【London Design Festival】2021年倫敦設計節開幕不久,在V&A Museum Raphael Court展廳,就有一藝術裝置備受矚目。裝置以希臘神話女妖《Medusa》為名,由日本自然系建築師藤本壯介,聯同Tin Drum AR工作室打造。他們期望以擴增實境形式,由觀眾在空間移動的狀態,呈現建築多個可視化面向與美學價值。
親臨現場的觀眾,只須戴上特製眼鏡,在展廳隨心移動;根據大家的動線,《Medusa》的結構和特徵,將有所變化。換言之,觀眾是啟動《Medusa》的按鈕,虛擬但又真實的Tiffany Blue建築,將流動如河川,極具生命力。
「森林無邊也無牆,我的夢想就是建造沒有邊界的建築,即使沒有牆,但仍然成立的建築。」出生並成長於北海道的藤本壯介,作品處處可見大自然的影子。他總想做出如生態系統般的建築物:「當我設計建築時,我會把它和自然連繫;當我看見自然之美,我又會聯想到建築或其他人造事物。自然和人工是平等的,我們可以把兩者融合、交換,從而創造更怡人的居住環境。」
受北極光與深海發光魚啟發,這次他設計出閃爍的波浪天花,盼觀眾能發現多樣的自然魅力。藤本壯介曾於2013年,獲邀設計倫敦蛇形藝廊夏季展館;當時41歲的他,是歷年受邀者中最年輕的一位。
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日本建築大師藤本壯介 城市裏築構夢中的森林
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〔 #神話中的政治 #從梅杜莎看女性掌權 〕
▌美麗的祭司如何成為受詛咒的怪物?
作為希臘神話中眾所周知的女性角色,梅杜莎(Medusa)的故事向來有許多詮釋,而在其中一個著名的版本裡,情節大致如下:
身為戈爾貢三姐妹之中唯一的人類,梅杜莎原本是個有著亮麗金髮的美麗少女,許過獨身誓言,並成為女神雅典娜(Athena)的祭司。
然而,梅杜莎的美貌卻引來海神波賽頓(Poseidon)的注意,並在雅典娜的神殿中遭到波賽頓的侵犯,得知此事的雅典娜對於神殿遭褻瀆感到非常憤怒,因此對梅杜莎降下詛咒,將其變成一個可怕的怪物,一頭秀髮化作一條條蠕動的毒蛇,任何直視梅杜莎的人都會變成石頭,著名的蛇髮女妖就此誕生。
▌是詛咒還是守護?
許多人認為,在這個神話故事中,作為加害者的波賽頓安然無恙,而遭強暴的梅杜莎卻受到雅典娜的懲罰,更成為怪物的代名詞,是為「檢討受害者」思維的體現。
亦有一派說法認為,雅典娜的作為事實上是一種保護和善意的行為,在知曉無法抵擋波賽頓強大力量的情況下,雅典娜只能透過賦予梅杜莎石化能力和醜陋的外貌,使其得以脫離波賽頓和其他人的注視,也免於近一步的虐待和傷害。
無論如何,可以肯定的是,譴責的焦點都應該著重於故事中的加害者波賽頓,而非「共犯」雅典娜,遑論受害者梅杜莎。
▌蛇髮與石化隱含的意義
梅杜莎的一頭蛇髮普遍被認爲隱含了奪取陽具權力的意涵,佛洛伊德更在其短文〈梅杜莎的頭〉中將斬首和閹割做連結,認為梅杜莎的可怖就在於其反映了男性的閹割情結。
由於沒有陰莖是造成恐懼的原因,而蛇髮的作用正是取代女性所缺乏的陰莖,並藉此減少恐懼。
佛洛伊德更主張性器官的呈現具有驅邪恐嚇的效果,而雅典娜最終將梅杜莎的頭展示在鎧甲上的行為則使其成為不可接近的女性,也是抵禦所有性慾的表現。
而研究存在主義的美國學者巴恩斯則借鑑沙特的思想,認為被石化反映了個人發現自己成為他人目光中的客體時所引發的恐懼,摧毀注視者的不是梅杜莎本身的可怖,而在於兩者目光交會的事實,石化能力正是捍衛主體性與對抗客體化的展現。
▌梅杜莎的笑
佛洛伊德這樣以男性視角為敘事中心的論述無疑引起許多批判聲浪,致力提倡「陰性書寫」法國學者愛蓮・西蘇就在〈梅杜莎的笑〉一文中批評佛洛伊德對於梅杜莎的詮釋僅僅屬於男性的心理投射。
而她則試圖顛覆過往大眾對梅杜莎醜惡恐怖的形象,認爲梅杜莎的笑容不僅是在嘲笑佛洛伊德的荒謬論點,更具有破壞「陽具語言中心」(phallogocentric)的力量。
▌女性「逾矩」的下場
為人所知的故事情節多集中在下半段,也就是少年英雄柏修斯(Perseus)最終成功將怪物梅杜莎斬首,並將梅杜莎的首級交給雅典娜,而雅典娜則將仍擁有石化能力的頭顱鑲嵌在自己的盾牌與鎧甲上保護自己。
這樣的「英雄」故事呈現了,為處理女性不正當掌權的情況,只得利用暴力手段奪回男性支配的地位,在在說明女性若是僭越了無涉權力的私領域,試圖威脅男性掌權,將會遭受到怎樣的下場。
切利尼(Cellini)創作的雕像就彰顯了這樣的權力意象:柏修斯踩著梅杜莎的屍體並高舉著其被砍下的頭顱,至今仍佇立在佛羅倫斯的領主廣場上。
▌梅杜莎成為反對女性掌權的象徵
也因此,被斬首的梅杜莎如今成為反對女性掌權的象徵,德國總理梅克爾的五官時常被重現在卡拉瓦喬的梅杜莎畫像上,前英國首相梅伊及前巴西總統羅賽芙也都逃不過與梅杜莎連結的嘲弄。
此題材在希拉蕊身上更是被發揮得淋漓盡致:將切利尼雕像中的柏修斯換作川普,希拉蕊則化身為被斬首的梅杜莎,這樣的圖像被轉印到衣服、杯子及包包等產品上並廣為流傳。
▌結語
透過檢視古典文本,能夠透析許多當代的思維是如何在歷史的洪流中建構並強化,從長久流傳的神話故事即可看出女性被排除在權力以外的現象深深扎根在文化中,父權社會的宰制確實有力量建構社會對於女性掌權的不信任,並將試圖「奪權」的女性視作危險的力量,持續對女性造成消權的影響。
女性所握有的權力常被限縮在私領域,也因此,女性若是想進入公領域並具有話語權,時常得透過展現陽剛氣質等符合社會想像的設定來增加掌權的正當性。
然而,這卻是人們對於權力的省思中嚴重的誤區,我們應當思考的是,權力是什麼?權力能夠做什麼?誰有資格擁有權力?應該被重新審視的可能不僅僅是女性與權力的關係,而是權力本身的定義。
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好久沒寫故事了
最近一個多月真的發生很多事...心情也一直不太穩定
不過這裡不是個版所以就不多說了<囧>
美杜莎算是大家頗熟悉的一個神話生物
不過大多數人對於美杜莎只有"被她看見會變成石頭的蛇髮妖"
這樣程度的概念
所以這次就稍微詳細一點介紹吧...
絕...絕對不是前幾天封神加倍一直抽到美杜莎的怨念喔
可別誤會了!!!
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1.蛇妖>美杜莎>妖女美杜莎>窳敗之瞳‧美杜莎
蛇髮女妖,在希臘文裡原本的稱呼是Gorgon
直接照音翻譯就是"戈爾貢"
是希臘神話中創造的一種怪物
根據考古學者的考證
在地中海地區類似圖像的起源可能可以追溯到西元前6000年
不過可能只是一些簡單的符號
而比較具體的類似圖像
則可能是西元前1600年的一只金戒指
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Bague_de_Mochlos.png
這是在莫徹雷斯(Mochlos)出土的
屬於青銅器時代邁諾安文明的古物
在這個戒指的中央
可以看到一個頭上有突起物的海中女神
坐在一艘船上
這很可能就是蛇髮女妖的原型
那麼,蛇髮女妖後來又如何演變成我們今天所知的模樣呢?
在西元前9世紀的古希臘吟遊詩人荷馬創作的"伊利亞德"和"奧德賽"裡面
都有提到蛇髮女妖
不過這個時期提到的都是"戈爾貢"這個稱呼
而不是我們所熟知的"美杜莎"
稍晚的西元前8世紀
詩人赫西俄德則將戈爾貢設定成3位─
絲西娜(Stheno)、尤瑞艾莉(Euryale)以及美杜莎(Medusa)
隨著時間的推演
蛇髮女妖的相關故事也演變得越來越複雜
甚至有些說法認為
蛇髮女妖長著翅膀、野豬的獠牙、爪子和帶鱗片的皮膚
例如下面這個西元前580左右
科孚島的阿提密斯神廟門楣裝飾
https://www.ancient.eu.com/uploads/images/1255.jpg
在這個雕像上可以看到
美杜莎的形象是猙獰且長著滿口利牙的壯碩模樣
跟今天我們所認知的"美女"相去甚遠...
到西元前1世紀奧維德的"變形記"裡面
則有了比較完整的整理關於蛇髮女妖的故事
總之,還是得要理出個比較清楚的頭緒嘛...
在比較後期的設定(?)中
蛇髮女妖是古海神(在希臘眾神兄弟之前統管海洋)Phorcys
以及海怪Ceto的子嗣
Phorcys和Ceto是創世的大地女神蓋亞之子女
也就是說,蛇髮女妖們其實和宙斯是同輩的堂兄弟姊妹...
也有說法認為
是蓋亞為了讓Phorcys抵抗宙斯一夥新眾神
而創造了蛇髮女妖
蛇髮女妖們居住在海的西邊遙遠之處
據說其他兩位蛇髮女妖都是長生不死的
只有美杜莎不是─
─因為她本來並不是蛇髮女妖,而是普通的人類
據說美杜莎原本是一位貌美的金髮女子
而且擁有眾多追求者
但海神波賽頓在雅典娜的神廟裡面強暴了美杜莎
(*有些版本說是兩情相願的約會)
雅典娜雖然覺得被褻瀆而憤怒
卻又不能懲罰波賽頓
於是詛咒美杜莎變成蛇髮女妖
滿頭金髮變成無數條金蛇
讓所有看見她臉的男人都會馬上變成石像
有些說法則認為
是美杜莎不自量力想和雅典娜較量美貌
才會遭受這樣的懲罰
本來這樣已經夠慘了
不過事情還沒有結束
希臘神話故事裡面著名的柏修斯(Perceus)
是宙斯和阿爾戈斯皇女達娜厄(Danae)之子
關於他的英雄事蹟請自己去查查吧...
這邊不詳細敘述太多額外部分
總之,柏修斯和母親被祖父趕出門之後
被另外一個國家的漁夫收留
這漁夫的兄弟是這國家的國王波呂德克特斯(Polydectes)
(那你為什麼還要當漁夫...)
想要和柏修斯的母親交往卻被柏修斯和養父阻止
於是波呂德克特斯刁難柏修斯
要求他拿來美杜莎的頭當作禮物
美杜莎就這樣躺著也中槍了...
柏修斯向雅典娜取得了一面會反光的鏡像盾
又向其他眾神取得了寶劍、翅翼和隱身頭盔
雅典娜教他從盾牌的反射中看著美杜莎
這樣就不會被石化
他向蛇髮女妖的姐妹們打聽蛇髮女妖的住處
正好抵達時3位蛇髮女妖正在睡覺
於是他從盾牌的反射中看著美杜莎並砍掉她的頭顱
再用隱身頭盔逃離...
最後經過一大串的冒險終於回到家
在宮廷中拿出美杜莎的頭給波呂德克特斯一看
波呂德克特斯和眾臣們當場變成了石頭...
柏修斯將這個國家交由自己的養父(漁夫啦!!)統治
最後,柏修斯將美杜莎的頭顱獻給雅典娜
雅典娜則將它鑲嵌在自己的聖盾(Aegis)上
那麼,來補充兩個點好了
其實美杜莎被波賽頓強暴之後懷了他的胎
在柏修斯砍掉她的頭顱時
便從頸部的傷口生出孩子
這兩個兒子就是飛馬柏伽索斯(Pegasus)和巨人克律薩俄耳(Chrysaor)
第二點,美杜莎被鑲嵌在雅典娜的聖盾(Aegis)上
所以...聖盾就是"一面盾牌"嗎?
光從字面看好像是這樣
事實上比較近期的雅典娜畫像
(不論是藝術作品或是現代的動漫/遊戲繪圖)
都畫成"雅典娜有一面好大的盾牌,盾上面有美杜莎的頭"
(或者沒有,"聖盾"就只是面好大的盾牌)
事實上真是這樣嗎...!?
大錯特錯......!!!
聖盾Aegis事實上指的是"護胸甲"
也就是用動物皮革或是金屬之類的材質製成
用來保護胸部的護具!!!
例如下面這個雅典娜雕像
可以看到袍子外面有一塊鱗片狀的皮斜披在胸口
上面有梅杜莎的頭像
這個就是聖盾!!
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Lemnia_torso04_pushkin.jpg
故事講完了
後面補充的地方好像有點突兀啊...<囧>
不過今天不想花太多時間
就講這麼個比較通俗而且查的資料不多的故事就好
那麼,下台一鞠躬~
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