我們生活中存在許多專業與商業領域,它們極大程度的影響了我們,但是對於這些實際對生活產生影響的部分是否需要顧及公眾利益以及倫理的問題,人們卻有著很不一樣的看法。一方的看法是認為專業領域應該由該領域的專業監督即可,而商業領域的部分則應該尊重市場機制,不適合有過多的監督與干涉;另一方的看法則認為專業領域與商業領域都涉及多數人的生活,應該從公眾利益以及倫理的角度獲取資訊來進行監督。當然,公共利益與倫理有時候是很清楚的能夠判斷,但多數的時候需要經過長時間的討論以及深入理解資訊才能夠形成輿論,不幸的是,目前的生活型態並沒有辦法讓社會中的每一個公民都投入如此多的時間與心力去追蹤、討論每一個議題。因此,專業領域與商業領域就很容易在表面上宣傳自己符合公眾利益,但實際的執行往往是缺乏標準,甚至是只為了利益而不斷迎合市場。網路平台與媒體在這樣的脈絡下,固然可以是倫理與公眾利益倡議人士用來動員與表達關注的媒介,但它同樣變成極端份子或極端意識形態擁護者用來散播訊息、混淆輿論的載體。有時候,不作出選擇是一種中立立場的表現,但是中立不代表沒有立場。作為以公共領域以及公共利益來獲得收入的網路平台與媒體,似乎應該思考立場選擇與倫理價值等議題,而民眾則可以藉由這些公司對於倫理議題的宣稱與實際作為是否一致來進行監督。
—————————————
「我們的任務,就是盡可能讓更多人相互連結。沒錯,負面的結果的確有可能發生——也許有人會因社群網站引發的霸凌而死,也或許有恐怖份子以我們為發動攻擊的工具,進而使人喪命。但始終,我們還是要繼續打造「人與人的連結」。各位,這就是敝公司的『醜陋真相』——我們對創造連結是如此深信不疑,凡是能讓我們連結更多人的,都可以算是好事。」
——Facebook高層安德魯.博斯沃斯
這段來自Facebook高層安德魯.博斯沃斯(Andrew Bosworth)的爆炸性內部發言在2018年遭媒體曝光,一片譁然之中,博斯沃斯和祖克柏連忙澄清「是故意引戰讓員工進行討論」、「公司絕非只顧連結和獲益」。自2016年川普勝選,外界無不對社群媒體放任假新聞和網軍肆虐重砲轟擊,臉書更是其中首要事主。
如今五年過去,社群網站的諸多亂象依舊鮮有解套,Facebook不只面對連年直落的聲望,甚至還被捲入「組隊逆襲」的法律戰中——去年底,聯邦貿易委員會(Federal Trade Commission)和全美逾四十州聯合對臉書提起反托拉斯法訴訟,當今的社群霸主一時之間陷入可能須忍痛出售Instagram和WhatsApp的重大亂流。
半年過去,事件卻有了出乎意料的轉折:看似眾志成城的訴訟因證據不足遭法官駁回,臉書一時之間士氣大振,隨即飆升的股價還帶動其市值首度衝破一兆美金大關,但離真正的危機解除其實還遠得很——聯邦貿易委員會已準備在今年八月底前再提訴訟,屆時是否將檢附「斃命鐵證」,恐怕還很難說。
今年一月爆發的川粉攻陷國會之亂,恐怕也只更加印證博斯沃斯所言的「醜陋真相」至今懸而未解。當一副知性女力形象的臉書營運長雪柔.桑德伯格(Sheryl Sandberg)若有似無地將暴亂主因歸咎於其他社群平台,大概有很多人想問:說好的「挺身而進」呢?從人人搶用的矽谷明星到醜聞連發的黑心企業,Facebook究竟是如何走到現在這一步?
借博斯沃斯「吉言」,今年七月,由《紐約時報》調查記者Sheera Frenkel及Cecilia Kang合著的《醜陋真相》(An Ugly Truth)正式上市。這本直衝Facebook而來的內幕爆料書訪問超過四百名前現任臉書高層、員工、投資者、顧問等關鍵人士,甫開頭還針對祖克柏及桑德伯格加碼爆料——原來兩人一度希望能在書中表達自身立場,而後得知披露內容後卻立刻拒絕與作者們聯繫。而除了出版背景和書中情節高潮迭起,看似和臉書沒直接關係的中美角力,竟也有其借力使力的微妙身影。
綜觀《醜陋真相》全書所言,Facebook連串的策略失足,最大的肇因便是祖克柏和桑德伯格兩人戮力打造的「獲益至上」絕對權威。眾多本該早早上達最高層級處理的重大議題,只因「兩位老大可能會不開心」,不斷被各高層河蟹、擱置,直到紙包不住火的危急時刻才爆出,會議上怒飆「怎麼現在才和我報告?」
面對危機,臉書又一再落入自由派和保守派兩邊皆不想得罪,自詡中立(殊不知這也是一種選邊站)、保守處理的裝死態度,俄羅斯假新聞處理不力如是,其餘連串出包亦如是。堪稱Facebook醜事全記錄的本書,信手拈來都是情節離譜的事件,例如:
對於和媒體爆料公司內部消息的吹哨者,臉書向來絕不寬貸,還設有抓內鬼的專責部門。只要公司內幕報導一出,該部門將詳查「可疑員工」的臉書互動、私訊對話和手機定位比對。曾有員工特地改以Google聯繫記者,竟也照樣被調出私密通聯內容,甚至有完全未涉入對外爆料的員工,因無心的按讚就遭革職。
2010年,眾議院由共和黨奪回主導權,臉書高層便加緊經營保守派人脈,砸錢養說客不手軟,而後更因不想落入保守陣營「言論箝制」的口實,一再放任假新聞、仇恨言論、造假影片流傳。而同一模式複製到緬甸,竟成為羅興亞人遭迫害的最大幫兇——擁有1,800萬名臉書用戶的緬甸,有比台灣更興盛的「萬事看臉書」文化。
反穆斯林的極端煽動性言論在塗鴉牆四處流竄,不只引發多起暴力事件,更釀成70萬名難民、兩萬四千名羅興亞人遇害的慘案,而臉書竟一度只有5位懂緬甸語的專責人員負責內容審查,壓根難以管理龐大的用戶和貼文數。
2019年,紐西蘭爆發基督城清真寺槍擊案,槍手將過程放上臉書直播,後續影片卻怎麼也刪不乾淨,號稱能偵測不當內容的AI系統可說是漏洞百出,網友以放慢影片、壓浮水印、翻拍影片等簡單手法便能成功轉傳。臉書對外號稱已移除九成以上影片,實際上還有高達三十萬個版本在外流傳。
《醜陋真相》亦談及中國議題,有趣的是,本書確定將推出簡中版,何以書中段落很有可能得以順利通過審查?2019年9月,川普po出與祖克柏的合照引發議論,而後祖克柏更搭上中美貿易戰的反中論述,屢次高談TikTok、微信等中國應用程式的強勢崛起和內容審查問題。但根據本書調查,曾兩度拜會習近平、積極拉攏中共官員以推動Facebook進軍中國的祖克柏乍看對「紅色入侵」覺醒,其反中發言其實恐怕與價值選擇無涉,而是為了轉移在美越發高漲,對於臉書等科技巨頭們的不滿聲浪——與日益強勢的「中資科技巨怪」相比,Facebook的獨霸市場不再是問題,甚至可以是必要之惡,「以維護美國科技業的榮光」,高層們更不惜以此作為拉攏川普的談資。
弔詭的是,本書揭露的「臉書操作反中」事實,恰恰能與中國當局面對美國制裁慣性高唱的「抹黑」、「霸凌」論述接軌——儘管臉書的操弄手段與中資企業的危險很可能是兩個並行不悖的事實。
(以上引用自網頁原文)
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/5636521
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,耶利哥是世界上最古老的城市,至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷,在海平面以下,離今日以色列和約旦交界處不遠,在艾倫比橋的西邊,緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位,它是若蘇厄過約旦河後,第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事,《路加福音》( 1...
羅興亞人背景 在 報導者 The Reporter Facebook 的最佳解答
【專訪緬甸平行政府:成員包含新世代、政治犯和各民族,他們如何和軍政府對抗?】
4月16日,一個由文人主政、全新的緬甸平行政府成立,向國際主張他們才是緬甸唯一的合法政權。
如今的緬甸,抗爭已持續到第4個月,一開始和平的公民不服從運動,遭軍方無情鎮壓;政治領袖與民間的反制正另尋出路,「用軍隊對抗軍隊」、「徹底截斷軍方金援、就算嚴重影響公共服務也在所不惜」的呼聲,愈來愈強。這個「民族團結政府(NUG)」的內閣組成和行動方向,就相當程度反映了緬甸人民心境的變化:
👉新政府由誰組成?和過去翁山蘇姬領導、多由60~80歲世代組成的全民盟政府不同,民族團結政府組成多元,內閣成員跨年齡、種族、性別,包括:20位翁山蘇姬政府下逃過軍方逮捕的國會議員;多位來自克倫邦和克欽邦等邊陲少數民族、擁有地方武力的政治領袖;甚至包含年僅27歲,曾為羅興亞人發聲的政治犯埃欽扎芒。
👉新政府主張「全民族團結」,而翁山蘇姬,仍是他們的精神領導。
👉對內,新政府和地方武力組織合作,成立「人民防衛部隊」,為成立一支「聯邦軍」鋪路。
👉對外,新政府打國際戰線,爭取西方國家及聯合國的承認、並接見多位外國官員。
👉在與軍政府對抗最關鍵的經濟戰上,新政府呼籲企業們不要和軍方往來、國內商可「抵制繳稅」,以截斷軍政府金流。然而,軍政府和軍方企業已有自給自足體系,更對在地商人高壓控制;再加上中資、港資等許多亞洲企業對抵制措施聽而不聞,恐成為最大難關⋯⋯。
《報導者》特約記者專訪民族團結政府內閣,他們如何讓這些立場、背景完全不同的人集結起來?緬甸幾乎走向內戰的局勢,又可能如何發展?
#延伸閱讀
【從香港和泰國抗議者獲得靈感,緬甸Z世代帶動春天革命】https://bit.ly/3rVF9jc
【匿名報導、祕密行動──緬甸記者在軍政府搜捕下的新聞戰鬥】https://bit.ly/3pxjRYQ
★跨足國際,帶回獨立觀點,#贊助報導者:http://bit.ly/2Ef3Xfh
#緬甸 #平行政府 #民族團結政府 #NUG #翁山蘇姬 #軍政府 #公平不服從 #抗爭 #經濟制裁
羅興亞人背景 在 敏迪選讀 Facebook 的最讚貼文
#緬甸的臨時政府要怎樣才能打敗軍政府
我們上一次講緬甸政變,正好收在這兩句話:
「部族反叛勢力加入對抗」
「緬甸政變,有可能變成內戰嗎」
沒想到劇本真的朝這個方向發展
2月1號政變後,反對者們立刻成立一個「聯邦議會代表委員會」,簡稱 #CRPH。
上週五4月16號,CRPH宣布成立一個新的臨時政府。
這個臨時政府叫「#民族團結政府」(National Unity Governmaent,#NUG)。
有些媒體翻譯成「全國統一政府」,我們這邊就以NUG代稱。
NUG的組成很多元,包含了克欽族、克倫族、克倫尼族、孟族與德昂族等少數族群。
但像若開邦的民族(羅亞人),以及緬甸第二大民族撣族(ㄉㄢˇ)都沒有加入。
上次提到,這些民族都有自己武裝組織,
像是東南部的「克倫民族解放軍」、北部的「克欽獨立軍」。
所以這個臨時政府還算是有點反抗力量,不是純粹文人的那種流亡政府。
#這個新政府的領袖會是誰
總統:溫敏(Win Myint)
國務資政:翁山蘇姬Aung San Suu Kyi
副總統:Duwa Lashi La 克欽族
總理:Mahn Win Khaing Than 克倫族/基督徒
咦!溫敏和翁山蘇姬都在裏頭耶!
而且他們擔任的就是原本的職位。
沒錯,這個新的臨時政府,就是翁山蘇姬和各部族們一起組成的。
言下之意,翁山蘇姬仍然擁有幾乎全國的支持度,而且就連這些人口不到10%的部族也都支持。
(但剛剛說到沒加入的羅興亞和撣族,顯然就心有芥蒂)
而且除了副總理和總理都是少數民族擔任外,
還有一堆團結部部長、女性青年事務部長、環保部長等,也通通由少數民族人選擔任。
最酷的是國防部長Yee Mon,他是個沒有軍事背景的詩人!
總之這個臨時政府的內閣已經多元到無以復加,比拜登的內閣還要花式多元。
至於那些沒加入的部族,原因很清楚。
一來是想要成立「#聯邦政府」,而不是統一政府,因為聯邦化才有自治權,不會矮人一截。
二來是 #意識形態和NUG不合。
像若開邦的一個總司令就說,若開邦有自己的目標,就是重建偉大的阿拉干王國。
痾,像這樣有點分離主義的話,還真的是不太受歡迎。
總之呢,現在就是CRPH站出來組臨時政府,但只拉攏了70%的部族。
剩下30%不是在觀望,就是想要和CRPH對抗。
看來這個臨時新政府不僅要攘外,還得先安內才行。
(這個比例是我自己粗抓的,清楚數字的人可以幫我校正)
#未來之路不好走
#但這是唯一的路了
成立臨時政府了,那下一步呢?
現在就有點接近內亂的狀態,一個國家有兩個政府,這是不可能和平的。
而且不像委內瑞拉流亡政府是在海外,
緬甸新政府NUG就在國內,怎麼可能不打起來。
那NUG有可能打贏軍政府嗎?
大概要想辦法執行以下幾個戰略:
第一 #NUG的武裝組織要積極前往盟軍所佔領的領土
一來保護當地民眾不受軍政府迫害,
二來甚至可以邀請民眾加入軍隊,和軍政府進行游擊戰。
第二 #CRPH必須要表現出堅定性
現在軍政府已經殺了700多人,而且都不眨眼的。
眼看軍政府是不會回頭了,CRPH就不能有絲毫退讓。
CRPH是多民族和前任政府混在一起捏成的超大飯糰,
只要心一動搖,有人想要和軍政府談和,那這個飯糰就會散掉了。
所以要堅定,不能有退讓。
最好激起全國民眾的怒火,動員全國之力。
第三 #國際勢力必須介入
坦然面對吧,就算動員全緬甸的力量,NUG是不可能在軍事上打敗軍政府的。
所以NUG需要其他國家的幫忙。
幫忙可以有很多種,
軍事幫忙當然是一種,但這是最終一戰,
畢竟誰都不敢隨便派兵進入緬甸,這可是干預內戰,非同小可。
但各國都可以做到一件簡簡單單的事,
就是 #承認新政府。
只要各國政府承認NUG是緬甸的合法政權,那很多事情都好解決。
緬甸在美國、新加坡被凍結的資金,NUG就可以動用。
被日本北海道大學扣押的衛星,NUG也可以借用,就不會一直被斷網。
然後像隔壁的泰國、印度,也都可以直接運送物資進來到NUG佔領的區域。
我在政變一開始沒多久就說,各國制裁力道雖薄弱,但至少能讓軍政府自己坐吃山空。
但現在不一樣了。
有了臨時政府,不僅軍政府無法取得武器、資金、物資,
這些東西通通都會跑去臨時政府,可能會加速軍政府的軍心渙散,
屆時逃兵會越來越多,人民也不會接受軍政府的治理。
總的來說,國際只要「先承認」,軍政府的垮台時間就會被縮短。
#如果各國不承認怎麼辦
#長期動盪 #殊途同歸
當然事情不會這麼輕易被猜中。(但我之前猜都中)
我們還是要做最壞打算。
最壞打算是,各國繼續觀望,不願意承認新政府NUG。
那泰國就會持續關閉國界,難民無處可逃;
印度也睜一隻眼閉一隻眼,不願意幫助;
中國的催淚瓦斯和武器持續進入緬甸,軍政府的武力綿延不絕。
然後呢?
然後就是美國繼續制裁,西方國家繼續譴責。
緬甸將會變成集所有混亂於一身的國家:
因為制裁,將會像古巴一樣活在30年前;
因為內戰,將會像葉門一樣寸土都戰火。
但是混亂不會沒有終點。
最終,軍政府仍然會被公民不服從運動阻礙著治理前景。
仍然會被自身的災難和外界的隔絕一步一步推向滅亡。
只是那可能是50年後的事了。
緬甸政變從2021年2月1日開始,
至於何時結束,就看各國願不願意承認這個新政府了
圖:
https://www.facebook.com/NUGmyanmar/photos/105996174954356
全文和參考資料放在敏迪選讀官網喔
https://www.mindiworldnews.com/20210423_crph_nug_myanmar/
羅興亞人背景 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
耶利哥是世界上最古老的城市,至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷,在海平面以下,離今日以色列和約旦交界處不遠,在艾倫比橋的西邊,緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位,它是若蘇厄過約旦河後,第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事,《路加福音》( 10:25 -37)就是以此作為題材:「有一個人從耶路撒冷下來,到耶利哥去,遭遇了強盜…」此外,相傳耶穌在耶利哥的一個山上接受魔鬼的試探,所以亦有試探山(Mount Tempt)之稱。由於考古學者一度找不到這個古城的遺址,十九世紀的學者甚至懷疑《聖經》提及耶利哥故事的真實性。十九世紀以後,考古學家不斷湧來,探尋這座古城遺址。1867-70年間,歐洲人沃倫率先在耶路撒冷及其周圍地區展開調查發掘工作,但一無所獲。二十世紀初,德國的沙林教授(Prof Ernst Sellin)和屈申格教授(Prof Karl Watzinger) 揭開了耶利哥城的發掘序幕。他們發掘出耶利哥城的裡外兩面城牆,相隔10-12尺,內牆有12尺厚,外牆則有6尺厚和25-30尺高。由於當時學者還未熟悉銅器時代的防禦設計,兩個考古學家不能確定整個防禦工事的運作。直至二十世紀中葉,耶利哥古城被兩位考古學者,英國的加斯唐(Prof John Garstang)和凱揚女士(Kathleen M Kenyon),分別率領一支考古隊繼續發掘此一古城,揭示出從新石器時代直至《聖經‧約書亞記》第六章所描述的毀城時代為止的完整序列。原來耶利哥城比五千年前在幼發拉底河與底格裡斯河之間的閃族(Sumeria)城還早四千年! 從耶利哥遺址豐富的文化層來看,可以推想過去在這裡曾怎樣的地方。最古老的耶利哥,是在前陶新石器文化層,這一層發現有直徑五米左右的圓形豎穴居室,和厚二米、高四米的石砌城牆。到陶新石器時代,繁盛一時的耶利哥城在耶穌前七千三百年左右突然沒落。在耶穌前四千五百年左右,這裡又重現人類活動的蹤影。居民已會製作陶器。到古青銅時代,即耶穌前三千年的青銅時代,這裡開始形成一座城市,居民用乾土砌的城牆,在地震和外敵的攻擊下,屢廢屢興,最終被阿摩利人的一把火燒掉。
廣義上的死海古卷,包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷,則就是我們通常所指的,在死海西北沿岸,昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。從1947年開始,有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中,大部份是以希伯來文寫在羊皮上的,少數用亞蘭文(阿拉米語)寫成。據估計,古卷的成書時間約在西元前1到2世紀期間(從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年),古卷經過了兩千年後,大部分都已變成碎片,只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力,近五百卷書卷部分或全部的復原,其中保存最完整的是《以賽亞書》。從古卷的內容中,大部份學者認為其原收藏者,是當時附近昆蘭社區(Khirbet Qumran)的隱士派的猶太人。西元70年,如日中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷,放火燒毀了猶太的聖殿。在這種背景下,當時住在附近昆蘭社區的隱士派的猶太人,可能由於攜帶不便,或為了避免珍貴書卷的毀壞或遺失,將他們一大部分珍貴的藏書,收藏入洞穴,以便保留。
馬薩大Masada是猶太人的聖地,世界遺產之一。位於猶地亞沙漠與死海穀底交界處的一座岩石山頂,北距En Gedi約25公里。其東側懸崖高約450米,從山頂直下死海之濱;西側懸崖高約100米。山頂平整,呈便菱形,南北長約600米,東西寬約300米,周圍城牆長約1400米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻,最主要的是東側的「蛇行路」(Snake Path)。西元72年,羅馬人調動了15000名士兵將這裡團團圍住。雖然馬薩達堡壘上只有區區1000多人,而且還有很多婦女兒童,但他們堡壘準備充分,山裡不缺吃喝,只要羅馬士兵攻上來,就會有巨石扔下來將人砸成肉泥。羅馬人毫無進展,圍困了孤城一年。次年,羅馬人想到了新的方法,驅趕成千上萬名猶太奴隸打造雲梯,通過巨型的雲梯直接登上城牆。馬薩達的勇士們面對同胞時猶豫了,他們不忍心用石頭砸自己人,眼看著雲梯一天天建成。當雲梯最後建成,馬薩達上的猶太人已經知道大勢已去。儘管如此,在頭像和死亡面前,他們選擇了後者。以下這段話是公元73年4月15日,反抗軍首領愛力阿沙爾說的一段話:“勇敢忠誠的朋友們!我們是最先起來反抗羅馬的猶太人,也是堅持到最後一刻的人。感謝上帝給了我們這個機會,當我們從容就義時,我們是自由人!為了讓我們的妻子不受蹂躪而死,讓我們的孩子不做奴隸,我們要把所有財物連同整個城堡一起燒毀。不過一樣東西要除外——那就是我們的糧食。它將告訴敵人,我們選擇死亡不是由於缺糧,而是自始至終,我們寧願為自由而死,不願做奴隸而生!” 因為猶太教裡不允許自殺。如果自殺,這個人上不了天堂,只能下地獄。於是,他們選擇了抽籤的方式。最後的960人,抽出了10個人,他們每個人負責殺死其他的人。人們在地上躺成一排,抽中簽的人要一個個殺死他們,殺完之後還要檢查是否真的殺死,沒有殺死還會補刀。餘下的10個人再進行抽籤,抽出最後一個人,然後再殺死其他9個人。當只剩下他自己後,他檢查是否所有人都死了,然後放火燒了宮殿,最後選擇自殺,他是那個“下地獄”的人。殺死敵人並不可怕,但是殺死身邊的戰友、老婆和孩子,是何等的勇氣。據說,最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以倖免,也因此得知了羅馬破城前發生的故事。
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羅興亞人背景 在 [新聞] 羅興亞人現場孟加拉人也要殺我們快逃! - 看板IA 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1PoTAXjI ]
作者: smart032679 (嘂亂神臦) 看板: Gossiping
標題: [新聞] 羅興亞人現場 孟加拉人也要殺我們 快逃!
時間: Tue Sep 26 12:07:58 2017
1.媒體來源:上報
2.完整新聞標題:
【走進羅興亞人現場】孟加拉人也要殺我們......快逃!
3.完整新聞內文:
就在緬甸領導人翁山蘇姬受制國際輿論壓力,終於派出一名部長前往孟加拉商議羅興亞難
民事件,孟加拉總理哈西娜在聯合國建議為羅興亞人劃設若開邦安全區域,多個國際救援
組織前進柯克斯巴札爾,以及孟加拉軍隊正式介入整建各地難民營的同時,我們於本月25
日上午前往孟緬邊境的途中,正巧又遇上一批剛從孟國最南邊海灘登陸上岸的羅興亞人。
羅興亞人這一波「若開邦大逃亡」果真未到終了,仍是現在進行式。
因為緬甸軍方企圖強烈地驅趕國境內的羅興亞人,導致自上月底開始出現大批跨境逃往孟
加拉的難民潮。
他們的逃亡路線分作10多條,陸路多是穿過森林沼澤,橫渡分隔緬甸、孟加拉的內陸河納
夫河(Naf River),然後進入柯克斯巴札爾南邊的烏切亞區(Ukhiya)。另外,有人則是
搶搭引擎動力卻船身簡陋,稱作「夏本」(Shampan)的漁船,沿孟加拉灣,以約莫三小時
半的海上航程,搶灘登陸烏切亞區西南方Shaplapur-Teknaf沙岸。
我們就是在這裡遇到最新一批,約莫30多位驚魂未定的若開邦逃難者。
根據甫上岸的羅興亞人所說,他們在對岸若開邦這一個多月來亦是四處躲藏,家園被燒毀
,輾轉經由旁人引介了乘漁船逃到孟加拉的方式,便以身家所有財產換取踏上這段旅程。
對於若開邦現況的描述,他們僅僅傳達了一句:「家都沒有了。」而他們和陸路逃難者最
大的差異,就是在進入孟國之後,彼此更是身無分文(因為錢都給船東了)。
這不是敦克爾克大撤退
我們詢問住在附近的當地漁民,得知過去即有孟加拉船夫經常往返若開邦,當緬甸軍政府
開始瘋狂驅趕羅興亞人時,這些船夫於是主動接觸對岸無家可歸者,表示願意將他們載往
孟國。
當然,我們無法將此類比作「敦克爾克大撤退」的情節,因為這些一窮二白的漁夫,所做
皆是「有償」的接濟服務。原則上羅興亞人身上有什麼任何值錢的東西,全都可以用來折
抵「船票」。
過去歷來也有東南亞國家人蛇集團在若開邦一帶「尋人取貨」,進而導致多起悲劇發生。
有些羅興亞人還沒抵達目的地(如馬來西亞、泰國,他們有的是為逃離緬甸軍方迫害,有
的是聽信外面世界有更好發展),就死在密不透氣的船艙裡,有些人則是直接被人蛇集團
殺人奪財。
而這當中,也有孟加拉人參與,他們會騙羅興亞人的錢,騙不了則用搶的,搶不到,就乾
脆在海上殺了他們。
因此,羅興亞人對孟加拉人並不是全然信任的。這樣的背景,適巧解釋了為什麼當我們看
到一艘載滿羅興亞人的孟加拉漁船才剛靠岸,會另外有漁船準備將另一批羅興亞人載回緬
甸。
緬甸逃來 再從孟加拉逃回去
詢問後了解,原來他們是聽了同伴口耳相傳,說有孟加拉人不歡迎他們,打算晚上趁沒人
注意的時候把他們殺光,害怕之餘,乾脆冒險再回到若開邦。
兩船交錯,從緬甸逃來的,再從孟加拉逃回去,豈非人間最大荒謬的劇情。(不過,有些
羅興亞人則是自願搭船回去,他們以為鋒頭過了,想回家看看。)
聯合國於事件發生後,首先以「種族清洗」形容緬甸軍方的惡行,雖然緬甸軍方的回應更
加殘忍(說羅興亞人是自找的),唯領導人翁山蘇姬自始否認這項罪名。
只是,緬甸軍縱無「滅族」的指令,如今行為上確實就如同聯合國所稱,已符合「種族清
洗」教科書案例。聯合國的「種族清洗」指控,更重要的意義,則是喚起了他國對羅興亞
人的關注。至於緬甸政府有強烈企圖,要把羅興亞人從若開邦全部嚇走、趕跑、一個不
留,讓境內變成完完全全緬甸人的若開邦,應該也契合了實際情況。
然而,當國際輿論一面倒聲援羅興亞人,批判緬甸政府,乃至翁山蘇姬,一些對緬甸採取
「理解」的聲音也開始出現。
緬甸的羅興亞人情仇
當中包括論及羅興亞人和緬甸人的歷史恩怨。
其中所指,即20世紀70年代,以伊斯蘭教為主的若開邦羅興亞人和當地「激進」的佛教徒
高度對立,彼此衝突不斷。緬甸政府自然是站在緬甸自己人的一方,屢屢透過行政手段,
不讓羅興亞人在若開邦安穩度日,例如人口普查不予羅興亞人公民身份,強迫他們只能在
普查表上將自己標註為「孟加拉人」(緬甸人長期視羅興亞人為來自孟加拉的非法移民)
。
羅興亞人早期的確是來自孟加拉,但爾後羅興亞人已經落居若開邦長達百年之久,今天的
羅興亞人自然不會對自己淪為「無國籍者」服氣。尤有甚者,緬甸軍方將領登盛2011年獲
國會選出擔任新一任緬甸總統(翁山蘇姬前一年獲得取消軟禁),隨即作出多項改革,並
且和少數族裔進行了和平談判;但唯獨完全不理會境內羅興亞人寄望成為緬國公民的呼求
。
登盛對羅興亞人的態度昭然若揭。我們在烏切亞難民區孟緬邊境採訪時,遇上從若開邦逃
難而來的薩耶(Sayed),他對登盛就非常反感。薩耶是若開邦羅興亞麥瓦牆區
(Myawchaung)的主席,他前不久才帶著4000名羅興亞人橫越納夫河逃到烏切亞,他說:
「大家都很清楚,自從登盛上台後,我們羅興亞人的日子就變得很難熬了。」
當羅興亞人迫害佛教徒的時候
我們看到的,是近期緬甸軍政府、佛教徒對羅興亞人的排斥和打壓,但若把時間往後推遲
到更早,又或者會看到緬甸人對羅興亞人反感的緣由。
亦即英屬緬甸時期,英國為統治之效,把緬甸包括若開邦在內的西部沿海,讓渡給來自孟
加拉的羅興亞人(當時普遍的確還沒有羅興亞人之稱),並且大舉鼓勵孟加拉穆斯林移民
緬甸,以牽制當地緬甸佛教徒力量。
此時,信奉伊斯蘭教的羅興亞穆斯林勢力日益強大,之後還直接驅趕本來就居住在當地的
緬甸佛教徒,逼迫緬甸佛教徒東遷,且有為數不少的佛教徒因此遭到殺害。那時被燒的、
被殺的,剛好和今天緬甸人、羅興亞人角色互換。
我們目睹了緬甸軍方今天迫害羅興亞人的行徑,緬甸人的腦海裡,恐怕也長期浮現著自己
先祖被羅興亞人驅趕羞辱的畫面。佛道稱因果,或許正能說明這兩個民族、兩種宗教的糾
纏不清。
這道歷史傷痕印記,就這樣被刻畫在今天的羅興亞人身上,並且輪到他們承擔前人的罪業
。
2011年,緬甸軍頭登盛上台,若開邦羅興亞人的日子變得難過,很難說登盛沒有挾歷史
恩怨教訓羅興亞人的影子。而後,2016年,在緬甸政府高壓統治,且愈行緊縮生存空間下
,終究爆發所謂羅興亞救世軍以武力殺害緬甸警察的情事。緬甸政府再藉此事端,一股腦
把過往的情仇舊帳全部算到眼前那將近百萬的羅興亞人身上。
離開Shaplapur-Teknaf沙岸,目送茫茫不知去向的羅興亞人,我們隨後在距離緬甸最近的
港邊市集Teknaf Gani,遇到了一名從若開邦逃出來,雙親遭弒,丟下難民營的祖母,自己
跑到街上的羅興亞小男孩,從他身上,我們又看到了另一段讓人不安的故事。
推認真 寫的蠻有故事感的
終於有一篇來龍去脈清楚的報導
4.完整新聞連結 (或短網址):
有影片https://goo.gl/773KZK
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