『新竹市三區人口,超級比一比』
前陣子美國中情局(CIA)公布2021年全球人口生育率預測報告,臺灣生育率全球墊底,引起大家熱烈討論。在生育率全世界倒數第一的台灣,新竹市卻是長期佔據全國生育率排行榜前三名的資深「兒童城市」。新竹市的人口分佈又有什麼特色呢?今天我們來說說新竹市市內三區人口年齡層分佈的故事。
「少年東區、壯年香山、老年北區」
以年齡來劃分三區,得到蠻有趣的數字,我們辦公室統計出110年三月新竹市各年齡層人口,「0~19歲」、「20~59歲」以及「60~100歲以上」三組之數字為:0~19歲(東區>北區>香山區)、20~59歲(香山區>北區>東區)、60~100歲以上(北區>香山區>東區)(註1:見附圖)。
從數字比較中,我們可以得知,新竹市三區各年齡層的首位分佈。
一、#少年東區:支撐新竹生育率
新竹市東區,0~19歲市民為三區之首(17.96%),科學園區帶來工作機會,外移人口增加,在新竹市落地深根,加上東區教育資源豐富、交通便利,成為購屋首選。新竹東區市民所擁有的特質以「孩子多,生育率高,有錢,重教養」等,所謂「高社經、教育背景的家庭比較不願意生養小孩」之一般性概論,在新竹市東區明顯是錯誤的觀點。我們應該將焦點放在,東區資源充沛人口驟增,相對交通問題及生活環境如何更便利?
二、#壯年香山:撐起新竹區域差異
新竹市香山區,20~59歲市民為三區之首(62.67%)。一般市民印象中,香山區又老、又舊,但以上述數字來看,香山區有效留住壯年人力。但另一隱憂為,因教育資源分布不均,香山區家長從孩子國小時,便出現跨區就讀的現象,香山區的國小招生率持續遞減,從少子化以及區域發展不均等現實面來看,未來香山區國小將會面臨轉型困境(建議推動特色教學v併校、廢校)。
比較「#香山四小龍」(註2)109年度班級數、學生數:
1、南隘國小(101人、6班)
2、茄苳國小(126人、6班)
3、港南國小(111人、6班)
4、大湖國小(49人、6班),都是超級迷你小學。
大庄國小(628人、26班)在香山地區算是維持較基本的學生數量,但對比新竹市北區、東區國小來看,學校規模只能算中等。我到 #大庄國小 參加廣達游於藝開幕典禮時,校長和我說,將在五月份於校園內開設市集(這將是全新竹第一座開在校園內的市集)藉此發展特色教學,讓校內學生除了顧及課業之外,也培養多元化特色課程與創意化概念應用。大庄國小辦學非常認真,但香山的家長喜歡將孩子送至跨區國小就讀,已經是香山區普遍的就學問題,也是香山地區小學校長老師們正努力對抗的現實。
三、#老年北區:城鄉差距日益擴大
新竹市北區,60~100歲以上市民為三區之首(20.92%),北區範圍從舊城區至南寮地區。我擔任五屆北區議員,對於商圈轉移差距日益擴大很有感覺。市區沒落,火車站週遭商圈轉移至東區以巨城周圍為主, 因此,北區除了著手於長照、老人福利等相關方面政策外,對於如何使舊城區、市中心重回以往熱鬧街景,也是我們必須努力的地方。
以上是根據新竹市各區人口數字得出的有趣分析,大家對新竹市三區(東區、北區、香山區)有什麼進一步精闢的想法呢?歡迎加入 🤡 新竹同學慧,我們一起來討論~
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選課指南~
【選課指南,指南中的指南:初學者的八堂課】
由槓鈴和啞鈴等器材為主體的自由重量訓練,是目前所知最有效的肌力訓練。其有效的原因有三:第一,自由重量訓練使用了人體自然動作(蹲、髖屈伸、上肢推拉、跨步和行走等),讓人在肌力進步的過程中不但不會變得僵硬笨拙,還會確保身體各關節保有健康的活動度和穩定性。第二,自由重量訓練動作因為整合了全身的大量肌群,並且促使身體多個關節協同合作,因此在力量發展方面有巨大的進步潛力,絕大多數的健身方式都只能帶來數月、數週或是僅僅數日的進步,大肌群多關節的自由重量動作如深蹲、硬舉、負重行走等有長達數年的進步空間,即使體弱者在經過訓練後,也能得到巨大的進步。第三,就因為自由重量訓練可以讓人舉起巨大的重量,因此在提升肌肉、骨質和神經系統方面,可以帶來優異的效果,而肌肉、骨質和神經系統的退化,正是人在老化過程中導致失能的重要因素,因此,長年進行自由重量訓練讓許多人長保健康強壯,甚至在中老年時期仍可進步。
不過,許多尚未接觸自由重量訓練的一般民眾所不明白的是,到底什麼才是「自由重量訓練」?跳有氧舞蹈算不算?拉筋算不算?甩手或躺著舉腳算不算?運動的選項太多,導致許多人無法有效接觸到自己最需要的訓練方式,花了數年的時間做了許多徒勞無功的訓練,最終還是無力抵抗老化和退化。『基礎肌力訓練:給初學者的八堂課』就要帶您學習所有初學者必須知道的事情,讓您在起跑點上就走對方向。
基礎肌力訓練八堂課的內容包括「核心呼吸法」、「基本動作教學及矯正」、「槓鈴技術」以及「課程實作」,目的就是要教會初學者幾件事:
1. 核心呼吸法是人體控制力量的最重要機制,必須先學會利用呼吸法達到「中軸穩定、四肢發力」的狀態,才能讓訓練安全又有效。初學者的八堂課會針對核心呼吸法進行淺顯易懂的教學和實作,目的不僅是聽懂,而是能做到。
2. 人體有一系列自然的動作型態,其中有許多動作型態具有安全又強大的負重潛力,自由重量訓練就是利用槓鈴、啞鈴、雪橇等重物,讓身體在人體自然動作方向對抗外力,例如:水平推(臥推)、水平拉(划船)、垂直推(肩上推)、垂直拉(引體向上)、下肢推(深蹲)、下肢拉(硬舉)等等,初學者的八堂課會有這些動作的詳細指導。
3. 肌力訓練要成功,需要懂得循序漸進,循序漸進的具體表現就是在「動作完善、安全無虞」的狀態下,逐步增加舉起的重量,這是一個需要引導的過程,初學者的八堂課會解釋需要注意的常見問題。
4. 一張課表的安排需要精簡,但又需要面面俱到,過多的訓練會分散訓練效果,過少的訓練會無法提供足夠的刺激,進而影響進步。初學者的八堂課會用範例課表的方式,示範何謂完整的肌力訓練課表。
許多運動的愛好者都聽說過自由重量,但是往往不得其門而入,或是因為尋找了不適任的教練,一開始就被牽引到某些無效訓練的方向去。初學者八堂課以「實作研習課」的方式,真正帶領學員學會這些動作,並且建立清晰的基本觀念,這樣才不會在氾濫且品質堪慮的訊息當中迷失訓練的方向。
一個常見的問題是:「初學者的八堂課與自由重量團體課的差別在哪裡?」其實這兩門課學習的內容是相同的,但是出發的角度不同,自由重量團體課是「實際訓練的課程」,透過規律的上課,並且在教練的專業監督之下,用安全性高的動作方式逐步累積實力,非常適合長期參與。過去的班隊也證實,若能規律且認真地投入訓練,則無論男女老少都能夠獲得明顯的效果。初學者八堂課則像是一個密集的「概論式課程」,透過八小時的仔細解說和實際練習,一口氣將未來長期訓練的藍圖收入腦海,讓人知道未來應該要採取怎樣的訓練方式。
也有不少人問:「學完了初學者八堂課,是不是就可以開始自我訓練?不需要再找教練指導?」我們雖然很想這樣回答,但可惜的是,肌力訓練的動作和技術非常精深,短期課程可以建立動作的「正確性」,卻無法建立訓練的「熟練度」,這不是因為課程不夠有效,而是人體的動作學習就是需要一定的時間和練習量,我們不想在這方面誇大吹噓,以免誤導學員。初學者八堂課最強的功能在於提供長期訓練的正確出發點,讓學員可以預期未來要付出怎樣的努力,遵守怎樣的規律,以及可以期待怎樣的效果。
『無論你住在豪宅還是陋室,你的靈魂只住在你的身體裡,花錢買豪宅的意義,終究不如練出身體豪宅的效益』,報名初學者八堂課,開啟終身訓練的習慣,是您對身體最值得的投資。
怪獸訓練-【基礎肌力訓練法】:給初學者的八堂課(二月)
日期:108年2/16,23,3/2,9
上課時間:每週六晚間6:30-8:30,為期4週共8小時
主講人:黃至光(阿光教練)
教練:怪獸肌力及體能訓練中心教練團
報名網址:https://docs.google.com/…/1FAIpQLSd7vUcP38iAiVNKBA…/viewform
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【沉默是毀損,挑戰才是愛──我對輔大校牧室所發公開信的看法】
我一直是一個情緒容易衝動的人,和同輩交往如此,和師長亦然。和人爭執以後我會一直把痛苦、悔恨、否定自己的影子帶在身上,很久都無法擺脫。
但相對地,有時候那爭執長久下來反而成為自己身體的一部分。原因是爭執也能讓人反覆檢驗自己是否「說對了」、「做對了」,一旦通過那個自我煎熬、自我詰難的過程,便會更接近心底的信念。
大學時我有幾次跟師長爭執的經驗。一次是「廣告學概論」之類的課,老師要我們找一家廠商,並請他們給我們實際的案子去操作,而由對方予以評分。
我們那組被分配到的是一家台灣的老牌食品公司。經對方同意後,主管給我們一個設計食品海報的案子,待完成後,再到該公司做簡報。
印象中,當時充滿衝勁的同學們,發想的內容記得是希望將這間公司的「本土」風格做一個翻轉。年輕時雖然有自信,卻也容易自我否定,簡報那天我們都緊張極了,不斷默背自己要報告的那個段落。
不過主管卻遲到了。因為前一次會面她也遲到,所以算是在預料之中,開始十分鐘,仍期待突然間會議室的門會被推開。不過二十分鐘過去了,我們開始懷疑自己是不是記錯了時間。然後三十分鐘過去、四十分鐘過去…….。
四、五十分鐘後,對方終於出現,卻要我們不用報告了。她找了一位公司內的美編,來幫我們上課。講師在台上不斷強調,食品的平面廣告應該把價錢寫在「爆炸圖形」裡面、色彩應該盡量繽紛……..。
我忘了當時是誰首先發難對那位主管表達不滿,因為她從頭到尾,都不想聽我們的簡報,並且未對自己遲到將近一個小時表達任何歉意。我也忘了當時的對話,只記得衝突發生了,整組同學都齊心向對方表達不滿。時至今日,血衝腦門的激動我仍有記憶。當我們決定「罷上」那門粗糙的POP課而離開時,對方撂下狠話說會寫信給我們系主任和院長,不再接受我們系上同學的相關申請。
離開後我們可能有短暫的時間害怕「校譽受損」,但很快地就重建起信心,因為我們站在道理的那一邊。況且我們雖然是學校的一份子,但也同時是成年人,能負起屬於自己那部分的責任。再者,如果爭取的是有道理的事,那麼並不是破壞校譽,反而是學校給了正確的教養,才使得我們不像一個唯唯諾諾的無知者。
另一次則是當時傳播學院院長上播史課程,因為同學課堂聽講狀況甚差而惹他發火。在老師發洩過情緒之後,我舉手反駁,內容大意如此:「老師你上課都只是唸書本,我們又不是文盲。老師你應該來看看我們上廣告創意的課大家多專心,一門課的狀況不好,問題也有可能是出在老師的身上。如果老師認為責任在我們身上,我下周開始願意坐第一排聽您講課,如果到期末還是覺得這堂課沒有內容,我建議老師以後不要再開這門課了。」
我始終認為,是這樣的挑戰,讓那位老師之後的授課變得稍微認真。(雖然那仍是一門不算精彩的課。)而這兩件事,我都沒有受到師長威脅性的警告或處分。
我是輔仁大學大眾傳播系廣告組畢業的。沒錯,我是最近爭議不斷的輔大畢業的。
提到這件事,是因為最近輔仁大學掌管全校宗教事宜的校牧室,發了一封標題為「天主教會對同性婚姻的一些看法」的訊息給全校師生。這封信提及台灣地區主教團祕書長陳科神父於11月3日的記者會談話,代表了「台灣天主教對立法院推動的同性婚姻法嚴正的反對立場,也是全世界天主教的看法。」而這封信主要內容則是曾慶導神父所寫的〈對同志運動的反思〉。
我讀了全文,不更改原意,整理成推論的模式,列述如下:
一、該文的立論基礎是:「不論在任何文化與宗教傳統中,繁衍後代都是人類性行為的主要目的。所以,基督信仰根據聖經,不同意同性的性行為,因為它無法對生命開放。」
二、倘若同性戀是天生的,那麼:「同性戀者的處境更是值得關心、教導、愛護的,但也不能因此說『同性戀的性行為』是對的、可以被接受的。因為這種性行為的本質是錯的,違反了性行為本質上所應具有的對生命開放的目的。」
三、以前述「同性性行為是錯的」為論證結果,進一步用竊盜、說謊與同性戀行為比附:「就如同有些人『天生』容易說謊話,或容易在商店偷商品,雖然『天生』容易做這些事的人其『責任』可以減輕,但說謊話、偷商品的行為總是錯的。這些人不能要求立法把說謊話、偷商品等行為合理化、合法化,他們應盡力努力改正自己的行為。」
四、該文繼續分析,倘若同性戀者也有後天選擇的話,就像「抽菸」一樣,也是錯誤的選擇,進而判斷:「1.即便是一個錯誤的選擇,我們也應該尊重個人選擇的自由,只要這選擇沒有影響到別人的福祉,這叫互相尊重。2.就如有人選擇抽菸,會傷害自己的健康,但我們不能因歧視而迫害他本人。3.但當抽菸影響到他人的權利時,政府有責任定立法律限制他們,防止別人抽到二手菸,抽菸的人不能說社會歧視他們。」
五、依上述推論,來論斷同性戀婚姻合法化是不當的,是不合理的,不該被保障的。理由是:「同性戀者的結合缺乏婚姻的本質與要素」。婚姻的本質要素是「能為國家社會帶來孩子」。同性戀婚姻不會產生孩子,因此不能對國家社會做出貢獻,所以不應給予婚姻的權利。而因為婚姻不是基本人權,所以否決同性戀婚姻不算「歧視」。
六、依上述推論,進一步指控:同志婚姻的平權運動,背後是為了鼓吹「性解放」。
我試著用這學校教我的思辯能力,來反思「曾慶導神父的反思」。
第一,這段話裡有一段語意學上的「闕義」(meaning-incomplete),那就是「無法對生命開放」。因為無法確知它的意義為何,故無從評論。
但關於同性性行為在各種生物普遍存在的情形,以及同性戀存在對人類社群貢獻的部分研究,我已在先前幾篇文章多次提到,近期可以參考〈我的自然書寫課〉這篇文章。簡單地說,同性性行為既可能是先天性向,也可以是一種自由意志的選擇。科學家研究,許多生物都從性行為中獲得愉悅,或者建立同盟關係。這點以矮黑猩猩(又稱巴諾布猿)的同性性行為最為顯明,巴諾布猿雌性以性行為進行結盟。
二、常識來看,即使無繁衍目的生物行為,亦屬於生物行為的一部分。性行為在人類社會中,若無脅迫、傷害等情事發生,就不涉犯法,也無關道德上的「對與錯」。因此,判定同性性行為未能繁衍即是「錯的」,不具備任何角度的立論基礎。
三、以錯誤的前提持續推論,進一步將說謊,甚至是犯罪行為的竊盜與同性戀類比,是「不當類比」,是刻意的污名化。
四、以同性性行為與抽菸類比,是同時對抽菸與同性性行為的污名化,亦是不當類比。同性性行為並不像二手菸可能造成其他人的身體傷害。
再者,同性性行為雖不會產生小孩,但這並不妨礙他人的權益。同理,異性戀者性行為亦不一定為了生小孩(也可能因經濟、愛情等因素結合),亦不會妨礙他人權益。
五、無法從任何法律層面的見解,來定義婚姻的目的是「為國家社會帶來孩子」。因為,生孩子並非婚姻的唯一基礎或充要條件。若一定要能產生小孩才能賦予結婚的權利,那麼過生育期的老年婚姻也應予禁止?殘障而無法受孕者的婚姻也應予禁止?因病或身體因素無法或自願不生育者的婚姻亦應禁止?
六、「性解放運動」是反對人與人之間,藉由性所產生的「壓迫」,比方說以政治行為、或權力行為逼迫他人在性行為上的屈從。它並非專指性雜交、特殊性行為等等部分衛道人士在道德上無法接受的性行為模式。粗略來說,「性別解放」是「性解放」裡的一環,它要解放的也是人與人之間,藉由「性別」所產生的壓迫。因此,無論性解放與性別解放,過去推動時都曾對社會的演化產生正面影響。(包括兩性工作平權、身體自主權、性工作者權益、反性騷擾等等)該文刻意將性平權(性別解放)與性解放的曲解並置,亦復是污名化的手段。
緣於上述種種理由,我認為輔大校牧室所發送的這封曾慶導神父的信件,是一封立論粗糙,對同性戀者充滿惡意曲解,不具學術高度與愛的文件。它唯一的價值,就是留下來做為人類惡意行為的考察。
過去我總認為,輔大並非是一所「宗教性格強烈」的大學。因為我在校時間,並未被強迫上任何宗教性的課程(有一堂名為「人生哲學」的課,但我遇到的不是神父修女來上課),我甚至不知道有「校牧室」的存在。我唯一有「宗教學校」的印象是聖誕節的舞會。
我想藉這篇文章告訴各位輔大在學的學弟妹,如果你們不贊同這封校方發送的信件,應該對學校發聲,證明大學對你們進行的思辯訓練、價值訓練,以及學識提供是有效果的。
我更不認為這封邏輯錯亂、充滿惡意的信,能代表輔大校方,或校內外的天主教徒。但如果大家選擇噤聲,讓這封信獨占了輔大的形象,那才是毀損輔大校譽的開始。
這篇文章我不是為輔大的校譽而寫,而是身為一個曾接受輔大部分優秀師長的教育,因此有所成長的人所發言的。寫這篇文章的時候,我仍然跟二十歲的時候一樣,不願默默吞下不平之事。
我還期待輔大的師生們,能同時發起另一封公開信,去回應那封思考不清、情感不真、待人不善的信件。因為,這樣的信件內容,正是一個奠基於知識、思辯的大學,所教導我們要反抗、對抗、挑戰的。因為沉默是毀損,挑戰才是愛。
●照片取自輔大官網。
老年學概論 在 郭哲誠老人學概論 - 國北護板 | Dcard 的推薦與評價
郭哲誠老人學概論. 國北護. 2月16日18:58. 想詢問有修過這堂課的同學老師上課方式、評分標準如何呢? 會很重視出席率嗎 . ... <看更多>
老年學概論 在 老人學概論、老人學英文在PTT/mobile01評價與討論 的推薦與評價
在老人學概論這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者johnnydog也提到課程名稱: RYT200師資培訓2021春季假日班課程內容: 個人身體、動作與呼吸覺察瑜珈概論/瑜珈心理學 ... ... <看更多>
老年學概論 在 [試題] 96上翁儷禎& 楊培珊老人學概論期末考- 精華區NTU-Exam 的推薦與評價
課程名稱︰老人學概論(半年課、期末考)(本課程無期中考)
課程性質︰選修課 330 U0800
課程教師︰翁儷禎(心理系)、楊培珊(社工系)合開
開課學院:社會科學院
開課系所︰心理、社工系所
考試日期(年月日)︰2008/01/15
考試時限(分鐘):14:20~17:00(一定寫得完)
是否需發放獎勵金:是
(如未明確表示,則不予發放)
試題 : 填充簡答題(共18題)
1.請說明橫斷(cross-sectional)研究法與縱貫(longitudinal)研究法
在老人學研究上的限制。(5%)
2.如果有人向你說:「怎麼辦?我覺得自己的記憶力變壞了,我會不會
得了失智症啊?」請問你會如何回答?請舉兩個日常生活的例子向他
說明。(4%)
3.請問如果你家中有長輩,你如何幫助老年長輩學習新事物與維持記憶
力?請就學習與記憶各分別列出三項。(10%)
4.請問 Rowe & Kahn (1997)定義成功老化(successful aging)為哪三者
之組合?(6%)
5.常見老人精神疾病為那三者(3D)?三者間的主要差異為何?(9%)
6.請列出失智症中最常見的兩種類型。(4%)
7.以下何者為最常用的失智症簡要篩檢量表?CASI、CDR、MMSE(2%)
8.請列出失智症十大警訊之任五點。(5%)
9.請列出陪伴哀傷(grieving)之人宜注意事項的任五點。(5%)
10.請問設會網絡的功能為何?請列出至少五點。(10%)
11.代間活動或方案之實施對於參與的個人或社會整體有什麼意義?(5%)
12.民國69年第一版老人福利法所定義的「老人」是指幾歲以上的人?(2%)
13.老人福利法中明訂「老人之經濟生活保障」應採哪些方式實施?(6%)
14.老人的權利受憲法保護,不得任意侵害。請問我國憲法保障人民哪三種
基本權利?(6%)
15.「照顧服務產業發展方案」於哪一年通過、開始實施?(2%)
16.「長期照顧十年計畫」的主軸與重點工作項目為何?(10%)
17.何謂「適應」?(4%)
18.「聯合國老人工作原則」包含哪五項?(5%)
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可一併參考板上94(上)考古題
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.239.134
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