞人張先，晚年在杭州時「多為官妓作詞」，所以有詩曰：「天興群材十樣花，獨分顏色不堪誇。牡丹芍藥人題遍，自分身如鼓子花。 」官員王元之被謫齊安郡，見當地「民物荒涼，菅妓（宦妓）有不佳者」，便感嘆：「憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌。而今寂寞山城裡，鼓子花開亦喜歡。」

這時，中國人對罌粟的認識更加深入，其種植也日益普遍。如北宋蘇頌在《圖經本草》裡寫道：「罌粟花處處有之，人多蒔以為飾，花有紅白二種，微腥氣，其實形如瓶子，有米粒極細。圃人隔年糞地，九月布子，涉冬至春始生，苗極繁茂，不爾則不生，生亦不茂，俟瓶焦黃乃採之。」可見宋人對罌粟的植物特徵、種植及採摘已有了一定的認識。

宋代的醫家已用罌粟來治病消災。在楊士瀛的《直指方》、王璆的《百一選方》、王碩的《易簡方》、林洪的《山家清供》等醫書裡，均以罌粟的殼蒴為治病妙劑。著名詞人辛棄疾曾患有疾，後遇一異僧，以陳年罌粟加人參等製成敗毒散，吞下威通丸十餘粒，此後即癒。

金元的醫家承宋朝之傳統，已普遍用罌粟主治咳嗽和瀉痢。到元初，忽必烈於1270年設廣惠司，專門製造阿拉伯藥劑。1292年，元人又設「回回藥物局」，所用之藥當然也包括罌粟。

罌粟不僅被醫家所重視，還得到了民間百姓的歡迎。人們普遍視罌粟子煮粥為大補之物。劉翰在《開寶本草》中記錄了這種習慣：「罌粟子一名米囊子，一名御米，其米主治丹石發動，不下飲食，和竹瀝煮作粥，食極美。」將罌粟子稱作「御米」，一方面我們可推斷出它已進入了皇宮，另一方面也可見其珍貴。實際上，民間使用罌粟已越來越廣泛了。蘇軾有詩道：「道人勸飲雞蘇水，童子能煎鶯粟湯。」蘇轍在《種藥苗詩》中指出罌粟粥還可治消化不良：「……研為牛乳，烹為佛粥。老人氣衰，飲食無幾，食肉不消，食菜寡味，柳槌石缽，煎以蜜水，便口利喉，調肺養胃……」所以，罌粟在宋代，竟成了醫療與食補兼而有之的物品。

但宋代人們已經認識到了罌粟的副作用。《易簡方》記載：「粟殼制痢如神，但性緊澀，多令嘔逆，故人畏而不敢服。」王碩提出抵消罌粟副作用的良方：「令醋製加以烏梅則用得其法矣。」還可與四君子藥合用，「不致閉胃妨食而獲奇功也」。元代名醫朱震亨對罌粟認識最深，他指出：「其止病之功雖急，殺人如劍，宜深戒之。」可見元代人對罌粟的毒性已有深入的了解。而且我們可以從「殺人如劍」這四個字裡，推測出那時社會上應已有不少因食罌粟中毒而死亡的事例了。

儘管宋、元時期，人們對罌粟的醫學功用已相當了解，但那時尚無「鴉片」之稱，也還不懂得鴉片的製法。直到明代成化年間，才有了製作鴉片的記載。

明代醫家王璽在《醫林集要》中記載：「鴉片治久痢不止，罌粟花花謝結殼後三五日，午後於殼上，用大針刺開外面青皮十餘處，次日早津出，以竹刀刮在瓷器內，陰乾，每用小豆大一粒，空心溫水化下，忌蔥蒜薑水，如熱渴以蜜水解之。」 他採集生鴉片的記錄相當詳細，是中國有關鴉片製作的最早記載。王璽曾任甘肅總督達二十餘年，在那裡，他有可能長期與穆斯林接觸，從他們那裡了解到了阿拉伯的物產、醫術、習俗等。其後有名醫李梴的《醫學入門》，書中寫道：「鴉片一名阿芙蓉，即罌粟花未開時，用針刺十數孔，其津自出，次日以竹刀刮在瓷器內，待積取多了，以紙封固，曬二至七日，即成鴉片矣，苧急可多用。」從這兩則記錄可以判斷，那時的醫家已懂得熟練採取罌粟之液，製成鴉片，配作藥劑了。

阿芙蓉一詞是從阿拉伯語Afyun音譯而來的，而鴉片一詞的直接來源，則是英語Opium，其同義詞還有雅片、阿片、阿扁等別稱。最常用的是鴉片一詞。另外，罌粟的別稱還有藕賓和蒼玉粟等。

明代人對鴉片醫學作用的認識，已達到相當的高度。根據醫學大師李時珍的調查和實踐，鴉片可以用來治療各種瀉痢、風癱、百節病、正頭風、痰喘、久咳、勞咳、吐瀉、禁口痢、熱痛、臍下痛、小腸氣、膀胱氣、血氣痛、脅痛、噎食、女人血崩、血不止、小兒慢脾風等二十餘種病痛。另外，李時珍已記載了鴉片對性功能的作用，他指出，鴉片「能澀丈夫精氣」，因此「俗人房中術用之」。

綜上所述，中國人知道罌粟至少已有1300年的歷史，懂得罌粟的藥用價值已有900多年的歷史，而製作鴉片業已有500多年的歷史了。
（二之一，待續）

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

來個不負責測驗
我剛剛去買線香時隨手拿了一個號碼的線香，發現對照出來的結果跟我現在滿符合的耶，放上來讓大家玩玩看喔(不是廣告)

選擇方法
1.可以從1-16選一兩個數字出來
2.或者你可以從我的圖畫中選出數字

線香訊息在下面

1號
淨化、轉化能量
顏色：白色（White）
香氣：藥草味
主要成份：Kajeput、加州月桂、月桂樹
寶石能量：玫瑰色的半寶石、石英石、透明石膏
身體部位：嚨輪和整個身體
特有的品質：它包含了整個「彩虹色彩」，保護整個電磁場，適合每天使用。（所有的保護靈氣都有保護電磁場的功能，而這一瓶尤 其有效，在一般生活裡用它也有助益。）具幫助淨化治療用的水晶。在前世治療裡，它幫助你與土耳其和中東的化身取 得連結。可以滴三滴在房間的四個角落，帶來純淨之光。

2號
帶來愛的能量
顏色：粉紅色（Pink）
香氣：花香、甜味
主要成份：玫瑰天竺葵寶石能量：玫瑰石英石、玫瑰電氣石、玫瑰色的半寶石（Morganite）
身體部位：海底輪、心輪
特有的品質：保護那些正敞開自己而迎向愛與溫暖的人，因為在這時候人往往會變得比較容易受傷。它保護你免於受到傷害，同時也 保護你免於針對你而來的侵犯。它也幫助你能給予和接受溫暖與溫柔。解除頭骨和薦骨之間的壓迫感；所以對頭薦骨之 治療尤其有效。帶給團體和個人各個層面的放鬆感。如果在腦海中觀想著這瓶保護靈氣的顏色，將會幫助提高它的功效 。（想著粉紅色）在前世治療裡，幫助你與地中海地區，尤其是希臘和義大利的化身取得連結。它適用於一般的前世治 療工作，同時幫助解除關係中固定的模式、與動物（甚至海中的生物），以及植物做連結。也幫助與大地領域之外的經 驗做連結。

3號
激發工作能量
顏色：深紅色（Deep Red）
香氣：森林味、泥土香味、天然香料味
主要成份：西洋杉、月桂
寶石能量：柘榴石、紅寶石、草莓色石英石、赤鐵礦、Carnelite
身體部位：骨骼的結構、海底輪
功效：尤其適用於處理壓力的問題。在所有靈性彩油產品中，它最能幫助你著根於地、給你活力和最佳的保護。適合在靜心之後使用特有的品質：保護你免於大地能量的負面影響。另一方面，幫助你更敏銳地感受到大地的能量。平衡身體內電磁場的兩極。使海底輪 得以和諧。在儀式和神聖舞蹈中提供保護。也保護那些用水晶來作治療工作或運用水晶在其它領域的人。當體力已耗竭 時，它可以協助你。也適用於其它原因的體力耗竭狀態。可能會有引發性慾的效果。活絡右腦，帶給你深度的女性直覺 力。解除對生存問題的恐懼（例如：金錢）。減輕所有類型的恐懼。幫助消除青少年期的喧鬧現象。在前世治療裡，幫 助你與北美洲的土著、中國、蘇聯、遠東和喜馬拉亞山的化身取得連結。

4號
激發工作能量
顏色：紅色（Red）
香氣：水果味、天然香料味、泥土香味
主要成份：檀香木、月桂、康乃馨
寶石能量：柘榴石、紅寶石
身體的部位：海底輪功效： 除了在這裡所提到的功用之外，它同時具有和深紅色保護靈氣一樣的功能。深紅色瓶在極端情況中使用尤其有助益；而紅色則較適用於俗世的狀況。特有的品質：幫助你解除由憤恨或憎惡而來的負面影響（對自己或他人）。幫助你在過度的性行為之後或想像過多有關性的事物之後恢復和諧感。(紅色保護靈氣的功能是在平衡能量多於處理身體層面）。尤其是當不夠根著於大地時，可以克服過度激進的情感。幫助不敢對心儀之人表達愛意的人減輕害羞感。在前世治療裡，幫助你與蘇聯、中國、西藏和遠東地區的 化身取得連結。　


5號
適用於容易緊張的人
顏色：橘色（Orange）
香氣：水果味、天然香料味、清新味道
主要成份：柑、肉桂寶石能量：黃玉、方解石、日長石、虎眼石、碧玉
身體的部位：丹田
功效：激發生命力。治療靈妙體。幫助各層面的人格狀態心靈的、心理的、情感的以及身體的用來解除舊有的驚嚇。幫助消除依賴、互相依賴和上癮的問題。特有的品質：這瓶保護靈氣最適用於前世治療。保護使用者和治療師，並能幫助他們開啟回憶過去之門。透過使用這一瓶，將幫助你免於早年創傷之記憶的負面影響；而儲存在記憶中對目前有用的訊息，都將會清楚地顯現。幫助封閉靈妙體的裂縫。解 脫被世俗所束縛的一切。幫助那些對運用工業儀器有困難的人放鬆地接觸它們。有助化解深層的恐懼。讓有歇斯底里傾向的人變成客觀和清楚人生。減少喜歡干涉他人的傾向。在前世治療裡，幫助你與印度、中東和埃及的化身取得連結。 適用於處理在前世治療裡出現的所有重大驚嚇。同時也幫助處理存在於更早期化身當中的依賴和互相依賴的關係，而這些關係中的問題依然存在，目前必須解決。　

6號
適合考生(考試時使用)
顏色：金黃色（Gold）
香氣：花香味、水果味、森林味
主要成份：薄荷寶石能量：琥珀、黃金、黃水晶、紅鋅礦
身體的部位：影響丹田和胃輪
特有的品質：促使與生俱來的智慧得以顯現，和與自己的本能做更深的連結，同時也與「內在導引」取得連結。有助於將過去的智慧帶進意識層面，和瞭解過去的教訓。激發靈性上的謙遜。在前世治療裡，幫助你與埃及、澳洲的土著、馬雅族、阿茲特克族和印加族的化身取得連結。　

7號
適合考生考試前看書用
顏色：黃色（Yellow）香氣：水果味、檸檬味，森林味
主要成份：香茅、檀香木、檸檬草寶石能量：琥珀、氟石、黃石英、黃玉、黃水晶
身體部位：胃輪
特有的品質：平衡胃輪。激發與生俱來的知識。幫助你透過呼吸和呼吸的過程中獲得更多的能量。帶來感官的喜悅感也就是說喚醒經由感官而來的喜悅（嗅覺、觸覺、味覺等等）。適用於精神沮喪和季節性的低潮（尤其在冬季）。幫助克服非理性的恐懼和緊張。能在戒煙、酒、咖啡和甜食等的過程中支持你突破慣性。在前世治療裡，幫助你與澳洲土著、諾斯替教派、 古猶太之一苦修教派、和古埃及的化身取得連結。　

8號
老闆、管理者必備(特別是女性主管)
顏色：橄欖綠色（Olive Green）
香氣：清新味，像藥草和森林
主要成份：喜馬拉亞松木、薰衣草寶石能量：綠簾石、玉、Adamite
身體的部位：心輪
特有的品質：適用於處在十字路口的人，同時也適用於所有做決定的過程。激發自我認知能力；幫助找出適合自己正確的道路而不是生活在他人的真理中。導引出女性領導能力的品質和強化自我認定，在情感層面也一樣。在前世治療裡，幫助你與阿特蘭提斯和其它史前文化、中國、以色列、及地中海地帶的國家的化身取得連結。 　 　

9號
適合開店、展店的老闆們。
顏色：翠綠色（Emerald Green）
香氣：藥草味、，像溫暖的森林
主要成份：迷迭香、蘇格蘭松木寶石能量：孔雀石、天然綠色玻璃、翡翠
身體的部位：心輪功效：使你感覺平靜、歸於中心和平衡。
特有的品質：讓你有充份空間和時間的感覺，同時也讓你感受到這個時間與空間是安全和被尊重的。在做決定的過程中支持你。鼓勵你展現新的人生觀。使你找到自己內在的想法和觀念，以便更能為它負責和正視它。在做個案之前，它能使治療師更專注於自己內在的空間，以使個案不會過度地接近他。支持各類型的呼吸治療工作。對氣喘和支氣管炎有助益。幫助你與 大自然做連結，尤其是與樹木。在前世治療裡，它幫助你與中國、以色列、地中海國家，尤其是希臘和西班牙的化身取得連結。　

10號
適合資訊工作或媒體工作人員。
顏色：藍綠色（Turquoise）
香氣：甜味、天然香料味、清新味
主要成份：西洋杉
寶石能量：水藍寶石
身體的部位：心輪和頂輪功效：幫助與感覺做連結並增進表達能力。
特有的品質：適用於為媒體工作的人，包括幕後工作者，例如技術人員。化解卡住的創造力和消除對舞台的恐懼。幫助你學習外語和幫助那些原本已懂得某種外語但卻羞於表達的人們。支持從事新工業技術的工作者，幫助降低從工作中所產生的自卑感。在前世治療裡，幫助你與阿特蘭提斯和其它史前文化的化身取得連結。同時也幫助你能接觸到未來的訊息和與 「內在導引」取得連結。　

11號
適用於喜歡大海的人。
顏色：蔚藍色（天藍色）（Sapphire Blue）
香氣：甜味
主要成份：西洋杉、沒藥、山谷中的百合花
寶石能量：水藍寶石、藍瑪瑙、青玉
身體的部位：喉輪
功效：保護、緩和及助長對自己和對他人的寬容。激發靈感和信任內在導引。增強身體和情感的抵抗力（意思是它會保護身體和靈魂免於受到傷害）。特有的品質：這是最適合在靜心時做為保護磁場的保護靈氣。幫助你應付面對權威人士時所產生的困難問題。可以減輕生死轉化時刻極端的痛苦。保護通靈人士。 在前世治療裡，它幫助你與以色列，或任何此人曾在猶太家庭中生長的地區的化身取得連結。　

12號
適用於靜心或出入環境磁場較差的人。
顏色：寶藍色（Royal Blue）
香氣：甜味
主要成份：山谷中的百合花、藍色的干菊
寶石能量：氟石、青金石
身體的部位：松果腺和第三眼
功效：增強感官很深的覺知力（透過眼、耳等等...）。
特有的品質：幫助解除極端被孤立的感覺。打通想像和直覺能力的管道以及發揮憐憫心和同理心的能力。幫助激發情感面的成長。增加對音樂的享受感。 在前世治療裡，它幫助你與以色列的化身取得連結。幫助你進入通靈的領域，這個領域和前世有關。同時也幫助那些已獲得前世化身的資料，但在連結上有困難的人。　 　

13號 增加智慧
顏色：紫色（Violet）
香氣：紫羅蘭
主要成份：紫羅蘭、玫瑰、玫瑰天竺葵、薰衣草
寶石能量：紫水晶、鑽石、石英石
身體的部位：頂輪功效：使思考過程順暢。讓你更尊重自己和他人。帶給你平靜。減輕頭痛和偏頭痛。
特有的品質：幫助海底輪與頂輪做連結。克服所有層面的限制，並鬆開被束縛的部份。提高覺知的能力。解除厭煩的感覺，並提供新經驗的管道，以及在日常生活中對美感和新鮮事的察覺。在前世治療裡，幫助你與累世的各種靈性經驗取得連結。　 　

14號
適用於靜心
顏色：深紫紅色（Deep Magenta）
香氣：水果味
主要成份：薰衣草、乳香精油
寶石能量：柘榴石、紅寶石、Sugilite
身體的部位：整個身體，所有的脈輪，包括「第八脈輪」
功效：讓你達到自我實現的狀態和覺知人生的使命。（在「第八個能量中心」裡，也就是位於頭頂之上身體之外的能量中心；在這裡裝載著顯示個人潛力的藍圖。這一瓶可以觸及這個領域。） 特有的品質：促使本能和理性完全一致。幫助你將注意力放在生活中的大小事情和任務上，並處處以愛心做每一件事。指點出你做什麼和如何去做是同等的重要。帶給你對品質的覺知，以及對事情各個層面的瞭解。在沮喪之後幫助你恢復正常，並增強沮喪恢復之後正向能量的流通和給予保護的作用。幫助深入大自然。促使你到達更深的靜心境界。在靜心之後， 這一瓶會幫助整合那些超越語言所能表達的經驗。讓你清楚自己舊有的家庭模式，並發展出個人處世的新方法。在前世治療裡，它幫助你與菲律賓、夏威夷、南美洲、日本，和澳洲土著的化身取得連結。
　

15號
適用於靜心
顏色：珊瑚色（Coral）
香氣：水果味、天然香料味(清新)
主要成份：柑橘、肉桂
寶石能量：黃玉、方解石、日長石、虎眼石、碧玉
身體部位：臍輪、丹田
主題：學習如何以新的方式去愛和關心幫助我們學習如何以新的方式去愛和關心。是一種喚醒的能量。治療無報償的愛方面的問題，尤其是治療自己。用來愛自己最困難愛的部份，並感覺那些部份如何回應。有助於以喜悅的心情接受我們的責任而不是以艱難困苦的心情。也用來愛我們的恐懼發生當下的同步性。它可以治療「時間線」。也有助於高空病。「時間線」是意識從開始到結束的連續性。每一次的驚嚇或每一個事件就會在線上形成一個點或一個波浪。時間線的扭曲是因為各種型式的干擾會影響時間線而減少同步性。經由整合這些事件或驚嚇，更多的同步性是有可能重新恢復的。這個同樣也可以應用於橘色保護靈氣。

16號
適用於靜心
顏色：紫紅色（Magenta）
香氣：花香
主要成份：玫瑰天竺葵、依蘭、玫瑰
寶石能量：玫瑰粉晶、蛋白石、石榴石、西瓜碧璽
身體的部位：第八脈輪之上的靈魂之星
當我們看見彩虹時，或許會發現紫紅色變得比以前更加明亮。 在靈性彩油系統中，紫紅色能量與「來自上天的愛」、「愛在微小事物之中」有緊密的關聯。 紫紅色保護靈氣能夠幫助我們療癒潛在的業力傷口，使我們「完整」。 愛，不只是唯一的答案，也是療癒我們的關鍵 如果我們不愛自己，又怎麼可能會去關心彼此？ 當我們沉浸在紫紅色的光芒中，讓我們想起誰才是最重要，也最優先要去愛的人 。

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羅喉帝身，成就不朽王朝。闇夜曙光，編寫千葉傳奇。
雲海龍吟，天啟驚世金言。鬼林沼澤，首開死國年紀。

【死神傳說】當在北越天海第三根神柱斷裂時，雖神州表面無災害，實際上卻造成死國空間出現裂縫，造成兩隻最強的魖族：天狼星、閻王鎖同時趁機衝出，各自帶著一把死神的鐮刀進入人界。天狼星到孤星崖種下不折之花，後因吸取白蓮之氣而成長。閻王鎖為逼出死神，放出武林三寶傳言：羅喉戒璽、希望號角、不折之花，三者兼得，武林稱主。

【學海無涯】儒門最高學術組織，統領－太學主，教統－雅僧佛公子與六部執令皆是武林翹楚。後因學海教統改選，由太史侯、東方羿、伏龍先生三人角逐，最終竟由東方羿陰謀得逞，成為學海新任教統。東方羿心機深沉，私底下與滅境邪靈之首未來之宰合作，剷除所有反對勢力，但真正讓東方羿忌憚者，卻是學海最高的統領，消失武林數甲子的太學主。

【沙溶神法】起波瀾。三面長城玉陽君算計聖獅王朝取得息壤等物，假意欺騙火中雪與釋女華之感情，策劃日盲族慘案，並設計正亦邪、邪亦正導致兄弟反目，終練就沙溶神法，更積極介入羅喉戒璽之爭，察覺織語長心具備的帝王命格，在精密佈局下，意欲讓織語長心戴上羅喉戒璽，成為最新的武林真主，實現統御武林之野心！

【日盲族】被滅後，殘民戮力密謀復仇，經日盲族大祭司測算下找到拯救日盲族的希望，竟是清香白蓮素還真的身影。眾人前往魔界迎回蓮花，孰料取回的卻是因魔氣所產生的影子…黑蓮。黑蓮逐漸孕育成形，成為日盲族認定的救世主「千葉傳奇」，帶領日盲族抗衡當前武林最強大的三股勢力：玉陽君與長心帶領的朱雀殿、東方羿的學海無涯、以及未來之宰龐大的邪靈大軍。

而在黑暗的沼澤之內，一條頹喪的人影，正默默閱讀一本來自死神的自傳…「死國年紀」。究竟死神的傳說對武林的影響是什麼？朱雀殿、學海無涯與未來之宰三方勢力又將帶來什麼樣的變數？