范疇
10月25日
川普會贏,但與「中國/台灣牌」無關
在美國主流媒體民調都顯示拜登支持度超過川普13%的情況下,此時預測川普勝出,風險實在很大,也需要很大的選後承擔譏嘲的勇氣。
歐洲民調顯示,台灣是全球最期待川普連任的國家;這其中道理顯而易見,不過,本文預測川普將勝出,與他積極在打的「中國/台灣牌」沒有多少關係,而是純就美國內部國情所作出的判斷。
一言以蔽之,2020大選是美國重新定義主體性的時刻。當下是二戰以來,美國各色公民重新思索「我是誰」的時刻。外部因素如國際形勢、中國因素,固然也是大背景,但是決定性因素還是人民對國內情勢的切身感受。
傳統的美國主體性,簡略可歸納為:在「清教徒+尚武+拓荒+自立」種種精神的激盪下,將舊歐陸政治機制去蕪存菁,成為一個幾乎各州獨立、但以憲法共識統合起來的聯邦體系;所有的美式民主自由法治概念,都必須放在這個框架下才能充分理解。
二戰是美國主體性開始劇烈變化的一個歷史節點。全球主義(Globalism)開始從孤立自主主義的土壤中冒芽,來自歐洲的福利社會左派思想開始侵蝕清教徒資本主義下的「人人對自己負責」個體精神。但同時,個體精神也在經濟富裕之後,連結上了諸如婦女運動、種族運動、1%對99%運動,70年來激盪出了一個二戰老兵不認識的美國。
2016年川普跌破「主流菁英」眼鏡的勝出過程,其實是一場強迫人民重新定義美國主體性的運動。經川普一陣折騰,2020來到了各種壓力集中爆發的歷史節點。當下美國現況可描述為:州權/聯邦權界限的憲政危機,種族黑白黃褐的攤牌時刻,精英主義/平民主義的對決時刻,金融主義/實業主義的利益選擇決戰,多邊主義/單雙邊主義的定性時刻。
對這一團混亂,川普的知識、背景或許根本不足以讓他提出理念性的答案,但是他的人格特徵透露出一種強烈看法:別跟我說那麼多大道理,別廢話,打掉重練就是了!
我的看法是,這次大選,美國人民不是在選人或選黨,而是在「打掉重練」和「任其演變」之間選邊站隊。
主流媒體早就和菁英利益結合,已經傲慢到不接地氣,做不到真實的民調。真實民情,存在海量的自媒體中。由於我每天花幾個小時瀏覽一手的美國平民自媒體,因此膽敢預測川普會贏。如果川普沒贏,那麼下一次下一個川普也會贏。
(本文紙版 刊於 今周刊 1244期,標題略有不同)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過15萬的網紅豐富,也在其Youtube影片中提到,主持人:阮慕驊 來賓:群益期貨分析師 容逸燊襄理 主題:Raddit灑豆成兵 你敢跟嗎? 節目時間:週一至週五 5:00pm-7:00pm 本集播出日期:2021.02.01 #期貨分析 #容逸燊 ----- 訂閱【豐富】YouTube頻道:https://www.youtube.com/c/...
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“。。。中國,這個歷史上不崇尚自由、抹滅個人意志、百姓不尚武、從無社會契約概念的國度,未來是統一的可能大些,還是分裂的可能大些?。。。”
分裂美國?冷眼看美中文明衝突
今天的美國是個50個自治獨立州的聯邦體制,由一部大憲法統領,由九位最高法官判定其內涵。這相當於50個自治獨立州通過彼此之間的契約,同意將部份權力讓渡給大憲法,然而各州還是有自己的州憲法。美國沒有「中央政府」,也沒有「地方政府」,美國只有由各州一人一票選舉出來的代表經過二次投票選出的「聯邦政府」。固然聯邦機關在各州都有代表人和辦事處,但是除了大憲法所涵蓋的範圍,這些聯邦機關都受到各獨立州憲法的限制。
更別忘了一點,50個獨立州都有自己的武力 – 州軍和州警。因此,如果你是一個崇尚個人意志的人,你有50個選擇,挑選最適合你的個性、價值的州;如果你尊重野生動物的權利,你就去住加州,如果你認為野生動物的權利比人類低,那麼你可以住德克薩斯州。
看見了嗎?美國其實是一個強化版的歐盟。1776年「美國」宣布獨立時,只有13個成員地區,打仗的都是民兵,一直要到11年後的1787,才在吵吵鬧鬧中制憲。接下來約一百年,美國或買或搶,擴充了地盤,但各州獨立自治的格局未變,一直到1861年發生了南北分裂的內戰,四年後解決,靠的不是原先的社會契約精神,而是武力勝負,但戰敗的一方很快的就回到契約精神。從此,今天你我所認識的「美國」才算穩定下來。
這個格局,固化了「美國精神」:崇尚自由及個人意志,尚武但服從社會契約。這兩種精神演化構成了一件東西 – 民主(Democracy)。那麼,這樣的美國有無可能再度分裂呢?當然有可能。知名的美國地緣戰略家喬治.弗里德曼(George Friedman)就在《百年預測》一書中預測,未來的美國將沿著西班牙語系人口線分裂,西南地帶將逐步融入墨西哥勢力圈,然而即使發生,那也是一個近百年的進程,也要看聯邦大憲法能否與時俱進、化解矛盾。
對照之下看中國,這個歷史上不崇尚自由、抹滅個人意志、百姓不尚武、從無社會契約概念的國度,未來是統一的可能大些,還是分裂的可能大些?當下的中華人民共和國,並不是一個像美國200多年來有機生成的國家,而是一個被大卸八塊之後勉強縫合的國度。這種縫合,靠得是一黨專政中央集權之下的威懾力,而不是社會政治契約。
鄧小平的改革方向之所以能夠造就30年的高速成長,根本原因就在於他和百姓簽了一個隱性的社會經濟契約:我讓你賺錢、你放棄你的政治權利。現在,這個「鄧氏約法」的紅利已經用盡了,而百姓看不到另外一個新契約,相反的,看到的卻是前鄧時代(毛時代)的威懾:你的政治權利是我的,你賺的錢也是我的。換你是百姓,你會怎麼說?今天中華人民共和國的最大危機來自這裏,而不來自任何外來的挑戰。把所有問題賴到外部,拖得了一時,拖不了長久。
實施一黨專政中央集權的中共,非常明白危機所在。因此,它才會以光速發展「數位保甲法」,企圖用數位手段,將中國朝代慣用的「保甲法」和「編戶齊民法」發揮到社會的每一角落、每一根神經的末梢。換句話說,它現在想用「控制」代替「契約」。
以一小故事結束此文 - 曾有人問居美的劉仲敬先生:「如果中共垮台,中國有沒有可能靠真正的民主保持統一」?劉答曰(大意):「華盛頓是莊園主,他打獨立戰爭靠得是民兵。民主在美國可維持,乃因為美國人人背上都背著一桿來福槍,而在中國,人人背上背的是一桿拖把」。
落筆至此,不禁感嘆。台灣社會對「民主」兩個字的理解,多數人把它和「道德」、「溫良恭儉讓」、「照顧百姓」聯繫在一起,因而一人一票在台灣變成了「一人一票選包公(媽祖、濟公、關公)」,而形成了舉世無雙的「台式民主」- 選政府是用來照顧百姓的,挑戰政府權力是沒有好下場的。
方塊字有其令人遺憾的一面,同樣「民主」兩個字,在美國文化中是「人民自主」,在中國文化中是「做人民主人」,而在台灣文化中是「為人民作主」。看來,美中台三者之間未來關係的發展,決定性的要素是人民的自我意識。
(本文原刊於 2019--10-14 中國時報)
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漫談現代小說 (12):《常識》
加泰自決獨立公投落得被收回自治權的下場,香港的所謂自決派全都三緘其口,沒有誰站在街頭去聲援他們的「盟友」,道理很簡單,加泰已失去他們抽水利用的價值,種種現象都對自決立場不利,預示了所謂2047年公投自決的結局。他們怎能一直迴避這個問題呢?站在道義立場,不應該發個聲明譴責馬德里中央無理,像他們渴望歐美譴責中共無理那樣嗎?沒有,因為他們都是投機分子,利窮則散,偽裝自己是一群滿有理念的人,一遇試探便露餡了。
幸運的是,無知的大眾不會發現他們的齷齪;無知的是,大眾沒有能耐作出這層次的經驗性聯想;不幸的是,政客得以利用這無知去編作堂皇的謊言,掩護他們的齷齪。現在,我不就在寫文章指出他們的不堪嗎?沒用的是,文本的力量百年以來已大大削弱,海量的評論沖刷資訊,稀釋真理,大眾已不相信文字可以顛倒社會,只相信群眾運動有效。齷齪的政客得以毋懼筆伐去行可憎的事。
這又可以怪誰呢?極權政府相比之下就明智得多,它深明一本禁書足以令百年基業倒台,不惜一切都要查禁出版,它還要多謝大眾無心捍衛文本呢!不過,若身為政治運動的發起人,連他們都漠視文本的力量,那失敗就是咎由自取。這也難怪,現代的社運講求的是聲勢,理論只屬次要,政客只求一句動聽的口號和三百字矯情文而已。
我奉勸投身政治運動的朋友,不妨以寫書作為你陣營的立足點,如果貴派的政治理念連一本五十頁的書也寫不到的話,還不如早早收山。很多人誤會這個時代有評論作為政治工具就足夠,但不要忘記評論很快過時,屹立不倒的唯有小說。說了那麼多題外話,其實我要介紹一本催生美國獨立的小說、湯瑪斯潘恩所著的《常識》。
如果你是港獨支持者,快快寫出一本香港版的《常識》,如果你是反港獨的,更要趕在他們寫成之前出書搶佔先機,因為大不列顛當初也沒有預料這本書會令他們失去美洲。潘恩真是很毒,用Common Sense作為書名,霸取正統,反駁這本書的內容就會陷入反常識的困境。當然,書的內容都要夠理所當然才襯得起這個名字,書中羅列了美國13州獨立的充分理據,四部分包括英王和英國議會的罪惡、獨立帶來的好處、殖民地獨立基於自然權利及激勵殖民地人民獨立,情理兼備,慷慨激昂,三個月就發行十幾萬冊。
潘恩在《常識》中發明了甚麼創見嗎?坦白講,很多論據當時已有評論寫過(包括他自己所寫的),潘恩只是穿針引線,金縷卻比布材更為耀眼。他論政府本身是必要之惡(社會產生於我們的需求,政府產生於我們的惡行),去擁護共和;論脫離宗主之義(一旦英國和任何外國爆發戰爭,北美由於她與不列顛的聯繫,在貿易上一定會遭到毀滅),去曉以利害等等,務求將獨立精神與理據濃縮精華,無所不包,把其他評論點到即止的地方穿過去,到達更高的共鳴點。
這或者會令你疑惑:《常識》不是一部較長的論述嗎?沒有故事性,怎會是一本小說呢?
這就問到評論與小說的的分野到底要在哪裡劃界,好似法國小說家沙特從不覺得自己是寫小說,前衛的意識流小說更將故事肢解為絮語。所以,如果你一直以為小說等同故事書的話,那你就需要重新認識一下小說的本質是甚麼。說到故事性,《常識》所講故事不正正是1776年美國人的處境嗎?既然所有讀者都清楚故事,潘恩也沒有贅述的必要,可以直接談故事的引伸;而在故事之上添加的這一層,便是小說的藝術。
小說的藝術,除了把故事講好之外,更重要是透過故事去關切人類的處境,正是這一層關切築成了現代小說精神。而現代小說之死因,大概是作家與及大眾不再關心人類的處境,不再嚮往將每一種處境都完全打開。小說的功能只剩下娛樂,不審常識,文本自然失去顛覆世界的威力,再齷齪的政客亦都游刃有餘。
不過潘恩的結局都幾坎坷,被「流放」離開美國,回國又受盡奚落,臨死都乏友送終,僅得包租婆好心替他下葬。
作者
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作者首本小說《地球另一端》序言書室有售,亦已接受網購,每本連郵費港幣$75,歡迎inbox洽訂。下一本小說《捉姦》亦即將面世。
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本集播出日期:2021.02.01
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