[關於私訊問診]
我的粉專經常會收到詢問的訊息,通常是詢問我在哪裡看診及如何約診,這部分我們有設定自動訊息來回答我所有的看診時間及約診方式,若有不足的小編也會解釋。
但有一種是要我幫他「線上免費看診」,就是直接丟一堆保健食品問我能不能吃,或是直接問要怎麼吃才能瘦。
以前我會選擇空擋時回一些簡單的問題,因為俠女(不能放著不管)個性使然,從以前我就常無償回答陌生的提問,但是過去一兩年我覺得自己的精神開始有些耗弱(!?),每天早上都要回覆近一百封簡訊的時候,你會發現助人的熱忱並不能讓我比較開心,反而慢慢變成一種壓力。
直到開始有了自己的診所跟工作夥伴,讓一切上了軌道後,我終於不用每天都害怕打開簡訊,也開始認真覺得「專業」不該是被隨口一句的網路簡訊消費的。
(可能以前都覺得營養跟飲食是我的興趣,看疾病是專業,但慢慢發現我的興趣已經成為了自己的專業)
謝謝盾牌牙醫史書華的文章,讓我釋懷的笑出來。
一開始我花了一些時間讓自己對已讀不回這件事「習慣」,放下不適切的罪惡感(別人都誠心誠意的發問了,我置之不理會不會沒有醫德😖)。
我發現連我自己過去都被「醫德」的說法情緒勒索道德綁架了,而忽視自己經年累月辛苦的「專業知識」是該被好好尊重的。
謝謝大家肯定我努力累積的醫療專業,也希望大家不要消磨我們醫療人員對治療的熱情(還有健康)。
套一句《鋼之鍊金術師》裡的名言:
「人不付出犧牲,就無法得到任何回報,如果想要得到什麼,就必須付出同等的代價,那就是等價交換原則,我們深信著,這就是世界的真理。」
無償回答問題的醫師,跟想要不勞而獲的人一樣,都是一種破壞世界真理的行為,報應就是有天應接不暇自己身心靈垮掉,所以我的粉專私訊只會回答 「 4+2R學員對飲食法的疑問」,妳來找我看診,所以我對妳的身體負責(菸)。
申請加入社團的人,也麻煩都來先聽過初診課讓我評估過再准許加入,也才知道大家在做什麼喔!
#美照可以免費網路觀看沒問題
#但專業問題麻煩還是診間討論
#煙管是效果吸菸有害健康喔
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過795的網紅工程師媽咪的斜槓實驗室,也在其Youtube影片中提到,今天來幫大家腦力激盪一下,如果你在做 #直銷、#微商 等組織行銷相關產業,你不該這樣做直銷,絕對失敗!必死無疑! 如果你也跟上熱潮,在網路上開發名單,將 #網路行銷 結合你的事業,你一定要看這集 #溫馨提醒 這集很長,請找一個可專注的時間,認真把它聽完 【十二個直銷做不起來的致命錯誤 &四個網...
美照可以免費網路觀看沒問題 在 工程師媽咪的斜槓實驗室 Youtube 的精選貼文
今天來幫大家腦力激盪一下,如果你在做 #直銷、#微商 等組織行銷相關產業,你不該這樣做直銷,絕對失敗!必死無疑!
如果你也跟上熱潮,在網路上開發名單,將 #網路行銷 結合你的事業,你一定要看這集
#溫馨提醒
這集很長,請找一個可專注的時間,認真把它聽完
【十二個直銷做不起來的致命錯誤 &四個網路做直銷的迷思】
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#我為何有資格來講這堂課?
這陣子看著FB回顧去年的照片,當時在前公司,完成了一年總業績60000VP的國外假期促銷!換算台幣當時大概做了200萬台幣的業績....
出國被免費招待,吃喝玩樂不用錢,沒帶一毛印尼盾就去了😂
但今天我不是要來炫耀或是招募事業....
我看到這些照片時,眼淚就掉了😔
因為我當時好寂寞,還記得當時跟老公兩人,在渡假村的房間、在沙灘、在吃大餐時,都在討論我們的 #網路行銷 帝國
為何寂寞?
因為,沒人懂我們...
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還記得當時在國外有case來了,我只能跟對方說,回台灣再談,後來當然就沒消息了...
也想在網路上談,但總是敗在他聽到了公司品牌😢
我很努力想創建網路進人的系統
想做 #個人品牌 而不是一直吹捧公司品牌
剛剛和夥伴聊天,我很想哭,因為我一直壓抑自己,很多人說,有問題要說出來大家一起討論,但,以前若我說,誰能懂我的感受??
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#誰懂我做網路的苦?
誰懂得,我在網路上交談,因為沒表情沒聲音,不知道該如何接下一句對話的無奈?
於是當年前公司的前輩說,網路可以輔助,但妳不要離開會議,要帶多一點人來會議
妳等賺到錢再來慢慢搞網路,妳很棒,但現在要先帶人進會議才會有組織...
接著,旁線打電話給我...
「妳幹嘛,不去路邊開發? 沒錢就去路邊找阿,網路是很好,但你明明就能在路邊開發幹嘛不做? 路上找人就有錢賺了,妳幹嘛要做網路然後說賺不到錢」
我覺得一切都很荒謬⋯⋯
為什麼一定要和夥伴約見面吃飯才能談事情
線上開zoom也可以一起吃飯聊天阿!
「不行,因為這樣沒辦法情感連結」
為何我每次都在FB或我的podcast, Youtube 內訴說很多很多,或是有時候很激動⋯⋯
並不是我在生氣,並不是我想洗腦別人來加入我,
而是,你們可能不能懂
過去我有整整一年半,在自己開的實體店面內,崩潰大哭,很想死掉,因為這個月做不到業績,店租付不出來...
但當我做到業績,又覺得我跟夥伴很遙遠,或是感覺是在騙客人的錢...
當年離開我的夥伴,已經不敢再做直銷!
曾經的夥伴說,他很想跟男朋友結婚生小孩,因為他看到做直銷有機會翻身,但她跟我有一起路上陌生開發一年後...
她現在失去勇氣了,我覺得很難過,因為曾經給了希望,她拚了命,但因為方法不適合,結果還是跌下,放棄掙扎....
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所以我想透過一支支的影片,
跟大家分享我曾經的痛😢
以及我如何透過網路結合直銷
逆轉陷阱,捲土重來⋯⋯
💡影片中提到的線上研習會
點進連結後,輸入名字+Email,
就可以開始觀看影片
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美照可以免費網路觀看沒問題 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳貼文
序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下,我們擁有的是什麼?是找到的驚喜?還是創造的滿足?
對於這個爭論,蘇珊.桑塔(Susan Sontag)在其《論攝影》(ON PHOTOGRAPHY)第五章中提到:攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動,一種有意識的理智行為;要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品,充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家,背景各異,來自台灣南北各地,每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品,作為一個與他們討論的對象,我卻經常從他們的作品中找到新想法,或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品,這過程往往得花上一整天,很累但也很過癮,我從他們身上學到的不少,他們努力不懈與積極的態度,再一次喚醒自己對攝影的熱情,這些都是我的養分,讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》,從一開始他就非常地明白,這是一種去脈絡化的切片攝影行為,藉由再次觀看,重新建立起他的脈絡;風景攝影的描述,或許就屬安瑟.亞當斯(Ansel Adams)最為大家熟知,文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述,卻多了抽象式的隱喻,他放棄照單全收的觀看方式,從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片,雪景的淡白一如曠野的濃黑,建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》,抹去了紀實攝影的直觀式記錄,讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動,為第三世界日常的現實生活樣貌中,賦予一種略為脫離現實的無奈,而這無奈,一半來自真實的世界,一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門,一如寇德卡(Josef Koudelka)的流放地(Exiles),他屏棄了畫面外的景物,只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇,進而提出了一個隱晦的問題:「藉由照片,觀看者是否如同作者一樣在場?」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品,在虛幻的場景變換游移當中,一如這些成熟的攝影家,慶章作品中微微的現實荒謬,有些淡淡的諷刺與寂寞,作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面,彷彿一半在現實世界中矗立,一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放,攝影在此脫離了最原始的記錄功能,將現實物從「眼見」轉換為「心見」,這種轉換的過程,日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」,凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取,豐富卻又脫離現實的色彩表現,有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》,門的這邊是外面,是公共領域,門的那邊是裡面,是私有空間,門作為一種隔離內外的界線,它是清楚而不可侵犯,然而,惠民在日常踏查中卻發現,實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用,私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口,而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據,攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為,方惠民的「羅生門」讓我們得以了解,在現代化的社會中,仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品,他舉了安東.契軻夫(Anton Chekhov)所說:創作者得誠實到...觀者無法逃避!在世界攝影史中,照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論,然而,信嘉特意在安排好場景後,只略為告知對象一些操作上的細節,便將快門線交給對方之後他便離場,讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌,在觀看這些作品之時,或許我們會先從窺視者的角色中得到快感,一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢?」「她們在按下快門的瞬間,腦袋裡想的是什麼?」「她們是如何看待自己的身體?」「我又是如何看待自己的身體?」若觀看者轉化到後面的思考行為,或許信嘉所說的透過觀看這群人,得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》,在全球化的浪潮之下,生產與消費,藉由傳播,我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳,在習慣於使用這些物品之後,或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營,然而,時間與市場是無情的,不適者淘汰,敏寬採用了靜物攝影的方式,藉由「花的美好,卻仍舊凋零」,搭配了品牌的容器,暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天,更重要的是,當品牌結束後,這些人造物容器的分解有些需要50年的時間,有些則需要超過百年以上,甚至比企業存在於這世界的時間更久,藉由敏寬的「名牌花」,或許我們會重新審視自己,在我們當一個消費者的角色時,我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》,2019年年底某天晚上十點多,我在金門金城鎮散步,看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業,或許還有更多家店開著也說不定,對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象,不禁令人好奇:台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店?或者,更深入的討論,台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光?日本評論家飯澤耕太郎曾說,一個好的創作者,其作品經常能反映出一個時代,對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成,我們無從定義,但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象,則應該不至於是一個誇張的說法,只是,這種一窩蜂的現象到底能維持多久?我想沒人敢打包票,即便連夾娃娃機店的主人也是如此,正因為大家心知肚明,這只是一個現代社會快速變遷的現象之一,所以即便開店經營,索性就連招牌也不用了,於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機,店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬,形成了一個有趣特殊的社會現象,肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》,從變裝前的自我,到變裝後的他者,這「自我與他者」之間是否有一道界線?是在到達這條線之前,還是在這條線上,抑或跨過了這條線,自己將會變成一個陌生的他者?而這條線,是藉由化妝?服裝?還是因為在鏡頭關注(我們都處在鏡頭的這端觀看)下,就會喚醒心裡面的另一個人出現?或者,在我們日常生活中,或多或少都有配戴面具的時候,只有在變裝了之後,才是真實自我的展現?馨儀引述了羅蘭巴特(Roland Barthes)説的:「面對鏡頭,我同時是:我自以為的我,我希望別人以為的我,攝影師眼中的我,還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下,南北奔波,以肖像新紀實的手法告訴觀者,台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》,引發了我的一個小小記憶,小時候我住在南部鄉下,每次上台北都是大事,記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後,小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬,幾十年過去了,都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣,而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列,螢幕上一片空白,這片空白標舉出了機器(底片)與人眼的不同之處,人眼觀看之後產生記憶,於是我們有了電影的劇情轉換,機器(底片)缺少了記憶,於是只以紀錄的方式存在,最終形成一片空白,志豪的「光世代」,乍看之下雖然同樣是一片空白,但是這一片空白所標舉的,卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果,當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時,你到底能留下多少訊息?當資訊不斷的覆蓋更迭,在生活步調急速加快的現代社會中,或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧?!
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間,曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵,在網路盛行的這個年代,我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了,換句話說,我們很難再找到一條沒有人走過的路徑,然而,正因為如此,或許我們可以轉個方向,用力一點,留下一點走過的足跡,這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證,同時在台灣艱困的攝影大環境中,或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂,郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品,同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」,我想,這個書名,已然包含了書中所有作品的文本根基!
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