【新北藝文展演 疫後轉型虛實整合】
疫情肆虐,藝文活動多取消、延後,新北市府今年兒藝節改採線上互動進行,觸及人次突破1030萬,線上劇場觀眾更增加5倍,創新紀錄;新北市長侯友宜昨表示,從早年黑死病、SARS到現在新冠肺炎,人類生活習性不斷隨著疫情轉變,未來文化體驗應虛實整合,從實體走向線上,讓文化無所不在👏
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【義起幸福 in新北 線上義民英雄繪畫比賽登場】
義民信仰為臺灣客家獨有文化,起源於乾隆年間,祭祀因林爽文事件為保衛家園協助平亂而不幸犧牲的眾多義民們,新北市自臺北縣時期即有義民祭典活動,此傳統至今仍持續進行著。由於臺灣各地供奉之義民爺只有牌位而無神像,因此舉辦「義民英雄」繪畫比賽,邀請民眾畫出自己所認為的客家忠義勇士、義民英雄神格特徵,希望藉此機會能讓大眾了解義民文化歷史沿革,提升新北客家文化認同及傳承新北客家文化命脈,並有機會獲得高額獎金👍
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【取得首張金融執照開業 新北與亞馬遜AWS助攻「好好證券」】
由「新北市-亞馬遜AWS聯合創新中心」所培育的新創團隊「好好證券股份有限公司」,於今日舉辦「好好基金」平台開業記者會,並宣布正式推出「好好基金」平台,專營基金業務,將提供線上基金申購、贖回、交換等服務,創新的商業模式整合了科技及金融匯流技術🏦
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#新北創力坊 #InnoSquare
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,紐約最近想要立法禁止販售鵝肝醬,不過鵝肝醬的製造方式其實相當不人道,是透過不斷的強迫灌食,讓鵝啊鴨啊吃超過牠們平常吃的量,然後再把牠們脂肪肝的肝拿來做料理,因此有議員提案,要禁止販售鵝肝醬,還受到那麼多人的支持。 但不強迫灌食,鵝也能很快樂地被養成脂肪肝嗎? 近十年前,紐約有一位廚師Dan B...
義民祭典 在 啊呦叔叔說故事Uncle Aiyo Facebook 的精選貼文
【#畫話義民祭著色線上徵集】 #著色上傳抽iPad8
義民祭傳統祭典內容豐富多元又各具意義,
像是挑擔奉飯、豎燈篙、放水燈、大士爺、黑令旗回娘家等。
種種的儀式除了尊祭義民英靈之外,更傳承了義民爺的忠義精神。
希望透過著色畫活動,讓大朋友小朋友更進一步瞭解義民祭典!
【畫話期間】至9月3日止
#新竹縣政府 #竹縣go藝思
#線上活動 #畫話義民祭 #著色徵集
新竹縣政府文化局-竹縣go藝思
義民祭典 在 Facebook 的最佳貼文
珠式平安|新埔義民爺祭祀大典
第一張照片的溫阿公,九十多歲了,這是他第四次參與十五輪庄,輪一次要等十五年,他從十多歲就看著爸爸養神羊神豬獻給義民爺爺,擔頭到他身上他也照做,一做就是六十個年頭。
他手上拿著的是這屆「神羊頭等獎」的獎狀,以他為中心,四周都是他的子子孫孫。他說:「六十多年來無變過喔,我們盡有福氣喔,做得為義民爺爺獻上感謝,我的細人仔(兒孫)現在也都接等做。」
他很歡喜,因為阿爸交代的話,他沒有忘掉,因為阿爸交代的話,他的細人仔也會繼續傳下去,對於義民爺爺的敬崇,串起了他家族的故事,也凝聚了一家人的情感。
如同溫阿公的故事,圖二圖三都是一段又一段虔誠堅毅偉大的家族史,他們不怕苦不喊累,只希望肩膀更寬大,可以撐起了下一代更開闊的生活,求義民爺爺聽祈求,保佑子孫健康平安。
今天很幸運,因為參與 寶島神很大 的直播節目,跟著 香蕉 王俊傑 一起參與義民祭典。我很仔細的聆聽大家的分享,像靠在阿公阿婆爸爸媽媽身邊聽他們講古一樣,小時候參加義民祭是看熱鬧,今天參加義民祭是明白該我了,我也要這樣傳講下去,把祖先的話好好傳下去。我會!
特別感謝林董事長以及羅老師細心解說!🙏🏻
#珠式客家
#珠式平安
義民祭典 在 范琪斐 Youtube 的精選貼文
紐約最近想要立法禁止販售鵝肝醬,不過鵝肝醬的製造方式其實相當不人道,是透過不斷的強迫灌食,讓鵝啊鴨啊吃超過牠們平常吃的量,然後再把牠們脂肪肝的肝拿來做料理,因此有議員提案,要禁止販售鵝肝醬,還受到那麼多人的支持。
但不強迫灌食,鵝也能很快樂地被養成脂肪肝嗎?
近十年前,紐約有一位廚師Dan Barber ,覺得說「鵝肝醬不能亡」,於是開始研究不虐待動物的製造鵝肝醬的方法。他開了自己的農場,自己種植餐廳會用到的有機蔬果,還把鵝養得肥肥胖胖的,他的秘訣就是把鵝養在美食天堂,這樣牠們自然而然就會吃過量。就像我們每次去高級餐廳吃buffet一樣,就算再撐,牛排還是要再切一片、生蠔還是要再吃一顆、舒芙雷還是要再點一盤。
Dan Barber的農場證明了不虐待動物也能做出好吃的鵝肝醬,但像Dan Barber那麼高成本、那麼用心的做法,大概沒多少人跟他一樣吧。
說到灌食虐待動物,其實台灣最近也有在吵類似的議題,就是農曆7月20的義民節賽神豬,最近也有人在網路上發起了連署,希望停止神豬重量比賽。因為神豬比賽需要過磅確定體重和排名,為了將豬趕到鐵籠過磅,必須將豬五花大綁,並用拖車吊起來秤重,而且這些信徒為了讓自己的豬得獎,在飼養神豬期間會限制行動,並且不斷餵食,導致多數神豬四肢扭曲變形,胖到癱瘓。
也因為神豬的脂肪太厚,在宰殺時根本無法先電擊,只能透過非人道的方式進行宰殺。
所以今年的義民祭就有很多動保團體出面抗議,但他們表示,他們反對的不是祭典文化,而是反對重量競賽,以及虐養虐殺。
但這種行之有年的傳統習俗非常的難改變,客委會也說,希望大家能尊重客家信仰。更何況賽神豬還能拼經濟、保護傳統文化。
新埔義民廟總幹事魏北沂就說,辦理義民祭典與神豬競賽,不僅可以交流各個客家社會的情感,還能牽動農村所有農產品交流,活絡經濟,也讓傳統的客家戲曲有個舞台。客家文化學者邱彥貴也認為,農戶對於要向神明進貢的神豬,會抱持虔誠敬畏的心去飼養,構成人與神的交流。
But!
現在養豬的人越來越少,這幾年已經漸漸變成由專業戶代養再跟他們買豬,到底該怎麼把關,又是另一個難題。而且很多人在說義民祭跟賽神豬應該是兩回事,2011年的時候也有包括林生祥等超過兩百位客家人發起連署,認為神豬比賽,不是客家的傳統文化與習俗,義民祭典用這個來標榜客家文化,是對客家人的嚴重羞辱。
的確,賽神豬是源自於日治時期,為了鼓勵農家養豬增加收入與營養來源,後來才漸漸跟廟宇的祭典結合。但時代一直在走,現代很多觀念常常都會跟過去的傳統習俗牴觸,都需要花很多時間慢慢微調溝通。
西班牙著名的鬥牛,也因為動保意識的抬頭,越來越被認為是在虐待動物,世界動物保護協會(World Animal Protection)委外製作的民調結果更顯示,只有19%的西班牙成人支持鬥牛,並且有高達58%反對。
西班牙部分地區現在也正努力改善這項「習俗」,像是卡斯提亞─雷昂自治區(Castile and León)等地區不再於慶典上殺死牛牛。西班牙自治區巴利阿里群島(Balearic Islands)也在2017年的時候把觀看鬥牛變成18禁,並將比賽的時間從30分鐘縮短到10分鐘、減少牛隻數量、鬥牛士不能對牛隻使用攻擊性武器等等,希望能透過這些限制來讓鬥牛更難吸引觀眾,藉此達到禁止鬥牛的目的。
一位馬德里居民就說:「我認為法律應禁止把虐待動物,當作一種娛樂。」
事實上,行天宮從2014年因為環保因素撤除香爐到現在還是很多人去參拜。義民祭的神豬競賽活動,也曾經有爐主用米豬的方式代替,並且將米分送給弱勢團體。當傳統文化、民俗信仰抵觸新時代的動保、環保、性別等等觀念該怎麼辦呢?除了雙方論戰、禁與不禁,有沒有什麼折衷或替代方案呢?你對於賽神豬有什麼看法?快來和我們分享你的看法。
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