關於 義 不食 周粟 評論 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 不食周粟 - 中文百科知識

基本信息名稱：不食周粟拼音：bù shí zhōu sù 出處：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。”

#12. 伯夷叔齊義不食周粟的傳說 - 壹讀

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：「登彼西山兮，采其薇矣。

#13. 【溯源甘肃】伯夷叔齐义不食周粟的传说 - 甘肃日报

本报特约撰稿人 任重. 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其 ...

#14. 義不食周粟指的是? - 雅瑪知識

義不食 周粟中伯夷,叔齊的品格. 史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱於首陽山,采薇而食之. 【釋義】粟：小米.

#15. 伯夷叔齐“不食周粟”，到底有多愚昧？ - 新浪

可以这么说，中国几乎所有的传统典故都是在宣扬儒家“忠孝义节”的价值观，都是有毒的。而且，典故比经典更生动，更有感染力，以潜移默化不易觉察的方式把 ...

#16. 餓死首陽山的伯夷、叔齊算不算愚忠？ - GetIt01

太公曰：「此義人也。」扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱 ...

#17. 伯夷列傳_原文、翻譯及賞析 - 讀古詩詞網

太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山， ...

#18. 不食周粟词语解释 - 汉典

不食周粟 词语解释. 解释. 《史记•伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。

#19. 伯夷叔齊_百度百科

唐山新發現“義於高祖墨”玉圭，佐證了“伯夷姓墨”這一史記。夷齊“兄弟讓國，扣馬諫伐，恥食周粟，餓死首陽”仁哲大義，是歷代中華仁人志士、誠信禮讓、忠於祖國、抱節守 ...

#20. 典故首陽山- 采薇

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。

#21. 成语故事:【不食周粟】 - 简书

【不食周粟】不食周粟，出自《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

#22. 伯夷叔齐(夷齐)、不食周粟、兄弟让国 、采薇等词的来源 - 文墨网

【原文·出处】. 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 ——司马迁《史记·伯夷列传》节选. 相关典籍：

#23. 如何看待伯夷叔齐义不食周粟

数千年来隐逸者代不绝踪，他们身上或多或少都有伯夷、叔齐的影子。 中国教育新闻网. 3评论. 2023-02-21. 不念旧恶： ...

#24. 不食周粟的典故是怎麼來的，你怎麼看待這種做法？ - 知識部落格

形容氣節高尚，誓死也不願與非正義或非仁德的人有瓜葛。【成語典故出自】：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周 ...

#25. 不食周粟的反义词 - 乐乐课堂

指清白守节[成语出处]西汉司马迁《史记伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。” [成语用法]作谓语、定语； ...

#26. 〈伯夷列傳〉

義不食周粟 ：梁玉繩曰：“耻食周粟，亦止於于不食糈（xǔ）祿，非絕粒（絕食之意）也。《戰國策． ... 以上寫伯夷事迹，對伯夷事迹與孔子評論不符的問題提出疑問。

#27. 伯夷列傳 - 中華古詩文古書籍網

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。 ... 孔子依次評論古代的仁人、聖人、賢人，對吳太伯和伯夷等講得很詳細。

#28. 伯夷列傳原文、譯文、翻譯及賞析 - 漢語網

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。 ... 孔子依次評論古代的仁人、圣人、賢人，對吳太伯和伯夷等講得很詳細。

#29. 伯夷叔齐- 快懂百科

春秋战国时期形成的儒家学派，对他们的这种行为非常赞赏，评论这种事情说：“能以国让，仁孰大焉，伯夷顺乎亲，叔齐恭乎兄。”对他们给以很高的评价。 不食周粟.

#30. 從史料鎔裁析論《史記伯夷列傳》 - 國立中山大學

記評林・伯夷列傳第一》第四冊（天津：天津古籍出版社，1998 年3 月，1 版1 刷），頁 ... 義不. 食周粟。5.餓死於首陽山。 第三段：「或曰：『天道無親，常與善人。』…

#31. 传统典故多有毒：所谓“不食周粟” - Medium

可以这么说，中国几乎所有的传统典故都是在宣扬儒家“忠孝义节”的价值观，都是有毒的。而且，典故比经典更生动，更有感染力，以潜移默化不易觉察的方式把错误的价值观灌输给 ...

#32. 伯夷列傳賞析

文章透過伯夷，叔齊讓王位，諫武王，以及義不食周慄而餓死在首陽山，與盜蹠兇殘 ... 評論. 《伯夷列傳》是伯夷和叔齊的合傳，冠《史記》列傳之首。

#33. 不念舊惡[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [進階版]

殷亡，因恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，於是餓死。 ... 公冶長》也收錄了孔子對他們兄弟二人的評論：「伯夷、叔齊不記他人過去的過錯嫌隙，所以也就不會想去報復， ...

#34. 武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 出自两汉司马迁的《伯夷列传》. 夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《 ...

#35. 伯夷、叔齐隐居于首阳山，靠采山野薇菜充饥_君子 - 搜狐

《史记》云：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。” 说的是，商代末年，孤竹国（今河北东部）国君有两个 ...

#36. 夷齊讓國:成語出處,譯文,歷史評價 - 中文百科全書

太公曰：'此義人也。'扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟， ...

#37. 從史料鎔裁析論《史記‧伯夷列傳》

記評林‧伯夷列傳第一》第四冊(天津: 天津古籍出版社,1998年3月,1版1刷),頁 ... 義不. 食周粟。5.餓死於首陽山。 第三段:「或曰:『天道無親,常與善人。』…

#38. 文化課教材(高級)：讓國餓死的伯夷、叔齊

武王已平殷亂，天下宗周（9），而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇（10）而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：「登彼西山（11）兮，采其薇 ...

#39. 讀史有學問第25章夷齊的氣節 - 雲台書屋

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：『登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、 ...

#40. 《史记》伯夷列传原文及注释 - 5000言

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。

#41. 螳臂馆｜可疑的生活：伯夷叔齐为什么死？ - 澎湃新闻

等到伐纣功成，伯夷、叔齐决定“义不食周粟”，退走首阳山隐居，靠采食薇菜为生 ... 现在，在听了射鹿台的事后，叔齐再一次评论武王，说：“你瞧吧，不但 ...

#42. 搜尋:始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是後人粧點語也..

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。

#43. 採薇歌- 伯夷、叔齊，是一首袒露心跡 - 華人百科

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰:'登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。

#44. 《伯夷叔齊餓死首陽山》 - 求真百科

太公曰⑤: 「此義人也,扶而去之。」 武王已平殷亂,天下宗周⑥。而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱於首陽 ...

#45. 第一課做田

(A)作品包括散文、小說、評論和兒童文學，其中以散文的成就最高。 ... 武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。

#46. 而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之 ...

隱居山林為「采薇」采薇歌/「采薇」後來用以比喻隱居山林+借採薇起興，描寫久戍邊界軍士的懷鄉之情/姜太公呂尚說︰「伯夷、叔齊這兩位是忠義之人啊！」 ...

#47. 不食周粟的解释 - 词典网

成语出处. 《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不 ...

#48. 史記索隱: 卷十七

... 又義不食周粟而餓死睹軼詩可異焉上睹音覩軮音逸謂見逸詩之文即下采薇之詩是也不 ... 末結以此言亦是贊也按老子曰我無為而民自化我好靜而民自正此是昔人所評老聃之 ...

#49. 《首阳山赋》在阮籍思想转变过程中的意义

“首阳山”意象得源于《史记•伯夷叔齐列传》,其中记载：武王伐纣,. 伯夷兄弟表示反对,批评周武王：. “父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎？以臣弑. 君,可谓仁乎？”[6]后义不食周粟, ...

#50. 不食周粟的伯夷、叔齊，司馬遷爲何將他二人放在史記“列傳”第一

伯夷、叔齐，殷末周初时人，具体生卒年不详。据史书记载，他们二人为兄弟，出身高贵，是孤竹国君的儿子。孤竹国是商汤时的一个诸侯小国，大致在今天的 ...

#51. 伯夷：放弃生机，耻食周粟，饿死于首阳山，成为列传第一人！

这个结局，就是伯夷、叔齐“义不食周粟”，最后饿死在首阳山。 伯夷叔齐结局的象征意义. 首阳山，在伯夷叔齐的那个年代，是周武王的统治范围。

#52. 伯夷.叔齐(ZT) - 且听风吟- 搜狐

太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷﹑叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。

#53. 超哥伯夷

首阳山，不食周粟商代末年，位于今河北东部的孤竹国国君有两个儿子，大的叫伯夷，小的叫叔齐。 。 ”翻译:武王摧毁了殷商的暴虐统治,天下都归附了周朝冬瓜 ...

#54. 聖之清者----《史記》：伯夷列傳(原文+翻譯)

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采 ... 孔子依次評論古代的仁人、聖人、賢人，對於吳國開國者的吳太伯和伯夷等 ...

#55. 科学网-顾炎武与清朝官员的交往（1）-周可真的博文

那么，伯夷和叔齐兄弟作为生活于周代的殷代遗民，是怎样为人处世的呢？“义不食周粟”而“饿死于首阳山”！这就是中国古人心目中遗民人物的典型形象。

#56. 李唐《采薇图》的历史故事和人文情怀 - 灵境·人民艺术馆

采薇，典出《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……”薇，野豌豆属的一种，可食用。

#57. 试论伯夷叔齐形象在儒、道、法三家中的评价

[摘要]伯夷叔齐是殷商末年孤竹国的两位储君，因相互让国，不肯继位。兄弟义不食周粟，以采薇为生，最终饿死首阳山下，令人唏嘘不已！此事虽历经千.

#58. 《史記‧伯夷列傳》——關於道德潔癖的啟發| 許志榮- 灼見名家

不食周粟 殉道首陽 ... 他們在暴政橫行的末世已有許多無可奈何的委屈，要是有人聲稱「為民請命」，維護那些沉默大多數的權益是不可推搪的應有之義。

#59. 《史記‧伯夷列傳》——關於道德潔癖的啟發 - 教育眼

不食周粟 殉道首陽. 後來姬發率領義軍推翻了商朝，是為周武王，天下萬民都奉他為領袖。然而伯夷和叔齊並不認同這個新王朝，覺得作為周朝的子民是一種 ...

#60. 伯夷列傳 - Prezi

不爭相讓. 伯夷、叔齊作為孤竹君的兒子，「及父卒，叔齊讓伯夷。 ... 「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。

#61. 名師應試錦囊：三顧草廬顯尊重負荊請罪因包容- 香港文匯報

有婦人曰：「子義不食周粟，此亦周之草木也。 ... 事件發生後，有報章評論稱這是綁架體育精神的可恥行為，更是不尊重國家的表現。

#62. 伯夷叔齐的“不食周粟”怎么成了道德高尚了？ - 腾讯网

义不食周粟. 伯夷、叔齐是殷商时代孤竹国国君的长子和第三子，彼此互让王位,最后将王位给了老二亚凭,而他们两人一起隐居起来，后来听说周文王贤能，就 ...

#63. 史记《伯夷列传》原文|注释|译文|鉴赏- 可可诗词网

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之 (17) 。及饿且死，作歌。其辞曰： “登彼西山兮 (18) ，采其薇矣。

#64. 伯夷叔齐不食周粟的故事（伯夷叔齐不食周粟） - 红酒网

20、太公曰：“此义人也。 21、”扶而去之。 22、武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之， ...

#65. 孔子評價“伯夷、叔齊不念舊惡”，對教育有何啟發？ - 劇多

武王已平殷亂，天下宗周，而伯爽、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，採其薇矣。

#66. 英语翻译_成语接龙- 不食周粟

不食周粟 的故事成语出处：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

#67. 林榕杰：从孟子论伯夷、柳下惠等圣贤看其进退观 - 中国孔子网

从孟子对上述这些圣贤的评论入手，我们可以较为深入地把握其政治上的进退观 ... 武王灭殷后，伯夷、叔齐不愿食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死（ ...

#68. 弔民伐罪 周武王_水鏡回天錄白話解帝王篇宣化上人著

為何周文王三分天下有其二，還服事殷，可是周朝的國運卻有八百多年？ ... 後來天下歸周朝，他們認為自己是商朝的遺臣，所以引以為恥，義不食周粟──不吃周朝土地所產 ...

#69. 叔齐- 中文百科,文化平台

... 伯夷，被姜太公以义人之名制止，并命人搀扶他们离开。武王灭商后，他们逃到首阳山（今唐山市滦州市），不食周粟，饥饿而死。谥号“齐”，世称叔齐。

#70. 《 史記. 伯夷列傳》 參考資料( 2 0 1 2 )

32、《史記評林》引羅大經云：「太史公〈伯夷傳〉，文章絕唱也。以『求 ... 之，義不食周粟而為〈采薇之歌〉；韓子因之，亦為之頌，以為『微.

#71. 伯夷叔齐和孤竹君的故事伯夷叔齐之墓介绍 - 趣历史

商周时期，伯夷叔齐恪守仁义，不惜牺牲性命，也要维护君主之义，不食周粟，最终饿死于首阳山，并葬于此地，历经千年。

#72. 被高估的聖王，遭醜化的反賊 蘇軾論周武王與「三監之亂」

他後來甚至稱許伯夷、叔齊（商朝遺老）「義不食周粟」之舉。假如他承認武王伐紂，怎會如此高度評價伯夷、叔齊？ 故此，蘇軾認為，在孔子眼中，武王 ...

#73. 七十二朝人物演義/16 - 维基文库，自由的图书馆

閒話不提，如今單講伯夷、叔齊兄弟讓國的故事。那伯夷名允字公信， ... 那老婦人從從容容說出兩句話來道：「二位義不食周粟，這薇草也是周家的草木。

#74. 【罗辉】伯夷、叔齐之仁与武王伐纣之义 - 儒家网

于此，东海解曰：“在世人眼里，伯夷、叔齐宁愿出逃而不要王位，宁愿饿死也不食周粟，虽然是自主的选择，内心或许有怨气。孔子认为他们是求仁而得仁， ...

#75. 不食周粟_四字成语

【典故】武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 《史记·伯夷列传》. 【释义】粟：小米，泛指粮食。

#76. 〈淺談太史公之〈伯夷列傳〉〉 - 樸的沉思

因為他們反對周武王伐紂，勸諫不被接受。在商朝被周人消滅後，他們義不食周粟，才會以餓死收場。略有國學常識者，都知道周武王在儒家經典中，是聖人及 ...

#77. 义不食周粟 - 中国青年报

伯夷和叔齐，是北方孤竹国的王子。伯夷是长子，叔齐是三子。孤竹国王“亚微”喜欢叔齐，想把王位传给他。老国王去世，叔齐认为依照礼仪，应该由大哥即位 ...

#78. 義不食周粟伯夷叔齊成歷代仁義典範

來自商周時代的典故「 義不食周粟 」，是講述伯夷、叔齊兄弟二人恪守仁義的故事。 睇多啲：http://www.bastillepost.com/hongkong/article/3054395.

#79. 伯夷和叔齐两兄弟义不食周粟、饿死首阳山的故事 - 喜马拉雅

鲁迅先生的《野草》里好像有一篇《采薇》，就是讲这个的，十分详细。很好。

#80. 【苗栗景點推薦】2023苗栗一日遊這樣玩！最夯苗栗旅遊好玩 ...

苗栗景點推薦2023登場！苗栗一日遊行程、苗栗旅遊景點怎麼規劃？苗栗好玩的地方、苗栗秘境景點又有哪些？ ... 山城苗栗讓人百玩不膩，親子出遊首選飛牛牧場 ...

#81. 【台北】20間大台北牛肉麵推薦，紅燒牛肉麵 - 水晶安蹄

上週跑去板橋吃甜點，吃完後想來個鹹的正餐，查到附近的皇家傳承牛肉麵評價很不錯，還是得過台北牛肉麵節冠軍的店家，剛好在附近，而且中午不休息，不用 ...

#82. 漫画演绎历史名典不食周粟 - YouTube

伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省卢龙县西（包括今迁安市、滦县等地）。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。

#83. 北投壽司推薦

台北北投好吃餐廳推薦，台北北投好吃餐廳的最新食記、評價與網友經驗分享： 三星炸彈蔥油餅, 初九麻辣食堂, 陳季炸雞北投店, 水龜伯古早味, 粟家牛肉麵, ...

#84. 湖南排名前十的专科学校有哪些（湖南最好的高职院校一览表）

出处：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。”（东汉·桓谭《新论·妄瑕》） 。后人据此提炼出“冰清玉洁”这则成语。

#85. 周末不知道去哪吃？这个50块钱的吃撑指南赶快跟小伙伴 ... - 抖音

路因糖油粑粑158 160 五元四个用支付宝听奶奶说他们在这开了16年付害外皮炸的金黄酥脆再去宫阿姨鸡蛋灌饼东北义丰祥老板自己就是东北人老板还在上面撒 ...

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近年來吃素人口逐漸變多，想聚餐時來一趟「蓮鋐中西式素食」，店家用心開發多樣菜色，讓葷食者也能大飽口福，尤其獨家調配的粟籽醬香氣滿分， ...

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王绩诗歌赏析1【单选题】（D）是“义不食周粟”所指。 ... 对初唐四杰诗歌的评论1【单选题】传统题材中，写山涧求道表现出了（D）的特点。

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堂弟小伟，不会游泳甚至没进过游泳池，他从烟台到大连的渤海轮船上不慎掉进 ... 大海、神州号见证了生命的奇迹，大爱无疆、义薄云天，我为环绕小伟的 ...

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#94. 換個方式讀《論語》─經典閱讀、思辨從這裡開始

出,曰: 0 再者,孔子評論伯夷、叔齊的不後悔,是堅持了不眷戀君位和不食周粟的義舉,就算沒有去留衛 ... 孔子評伯夷、叔齊「求仁而得仁」沒錯,兩人的拒不繼位,義不食周粟, ...

#95. 跨文化視域下的儒家倫常（下） - 第 616 頁 - Google 圖書結果

孔子:評伯夷叔齊、比干、管仲( )肯定伯夷叔齊為仁義殉道《論語》和《孟子》二書屢 ... 武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱於首陽山,採薇而食之。

#96. 先秦儒家哲學詮釋與評論 - 第 502 頁 - Google 圖書結果

何況,他以「伯夷叔齊在武王伐紂時,叩馬諫阻,後來義不食周粟,餓死首陽山」 7 作為反證,缺乏充分的說服力:因為孟子講的是人民大眾的「迎王師行為」,而非指伯夷叔齊等少數 ...