世道人生：個人主義vs國家主義 - 李怡
一名在日本留學本該今年畢業後回中國的學生，因疫情沒有航班滯留日本。她已將租住的房子解約了，在日本的留學簽證到期換為「短期滯在」簽證，這樣她連打工的資格也失去了，沒錢、沒地方住，生活頓成問題。
她曾經打工的一家靜岡市的小小拉麵店，向她伸出援手。女生名叫胡金丹，拉麵店叫她「金醬」。店長對記者說她幫助金醬，是因為「她現在真是很困難。當我看到這樣的她，我就對自己說『如果我甚麼都不做的話，我一定會後悔的』」。店長把金醬的情況放到網上，表示在4月16日該店定休日這天義賣便當，將當日的營業額全部捐給金醬，希望借助大家的力量來幫她渡過難關。
這一天，店裏所有的員工都放棄休息跑來義務幫忙，店外大排長龍，店內訂餐電話不斷。店舖關門前，員工聚在一起，由店長把當日賣掉的500份便當的營業額和大家給金醬的捐款，共計30萬日元交到金醬手上。捧着這份沉甸甸的心意，金醬不知道該如何感謝，只能一邊抹着眼淚，一邊不斷的鞠躬說着謝謝……。
引述這個故事的一位旅美華人說：想到前不久瀋陽楊媽媽粥店門前掛出「熱烈慶祝美國疫情，祝小日本疫帆風順長長久久」的橫幅，兩相比較，真是五味雜陳。
2月初，疫情還沒有在日本爆發，日本送出大批醫護物資去中國，上寫着：「山川異域，風月同天。」「豈曰無衣，與子同裳」、「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」等句子。3月底，美國和日本疫情相繼爆發，3月25日就有楊媽媽粥店的橫幅。不要以為這只是個別人的壞心，粥店店長解釋這是為了招攬顧客而掛上的，在中國網上，還獲得十萬個讚。
接下來在4月就發生靜岡拉麵店金醬的事情。
這件小事反映的不是日本民族的寬容和中國民族的狹隘，而是許多中國人長期在極權統治的國家民族意識薰陶下，已經失去了對事實的認知能力，甚至失去作為一個人、一個生物體的本性。除了自己，他們眼裏和思維裏就沒有一個個具體的他人。講到美國，就是「美帝亡我之心不死」，提到日本，就是抗日神劇的侵華日寇。不僅看不到具體的美國人、日本人，也看不到除了自己和至親之外的其他中國人。腦子裏的美國、日本、中國，都是抽象的而不是由人組成的概念。因為他們長期生活在國家利益凌駕個人權利的社會。中國憲法第51條規定「中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益……」。這是國家權力最大化的憲法。與公民個人權利最大化的國家正好相反。個人權利最大化的觀念是：如果國家政權不能保護公民的個人權利，人民就有權推翻這個政權。
不管中國拍了多少荒謬的抗日神劇，日本人看到的金醬都是一個人，不認為她代表中國這個政權；但中國人不管日本、美國送來多少抗疫物資，對「風月同天」「與子同裳」都視若無睹，他們看到的都是物質，送來物資一定有國家政權的「用心」，看不到有個人真情。
小粉紅們在網絡上對外國疫情幸災樂禍，英國首相約翰遜住院後中國網民有幾萬個讚，方方日記在網上刊出時，《環球時報》主編胡錫進對日記還表示「予以尊重」，而一旦傳出日記在美國出版的消息，他就國家主義上腦，說是「被國際政治捕捉到」，「性質不一樣」了。
中國憲法中，列有許多條公民需要履行的「義務」，而香港《基本法》所定的居民義務只有一條，就是遵守香港法律。國家權力最大化和公民權利最大化，就是兩制的根本區別。
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