//著名研究機構認為中國國內的人權狀況處於世界前列位置,中國人民對中共的認同感達到百分之九十以上,這一切都說明,只有中共才能領導中國人民辦大事。蓬佩奧瘋狂叫囂,只證明美帝國主義亡我之心不死。// #顏純鈎 #名采
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
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美帝國主義亡我之心不死 在 陳奕齊 - 新一 Facebook 的最佳貼文
川普與推特「互槓」的幾個有趣面向?
美國總統相當倚賴社群媒體推特的發文,甚至有評論將之稱為川普的「推特治國」。然而,邇近川普總統跟美國此一跨國社群媒體公司推特卻因為發文內容而「互槓」。此事源於川普在5月26號晚間發一則推文,主要是針對美國加州州長簽署了「郵寄投票」 (Mail-in-Ballots)的行政命令表達出反對意見。川普在推文中說,「郵寄投票」可能會因為郵箱被竊去、選票可能被偽造,導致選舉發生「嚴重欺詐」最終引致「大選被操縱」云云。
然而,就在這則推特發文底下,#推特公司卻在此則推文下方方嵌入了一個「事實查核連結」(Get the facts about mail-in-ballots),並指稱川普的說法缺乏根據,#而川普則進一步反擊Twitter此舉無異於是干預2020年的總統大選。因此,川普跟推特的「互槓」到底要如何看待呢?
⚠「美帝」內鬨?⚠
許多機械跟教條思維的「左派」,很喜歡跟中共一樣,以「美帝國主義」來稱呼美國,此些思維概念可能出自列寧的「帝國主義:資本主義最高階段」,也可能是來自於所謂「新殖民主義」的政治概念:#早前的殖民主義是以強占土地為形式,#但其方式跟性質已經逐漸轉變為「#強占市場的經濟殖民主義」。同時,殖民母國並不正式宣告當地為其領土,只以政經外交等影響力背後控制當地。當中,新殖民主義常常是通過「跨國公司」直接投資,佔領該國市場,呈現出新殖民主義的狀態。
如果,跨國公司是「新殖民主義」實踐下的主要行動主體,那麼跨國公司也該算是新帝國主義可以矗立的重要前鋒打手囉。換言之,如果中共琅琅上口的「#美帝國主義亡我之心不死」的「美帝」代表可以是美國總統,也可以是美國的跨國公司,因此川普跟社交媒體跨國巨鱷公司推特之間的「互槓」,是不是「美帝」內部的對決呢?到底「美帝」是川普有「話事權」,還是跨國公司才是老大呢?
職是之故,美國是否持續對全世界行使帝國式的作為,到底在哪一種意義上可以將美國稱之為「帝國主義」呢?美帝的主宰頭頭,到底是美國總統還是跨國公司呢?再加上,推特對川普的不爽跟言論審查,究竟是對川普的保守主義立場不滿,抑或是因為其川普抗中之故,在推特晉用一位被外界質疑親中共的中國裔AI人工智慧專家李飛飛作為其獨立董事,以及推特常常成為中共假帳號橫行的狀況下,實在難以區辨啊?!不過,正因為跨國社群媒體巨鱷跟川普的槓上,在在說明所謂「#美帝」此種稱呼是否是社會科學學理上的依據,#抑或只是前蘇聯在冷戰時期對敵手美國的敵性稱呼,#並以所謂共產主義的立場來批判美國的圍堵及外交政策的一種政治定性呢?然而,不論「美帝國主義」是否為真,中共對鄰國的態度與其霸權崛起的囂張姿態,其實不是更符合所謂「中華帝國主義」的內涵嗎?如果美帝是指美國強勢文化上的帝國主義表現,是一種文化帝國主義的話,那麼美帝頂多就是塞給人們漢堡、可樂、I-phone,中帝可是會塞給人結實的恐嚇、飛機繞台、軍艦民船挑釁秀肌肉哩。這樣看起來,美帝難道不比中帝更為可親可愛嗎?
🔔誰在捍衛「言論自由」:「推特vs.川普」?
事實上,推特用「#假新聞」的理由審查川普的言論,#但川普認為其主張乃是言論自由必須獲得保護,因此,到底是推特還是川普才是站在「言論自由」捍衛的一方呢?#川普的上台,#跟其反建制、#對早已輕易被認為是理所當然的一切政治正確進行重估的政治姿態有關。
到底「郵寄投票」會否引起爭議,除了有美國民主黨與共和黨對對選票算計的不同顧慮之外,是否會如同川普所言,郵寄投票的確有其不可預期的風險存在,並傷害投票的公正性呢?抑或,經過科學理性的評估,「郵寄投票」真的不會有這些傷害投票公正性的事情發生呢?縱使專家跳出來背書「郵寄投票」真的不會有問題,難道此一政策就不該被質疑呢?記得,在「世衛組織」拜訪過推特之後,#推特對武漢肺炎疫情基本上就是以世衛組織的說法為準,#並常常讓各種對世衛組織的疫情評估不同意見之人,受到各種審查,這難道不奇怪嗎?
在川普對「郵寄投票」政策的質疑,真的不能夠質疑嗎?只以川普批評「郵寄投票」就被審查的事件來看,的確推特是有用其「政治立場」作為標準進行審查的濃厚嫌疑。
📏市井小民可以,影響力大的總統川普不行?📏
抑或,推特認為過往川普信用不佳,常使用推特進行其政治言論的發表,並以此來引領美國政治風向;再加上,川普因為身為總統或知名公眾政治人物,因此有其社會責任,其意見隨時動見觀瞻,所以必須謹言慎行,影響力大的公眾人物的「言論自由」,則必須受更嚴格的審核呢?可如果川普是一位被這種已經「政客官腔」淹沒年代下「實話實說」的政治人物,難道這不是該被保護的「稀少品種」呢?換言之,發表意見便動見觀瞻的「美國總統」川普的「言論界線」究竟到哪呢?然而,此種認知也會有其問題。
首先,的確川普把推特當成大聲公或大嘴巴,但其實川普也算是一種社群自媒體年代中的「網紅」;然而,網紅的聲音其實都是過去主流傳播媒體比較少出現報導的,所以「網紅」意見某種程度也就是存在著一種「#挑戰性」:挑戰過往主流媒體把某類想法不當成意見、新聞、抑或進行報導。再加上,#川普反建制的特性,#川普認為美國大多數主流媒體都把它所代表的意見給邊緣化,那麼,社群媒體平台真的也要閹割其作為呈現主流媒體鮮少出現的聲音嗎?
再者,在一個國際政經遊戲規則、抑或世界秩序變動的年代中,舊有的建制、遊戲規則,都受到重估、重構,並且進行重新書寫的關口,川普的言論到底是一種想要批判當前的世界秩序並重新定義的力量,抑或是一個鄙夷當前所有已經被確認的政治正確所代表的文明標準與遊戲規則的違規者呢?
川普與推特互槓,槓出了很多值得深思的問題面向哩?!這些問題,其實也正表現出當下正在改寫與重新定義的世界秩序、規則的歷史時刻啊!
#川普 #推特 #美帝
美帝國主義亡我之心不死 在 盧斯達 Facebook 的精選貼文
【盧斯達:世界是邪惡的,中國人不能同流合污 | SOSreader】
在一些時間之前,中國仍然為自己辯護,辯稱沒有「中國威脅論」這回事,但中國在這場大戲又恰到好處地扮演破壞秩序、不顧大局的奸角。
自歐美擴散到全球的條約體系安全系統,要怎麼看待這個公開的叛徒?南海權益的仲裁,中國處於下風。聯軍將伊斯蘭國的首都攻陷之後,美國軍艦就駛到中國附近的海域;與中國相關的北韓問題,則足夠將整個東亞拉下水來為敵。在中國的西邊,有印度這個不能算是友邦的國家,而這個國家與東邊的日本又拋開中國的一帶一路,搞了一個「自由走廊」。
中國那個自外於世界的意識、新近發財的民族主義、多面作戰的疑慮,和一戰以前的德國有不祥的相似。中國只是欠缺一班思維嚴謹的思想家,以及他國的知識份子和應,否則也可以將自己粉飾為新世界的希望。德國的世界政策,和「一帶一路」一樣,並不是一個融入已存在的秩序,而是一個主動與世界競爭的世界觀。大量的歐洲大學者對舊歐洲和美國嗤之以鼻。從生物學(美洲人種比較愚蠢,物種比較虛弱,歐洲人與美洲人混血會被弱化這類理論在十九世紀極為常見)到哲學,鋪陳出德國有為歐洲興滅繼絕的天命。對衝突的浪漫主義和樂觀情緒,就在歐洲累積起來。
中國人自19世紀以來,就對「世界」充滿怨恨。是世界迫他們打開國門,是世界迫他們簽了條約,是世界侵略他們,是世界封鎖他們。以前進入聯合國,只是為了安全理事會裡面的權力,而不是意識上認同了自己是那個「世界」的一份子。這和西方的帝國不一樣。歐洲人的帝國認為,他們自己就是世界;而中國則自十九世紀以來,就確信了自己是世界之外的飄浮島嶼。
本來中國也認為自己是世界,只是歐洲人來到之後,一場一場的敗仗實際終結了朝貿和天朝體系。但他們是硬生生被拔出來的,不代表他們對歐洲人創造出來的條約和國際體系心悅誠服。實際上,中國人的孤憤,到今日還未完結,而且大概也不會完結。不承認聲明、撕毀條約,好像是為十九世紀的大清雪恥,向世界示了威。
就像劉曉波被判入監獄,那是當年12月25日,耶誕之日,也是西方文明誕生之日,判死一個宣講普世人權、要求聯邦共和的人,同樣是出於一種孤憤,向世界示威。
一個低下層的維園阿伯相信「美帝國主義亡我之心不死」,以及中共最高領導人高呼「我們不搞西方那套」,是一樣的——世界是邪惡的,中國人不能同流合污,而他們在偽裝成對國際社會無害的成員時,又會做一些小動作,表明自己並不真正服從這套秩序。從毛澤東的第三世界戰略,到今天更加空泛的中國復興夢、一帶一路,那都是夢想重建王朝中國的「朝貢——宗主」秩序,它不願意成為歐美秩序的一份子,即使共產主義本身是一種發源於歐洲的思想也好,「總之中國是不一樣的」,中國人堅持。
所以中國只會像德國一樣,情不自禁地違反父輩定下的安全界線,與整個世界兵戎相見:避得到一時,避不了一世,鷹派最終一定會佔上風。當然她的出路也只可能是成為另一個蒙古帝國或者威廉二世。
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美帝國主義亡我之心不死 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト:https://ghostmap.net/
美帝國主義亡我之心不死 在 范琪斐 Youtube 的最讚貼文
這週的琪斐大放送我們要來談談,「不自由,毋寧死」,是人權還是毒藥?
我以前最討厭有人講什麼民情不同。比如民主在中國一定行不通的啦,民情不同。禁槍在美國一定行不通的啦,民情不同。禁掉蹲式馬桶在台灣,一定行不通的啦,民情不同。那麼多民情不同,人不都是一樣的,認真想做就一定行得通。而且,沒錯,我真的很討厭蹲式馬桶,我每次蹲下去就站不起來,不小心還會尿不準。
但是這一次肺炎疫情,我真的同意,民情真的不同。像台灣,在對抗疫情三個半月後,最近台灣終於傳出好消息,一個月沒有新增本土病例,社區安全第一階段達標,過去這段時間,大家犧牲了一部分個人自由,換取盡快回到原本的自由生活,才能有這樣的好成績,也就是以自由換自由,我好像在繞口令,不過對於許多西方國家的民眾來說,要他們犧牲一點點個人自由,就好像割肉一樣痛苦,連戴個口罩都不要,更別提保持社交距離,甚至還拿知名口號「不自由,毋寧死」,當作抗議政府封城行動的標語。
give me liberty or give me death!
這句話來自1775年,美國當時還是大英帝國的殖民地,一名美國人發表演說,喊出「不自由,毋寧死」這個口號,呼籲大家不要當奴隸苟且偷生,應該挺身而出,為自由奮戰,精神等同於「起來!不願做奴隸的人們!」咦!這好像是對岸的禁歌。
總之呢,這句話現在竟然被當成歐美放仼自由主義者的示威標語,改編成「給我自由,不然乾脆給我Covid-19」,但偏偏這種個人自由凌駕一切的觀念,成為防疫工作一大絆腳石。我們先看美國。
要談美國的自由,就必須從他們的憲法講起。1791年美國憲法修正條款,保障人民有1.言論、2.集會、3.宗教及4.結社的自由,也使美國成為世界上第一個,沒有在憲法中明文設立國教的國家,「自由」可以說是美國的建國基礎,也根深蒂固在老美的心中,不過隨著時代演變,美國個人自由主義也逐漸膨脹到不可思議的程度,我小時候有一首廣告歌非常流行,「只要我喜歡,有什麼不可以」,現在聽起來「中二」到令人白眼翻到後腦勺,但這句話真的是美國這一派精神的最佳寫照。
世界各地實施不同程度的封鎖政策,美國拖拖拉拉的終於在3月19日由加州開始,各州陸續發布禁足令,封城封得比別人晚,解封又解得比別人早。還有一堆人上街抗議政府封城令,包括賓州、密西根州、科羅拉多州、維吉尼亞州等地,都爆發反封城示威潮,說強制隔離違反憲法啦~影響他們的人身自由啦~還說1918年西班牙流感那麼嚴重,當時也沒封城啊!我們的川貴人還帶頭搖旗吶喊,推文「解放明尼蘇達」、「解放密西根」、「解放維吉尼亞」,這是嫌美國人太多啊?
而示威者當然沒在戴口罩,也沒在遵守「社交疏離」政策,果不其然,北卡州的活動發起人(Audrey Whitlock)沒多久就確診了,直接打臉示威訴求。要自由還是要病毒?
「小孩子才做選擇,他們全都要!」
這就很像政府規定騎機車要戴安全帽、開車要繫安全帶,全都為了民眾的人身安全,但就是會有人覺得,哎唷~我才不會這麼衰咧,而且就算撞死了也是他家的事!
I will do what I want. 是很多美國人的口頭禪,但很多美國人在這次疫情中,卻也真的就有這種態度。
像一位三十歲的女性Katie Williams一個爆紅的推特,就說:我們美國人,本來就愛做什麼就做什麼,我們一直都是這樣,如果我們給人們壓力要他們待在家裡,或是出門就像壞人,我們就失去了一些我們的民族性,我們對權利的概念。
結果是什麼呢?截至台灣時間5月12日,美國確診人數137萬8548人,穩居世界第一。病毒甚至侵門踏戶,直接殺入白宮,川普隨從、副總統彭斯發言人、第一千金伊凡卡個人助理,都相繼確診,就連負責白宮維安的聯邦特勤局,也傳出至少34人感染。讓堅持不戴口罩的美國防疫指揮官彭斯,終於鬆口說他會開始保持「一咪咪的社交距離」,很多評論家就指出,這跟很多美國人這句:I will do what I want 很有關係。
我們剛剛看到的是全球第一名,死亡人數第一名,我們現在再來看看歐洲的第一名。
英國首相強生是自稱「自由」的擁護者,然後他就中鏢了。3月27日,強生宣布自己確診,10天後還把自己送進加護病房(4/7),帶頭免疫做得真成功啊。英國自由主義雖然不像美國那麼強烈,但1980年代後勢力逐漸抬頭,尤其近期右派崛起,今年的「脫歐」就被解讀為,英國重返放任自由主義懷抱,回歸小政府以維護個人自由。而病毒奪走全球28萬人性命,英國還是有示威者認為病毒根本不存在,甚至指控5G會傳播病毒,放火焚燒基地台。
愛爾蘭政治評論家奧圖指出,個人自由被英國人視為民族的象徵,導致當局遲遲不肯實施社交禁令,例如上酒吧對他們來說就是一種「古老且不可剝奪的權利」,也就是傳說中的「自古以來就是英國神聖領土不可分割的一部分」,不過英國目前確診人數已經衝破20萬大關,排名全球第三,死亡人數3萬2065人,甩開義大利成為歐洲最多。直到最近5月10日強生才終於宣布,未來入境英國的旅客必須居家檢疫14天,被網友大酸,「太好了!只慢了兩個月!」、「噢!原來是為了秋冬二次爆發的超前部署啊!」。
但不只美國和英國,現在世界各地都爆發「反封城、討自由」的示威浪潮。
歐洲模範生德國,因為歷經過納粹教訓,在政治上高度重視人民權益,最近就有部分民眾不滿政府封城令,趁著二戰紀念日發動示威,指控梅克爾是希特勒2.0。
斯洛維尼亞則是發起單車示威,同樣指控政府假藉疫情限制人民自由。
而澳洲逐步解封後,再度爆發屠宰場疫情,導致維多利亞州延後鬆綁,結果氣憤的民眾指控政府捏造疫情,企圖繼續掌控人民。
《經濟學人》曾經指出,任何社會出現戰爭或瘟疫時,政府的權力都會擴張。在緊急狀態下,政府不會依照原來的法律、憲政體制統治,所以過去全球瘟疫恐慌後,人類往往都會迎來專制極權的時代。我們曾經討論過疫情衍生出的威權,人民擔心把權力借給政府防疫後,有去無回,但一味主張個人自由,難道不會釀成另一種危機嗎?
在民主社會中,人民當然有權不受政府干預,但是在享受自由的同時,也有義務不要讓身邊的人暴露在病毒威脅中。自由的尺度,在個人與國家之間,一直存在矛盾,你認為在對抗大規模疫情的時候,個人自由應該要重於國家自由嗎?
今天琪斐大放送的關鍵字是 #個人濫權 #自由釀危機
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美帝國主義亡我之心不死 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
上個禮拜我們罵完世界衛生組織WHO,這禮拜該換誰挨罵呢?每次我們罵美國,就會被網友說「媚共」,要是罵中國,又會被酸「舔美」,我們節目真的很難做耶,這次我們決定,乾脆讓他們對罵好了。
還記得我們在2月27日聊過「美中大鬥法」嗎?結果短短一個月,川貴人和習皇帝,感情再度生變,而且是切八段的那種變。
美中大鬥法Round 2又開打了!打什麼呢?這次是打宣傳戰!東北有三寶,中國的「大外宣」也有五寶。最近這一個月來,北京當局為了扭轉被肺炎重挫的形象,頻頻出招,我們整理了國際媒體歸納出的洗白五寶。
我們馬上來看看第一寶卸責美國。
中國「抗煞專家」鍾南山2月27日突然指出,疫情在中國爆發,不代表病毒源自中國,為「洗白大業」開了第一槍。但美國國務卿「龐佩奧」直接無視WHO命名不得帶有地名的規則,到處「武漢病毒」、「武漢肺炎」的叫。
這大概讓中國是越聽越不爽吧?就在WHO宣布新冠疫情「全球大流行」的隔天,中國外交部發言人「趙立堅」,12日突然在官方Twitter上連發7條推文,引述美國疾管署CDC主任備詢影片,說美國自己都搞不清楚死於流感的美國人,到底是不是感染新冠肺炎,質疑美國根本早就有新冠肺炎的病例,是美軍把病毒帶進中國的,要求美方給中國一個解釋。
我覺得這話很怪,這病毒為什麼源自美國,在美國沒什麼表現,但到中國兜了一圈,就變得奇毒無比,傳染速度跟死亡率都大大增加,這病毒在中國是吃了大力丸嗎?
結果這也就讓川普超級不爽,開始跟進龐佩奧的說法,當天就在橢圓形辦公室發表談話,說新冠病毒是「外國來的病毒」,立刻劃清界線。
什麼叫外國病毒?病毒是有國籍的啊?總之美中雙方都說病毒是你家的,一下子就把美中戰火又點燃了!而川普這次把病毒的國籍更明確了,直接明確的叫他是「中國病毒」。
突然把Coronavirus改稱作Chinese Virus「中國病毒」,硬是在火上加油!結果中國外交部發言人耿爽,果然又不爽了!
馬上就出了第二寶肅清異己。
還記得2月18日美國把五家中國官媒列入「外國使團」嗎?隔天中方就以下令驅逐了三名《華爾街日報》的記者,還嗆聲「保留復仇權」,就在大家忙著對抗疫情,以為中國無暇報仇的時候,北京當局又拿記者開刀!
中國政府在3月18日宣布一口氣驅逐《紐約時報》、《華爾街日報》和《華盛頓郵報》等美國三大報的美國記者,限他們10天內交出記者證、滾出中國,今後也不得在中港澳繼續從事記者工作!
但你們兩個吵架,關我們記者屁事啊?而且你禁也去禁跟川普比較好的福斯電視台之類的,紐時跟華郵可是打川大將,不是說你的敵人的敵人就是我的朋友嗎?雖然這兩家平常罵中國也罵得不少。
這次的逐客令下了之後,《駐華外國記者協會」就說,這個命令至少會害13名記者丟飯碗,不僅是中共在現代對外國媒體最嚴厲的攻擊,距離驅逐外交使節差不多只剩下一步之遙;《紐約時報》更點出,現在國安和公衛專家都很擔心,美中已經拉開「新冷戰」的序幕,恐怕嚴重破壞防疫上的合作,並衝擊全球經濟;先前鬧出「中國病夫」風波的美國政治專家「米德」,也發表最新社論《北京加劇新冷戰》,警告這場流行病會結束,但美中僵局恐怕維持數十年。
但川普完全沒在怕喔~繼續推文連發,所有需要提到新冠病毒的地方,統統改成「中國病毒」!接下來幾天的白宮記者會,更大喇喇的用「中國病毒」當開場白。
甚至有媒體拍到,幕僚準備給他的講稿上,原本寫的「冠狀」corona被川普用硬生生改成大大Chinese,但川普堅稱他沒有歧視的意思。
中國問題專家警告,以這種方式給病毒貼上標籤,只會讓兩國的關係更緊張,美國領導人原本應該要制止「仇外情緒」,但川普卻無視越來越嚴重的反華潮和種族主義,反而不斷製造新的緊張。
接下來中國就使出了第三寶,口罩外交。
除了試圖和病毒切割,北京當局還同時展開「口罩外交」,運送口罩和醫療物資到伊朗、義大利和西班牙等重災區,「病毒輸出國」搖身一變成為「救世大英雄」。
《紐約時報》北京分社社長撰文指出,中國正在試圖改變專制的「病毒孵化器」形象,變成在緊要關頭扛起責任的「世界強國」!歐美防疫的失敗,剛好給了中國領導人表現的舞台。
不過美國耶魯大學教授Stephen Roach認為,單憑口罩外交並不能重塑全球對中國的看法,因為這是17年來第二次源自中國的大流行病,中國真該好好改善公衛政策!
第四寶則是取經中國。
3月16日,中國境外確診病例和死亡人數,雙雙超過中國境內的數字,結果中國境內輿論認為「中國打贏了防疫戰爭」,還有不少網友大酸西方國家連「抄中國作業」都抄不好,自誇他們專制政權下的動員能力。
最後是第五寶新增歸零。
到了3月18日,中國官方正式宣布,本土新增病例為零,「黨的抗疫成功樹立榜樣」!不過這數據川普信不信呢?美中你來我往唇槍舌戰,看起來像在比誰防疫最無能,但可不能單純看他們鬧一鬧就算了,兩國爭的其實是「世界扛霸子」地位,現在各界聚焦,中國真的有可能取代美國,成為全球第一強權嗎?
美國前助理國務卿坎貝爾和布魯金斯學會的中國戰略計劃的主任杜如松聯手發表最新文章,拿1956年大英帝國弄丟「蘇伊士運河」當例子,警告美國再不好好振作防疫,恐怕也會搞丟世界霸主的寶座,讓中國撿到便宜。
兩位專家指出,美國一開始反應就太慢,從上到下亂成一團,不但沒有領導全球防疫,還突然斷航歐洲盟友,破壞人們對美國的信心;反觀北京火速填補美國的空缺,利用製造大國的優勢,提供其他國家物質上的援助,並分享防疫經驗,全力彌補先前中國領導階層的失誤。
最後幫大家複習一下,這次琪斐大放送的關鍵字是 #美中再槓 #新冷戰 #洗白五寶 #中國大外宣。
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