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讀經
撒母耳記上20:12-13
12. 約拿單對大衛說：願耶和華以色列的神為證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？13. 我父親若有意害你，我不告訴你，使你平平安安的走，願耶和華重重的降罰與我，願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。
領受
掃羅兒子約拿單敬畏耶和華，知道神揀選的大衛將會取代自己的王位，他仍選擇與神同行，順服神的旨意而要保護大衛。
他更清楚知道，神已離開了父親掃羅！
禱告
求神讓我們學習約拿單敬畏神的心，不被世界的名利地位迷惑，就算是至親，ㄧ旦離了神的道，也不影響自己敬畏神的心，總能將神放在生命中的第一，分別為聖。禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們
《我以為我不會痛了》
這一陣子，
我常常分享有關「不要被冒犯」的信息，
上個週末我一連講了好幾堂這個主題，
我不斷教導人「冒犯的事免不了的」，
似乎講的自己已經超人體質，
有了抗體、刀槍不入，
殊不知牧師也是人，
就像最近疫苗的防禦率一樣，
沒有百分百的抗體，
對，意思是，
「我被冒犯了，而且很難過」。
那些教導別人的講章，
似乎在我腦海都還熱騰騰的，
我都以為我不會再被這種事影響，
但是、就是、唉！
反正可惡！我太弱了！
今晚還是失守。
曾經有人問我，
你覺得自己最像聖經中哪一個人物？
我居然三秒就回答：「耶利米」
問我問題的牧者朋友驚呆了，
「這種成功神學掛帥的時代，
哪有牧者自己說自己像耶利米？」
「要嘛也要說過「保羅」、
厲害一點「亞伯拉罕」之類的吧？」
「耶利米太負面了啦！」
沒錯，
我的內心沒有像外表那麼剛強，
常常也沒有想像那麼「正面思考」，
甚至仍然會有許多負面情緒，
就像今天晚上，
其實自己真的好像被打敗一樣，
也像洩了氣的皮球，
連反彈的力氣都沒有了。
牧師就一定要24小時正面積極嗎？
你想對我說什麼就說什麼，
而我只能坐在哪裡聽，笑笑的說沒事嗎？
你總覺得我夠剛強，
什麼東西都可以往我這裡倒，
但是你知道倒久了也會滿嗎？
我寫出這個心情，
其實只想要告訴你，
我教導別人的事，我自己也正在經歷，
而且我沒有比你厲害，
因為我也難過了一整晚。
如果你也被傷了，
我只想告訴你，
我也是，
如果你想哭，
我告訴妳，我邊打邊哭。
淚眼耶利米，
因為他忠於所託，
一生了解他的人很少，
不太快樂，
但是耶利米有一句經文
今晚正在鼓勵我，我也想送給跟我一樣的人：
我們不致消滅，
是出於耶和華諸般的慈愛；
是因他的憐憫不致斷絕。
每早晨，這都是新的；
你的誠實極其廣大！
(耶利米哀歌3:22-23 )
我不會被消滅，
因為祂是良善和信實的！
我可能會是失敗，
但耶穌永遠活著！
我雖然很弱，
但是我相信我的主很強！
#我今晚很弱
#重點不是不要被冒犯而是我要勝過它
#子駿加油
#大家加油
#我要去開冰箱20次背單字
#我心情不好但是照相技術還蠻好的
【轉載】下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。（以西結書 1:28 節錄）
神的榮耀（כְּבוֹד־יְהוָ֑ה）是以西結書的重要主題，在以西結書一章的異象中，作者花上許多篇幅來描述神榮耀的形象。簡而言之，四活物和輪子就是神的寶座，而在寶座上的情況，則是作者沒有清楚描述的。箇中原因非常簡單，正如摩西只看過神的背影（出埃及記33:18-23），以西結也不能直視神的形象。因此神藉著雲彩和光輝等榮耀的形狀，使以西結不會直接目睹神，同時間展現神同在的無比真實。但最讓人驚訝的，並不是以西結得見神的異象，而是以西結在迦巴魯河邊得見神的異象。在近東文化中，一個神祇往往只能在特定的地區內活動，故在不同的地區各有不同的神祇。但在被擄的背景下，神的同在不再停留於耶路撒冷的聖殿中，神的同在離開聖城，來到外邦的城市巴比倫，顯明了耶和華是超越地理限制的神，他是以色列人的神，卻不受限於以色列地。這種描述無疑是對近東神觀一種極大的顛覆。
以西結又將下雨描述為神的榮耀形象的一種體現，就此筆者必須追溯雨水本身的神學意義。對於古代農業社會而言，穩定的水源是耕作的必須條件，但以色列並不如埃及般有尼羅河提供穩定的水源，故極為依靠每年的雨季的降水。倘若以色列面臨旱災，必然重創農作物收成，影響糧食供應（聖經中屢見這種情況）。正如利未記和申命記的記載，雨水隨著以色列民是否忠於律法，按神的意思定時降下（利未記 26:4；申命記 11:11,14,17; 28:12,24; 32:2）。因此雨水正正代表著神的護佑，用以滋潤眾生，同時雨水亦是報應的一部分，而停止降雨作為一種懲罰手段。回到以西結書，我們發現雨水隨著神的榮耀一同來到巴比倫，這代表著神的護佑並沒有隨著以色列民被擄而離開。正如以西結書 34 章神譴責以色列的牧人沒有妥善餵養群羊，因此神決定親自作牧人牧養以色列（以西結書 34 :11），並且說「我也必叫時雨落下，福如甘霖而降。」（以西結書 34:26）神決定親自降雨，滋養被擄的子民。
因此榮雨降下就是指神的榮耀和神的護佑一同臨到被擄的民中，即使被擄異邦是一種苦難，但神從來沒有離棄祂的子民，而是主動親近他們、餵養他們。今天香港處於再殖民的境況中，雖然香港人活在自己的地方，卻如同被擄。但同樣神的榮耀和神的護佑並沒有離開過這城市，而正正因著這被擄的處境，上帝更主動的在這城市中工作，彰顯他的榮耀和護佑，叫異邦的殖民者知道，唯有耶和華是神。
【支持神學文字工作】多謝Samuel
https://medium.com/釐經伴道/榮雨降下-cad8058d9c71
#狼人 #血月 #都市傳說
血月和狼人的傳說
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy。
血月，就是在特定的時間裡面，月亮變成血紅色，而且比平時的大一點，在西方和東方的傳說裡面都有不祥的事情相伴。那究竟血月是否真的不祥呢？今天我們就來說血月的傳說，如果你是第一次看我影片的話，我頻道主要的題材就是一些稀奇古怪，靈異，外星人和UFO，都市傳說或是神話，還有一些科學無法解釋的東西，如果你也喜歡這些題材，歡迎你訂閱HenHenTV。
好！我們開始吧！
天貓精靈，來點恐怖的音樂。（天貓精靈回應）
那先說為什麼會有血月，這種現象會出現在月全食的時候，那大家知道月全食是因為地球遮擋了太陽的光，由於月亮的光其實是反射太陽的光，所以我們在地球上才可以看到月亮。當濃厚的大氣層把太陽光裡面的紫色，藍色，綠色還有我們平時看到的黃色吸收了，只剩下紅色反射到地球，所以我們才看到血色的月亮，在聖經裡面也有說到血月，在約珥書2章31節裡面有講到「日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」或者在啟示錄6章12節裡面也有說到揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血……」
在中國的傳聞裡面，月若變色，必有災殃，青為飢而憂，赤為戰與兵。而道家的古書就說道：血月為至陰至寒，為凶兆也，說明人間正氣虛，而邪氣旺，怨氣盛。而歐洲的基督教則認為血月時期撒旦和黑暗會被釋放，而人間則會有大災難。
很多人想起月亮時會想起狼人吧？那你們知道狼人的傳說是怎樣來的嗎？
狼人，werewolf，或者是叫人狼化Lycanthropy, 這個字是源自於希臘文裡面的lykos 和anthropos ，Lykos就是呂卡翁，在希臘神話裡面，阿耳卡迪亞的國王呂卡翁殺了宙斯的兒子，被宙斯變成了狼，上天成為了豺豹座，所以人狼化Lycanthropy裡面的lykos是源自於呂卡翁的名字Lycaon。傳說中他們會看到滿月時就會身不由己的變成狼人，而且失去理智去攻擊人類和吃人肉，它的傳說是在中世紀獵殺巫師的那個時候開始的，在那個時候，狼算是邪惡的化身，任何想變成狼人的人都可以經過和魔鬼立下誓約，或在自己的身上塗上魔油就可以變成不朽的狼人，那為什麼那個時候會有傳狼人呢？原來是和他們日耳曼民族（就是德國人）的原始宗教有關，傳說中他們的人在上戰場前會披上狼皮，就可以得到超人的力量，可以像狼一樣的迅速，兇暴的撕裂敵方軍隊，所以這個風俗一直傳了下來，到了神聖的羅馬時代，他們的國王西吉斯蒙德在1414年正式承認有狼人的存在，到了中世紀的時候，狼人的傳說已經傳遍歐洲，他們的羅馬教廷甚至展開調查去抓狼人，這是有點和獵殺女巫的活動是一樣的，只要有發生命案，他們就會歸咎於狼人或是女巫，很多被控上法庭的可能是殺人犯，或是吃人控。哪有多少個是真的狼人呢。。。
羅馬教廷調查得出了的結果是，從1520到17世紀，整個歐洲的變狼妄想症的人多達三萬多人，人數最多的為法國，其次是東歐的匈牙利，這裡就有幾種猜測為什麼會有那麼多人妄想變成狼，第一，很多異教徒是拜狼神的，佩戴狼牙在身上是可以增加力量，所以他們渴望得到力量之下，妄想自己變成狼人了。
第二，中世紀的巫術裡面，和魔鬼立下誓約可以得到力量，變成不朽的狼人。這裡有個真實案例記載，在十五世紀在法國的保羅山區，一名叫蓋尼爾的木匠，有一天突然間得了怪病，像狼一樣的狂吼狂叫，用刀殺死了他家的牛過後，也殺死了他的女友約娜，他的女友被證實是氣管斷裂而死，而且氣管是被人咬斷的，所以所有人就懷疑是蓋尼爾變成狼人後殺的，於是就捆綁了在睡夢中的他，然後直接燒死了。。。過了這件事情後，很多人說看到狼人的出沒。但是很可能他並不是狼人，而是有吃人的變態傾向而已吧？
第二個記載的就是在德國的一個叫舒度普的人，他因為吃人和殺害牛羊而被控上法庭，他自稱和魔鬼立下條約，得到了一條狼皮腰帶，可以得到魔鬼的保護，但是條件就是他必須變成狼然後獻上祭品，人肉或是牛羊。。。
狼人的記載還有很多，但是大部分都沒有實際證據說它們是狼人，只是將一些殺人事件或是吃人事件歸咎於他們，可能他們只是得了幻想症？或他們有吃人的傾向？那就不得而知了。那為何知道狼人是怕銀器呢？原來這個傳說是來自於德國的一個城市格萊福斯瓦爾德，那時的城市出現了狼人，他們就用銀器融合後製成武器，由於是在天主教裡面，銀器是具有淨化功效，很多裝聖水的器皿都是用銀製的，所以他們覺得用銀可以破解魔鬼的化身吧。
那為什麼他們覺得狼人會在月圓之夜，看到滿月的時候變成狼呢？原來是源自於一個歐洲的古典，裡面有說到：即使一個心地純潔的人，一個不忘夜間禱告的人，也難免在烏頭草盛開月圓之夜變成狼，所以才會有這個傳說，但是事實上月亮的確是可以讓人失去控制的案例，這種現象叫Lunatic，lunatic是兩個字組成的，luna就是月亮，而tic就是瘋子，意思是月亮引起的精神病。
在真實的案例裡面，滿月精神病發的機率是比平常的高，而在動物界，在滿月的時候，會顯得異常活躍，不知道是否是因為交配而興奮。。是的，大部分動物會在滿月的時候交配，至於是不是真的月圓的潮汐力影響還是怎樣的。總之就是一句：都是月亮惹的禍。。。哈哈哈
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好！我們下個奇異世界，bye bye
雞鳴堂（Church of Saint Peter in Gallicantu）是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。在上堂下面是一個小堂，牆壁上刻有5世紀基督徒留下來的十字架。再往下一層有一個第二聖殿時期的洞穴。由於傳統認為該亞法府邸位於此處，許多人相信，耶穌被逮捕後，可能被羈押在其中一個地下洞穴，但是，這些地下洞穴在古羅馬時代是正常的，經常用作酒窖，蓄水池和浴室。在教會的北側是一條古老的樓梯，通往汲淪谷。這可能是在第一聖殿時期，從上城到下城的一條通道。許多基督徒相信耶穌在被捕的晚上，是走這條路到客西馬尼園。
[夜行登霄]指伊斯蘭教經典《古蘭經》中記載的先知穆罕默德顯現的一次神蹟。根據《古蘭經》的記載，在621年7月27日（回曆前1年7月17日）的夜晚，真主命令天仙哲伯勒依來帶著神獸布拉克來麥加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在哲伯勒依來的陪伴下，瞬間即乘布拉克趕到了遠寺（相傳是耶路撒冷）。是為「夜行」。然後，按照一些聖訓的說法，穆罕默德登上登霄石從耶路撒冷的阿克薩清真寺登上七重天。穆罕默德登上第六層時，見到了穆撒（即摩西），穆撒向真主禮了三拜，因此現在穆斯林把這三拜作為副天命。穆聖遨遊到第七層時，見到了天堂和火獄等，旅程的最後，透過真主的光芒，受真主指示說今後所有穆斯林每天必須禮拜五十次。穆罕默德返回到第六層重新遇見穆撒時，穆撒提醒其五十拜遠遠超過了穆斯林的承受能力。穆罕默德於是連續九次求真主減少禮拜次數，直至減到一日五拜。黎明時分，穆罕默德即重返麥加。是為「登霄」。根據這一說法，耶路撒冷成為穆斯林繼麥加和麥地那之後的第三聖城，而登霄節也成為伊斯蘭教的紀念日。
「希西家水道」（Hezekiah’s Tunnel）也被稱為西羅亞水道，長半公里左右，至今仍將水從耶路撒冷城外的基訓泉引入大衛古城中，隧道之盡頭名為「西羅亞池」，是二千年前耶穌吩咐一位瞎子前往洗眼的池子，一洗便重見光明。希西家水道也因此出名。「希西家」這名字裏的“家”是音譯字，容易令人誤以為希西是一個人，希西家水道就是這個人家族的水道了。其實，“希西家”三個字在一起是人名，其希伯來名字的意思是“被神加力量”。希西家是猶大國末年的君主，也是猶大國歷史中極尊重上帝的君王，在位29年。雖然希西家的父親亞哈斯是一個背逆上帝的君王，但希西家卻是個“與耶和華同在”的南國猶大末年的王（王下18∶6-7）。他主要的德政有兩方面：一是除去偶像，二是守逾越節。當時亞述王西拿基立已滅了北國以色列，虎視眈眈正想也攻佔南國。於是，希西家積極備戰，為了防備圍城時水源斷絕，他先堵住城外亞述軍隊的水源，接著把城外的基訓泉（Gihon Spring）改道，將水引入城南新開鑿的西羅亞池。這就是聖經考古學上著名的“希西家水道”。 尋找並確定《聖經》中描述的建築物和設施，一向是考古學興奮點。西羅亞水道是其中迄今年代測定最精確的一個設施。只是對西元前700多年前如何在堅硬的岩石裏挖通這條長0.55公里的隧道，仍有不同的看法。隧道出口便是西羅亞池,,主耶穌要那個生來的瞎子到西羅亞池子裏去洗。
2013米吉多(Megiddo)，是連貫非洲與亞洲的古代著名地方，位置連貫兩洲軍事與貿易路線的要衝。「米吉多」的希伯來文意思是集合地點或軍隊的結集，這地方亦是歷史上一古戰場。現今米吉多有一座可俯瞰山谷的70英呎山丘，是米吉多城的故址所在。列王紀上9章15節提到所羅門王在夏瑣、米吉多、基瑟建造城牆。考古學家在三地發現相似的城門的遺跡。在《新約聖經•啟示錄》的異兆中，所使用哈米吉多頓的詞源便是來自米吉多。寬闊耶斯列平原面積大約為32.2 x 64.4公里。米吉多被山環繞，分別有迦密山、撒馬利亞山、加利利山、他泊山等。青銅時代晚期1550-1200BC，埃及新王國統管著迦南地。當時，米吉多是迦南地最重要的城邦之一，米吉多王效忠於埃及法老。從電腦模擬相片中，當走進城門之後，就是當時米吉多王的王宮遺跡。城門連絡著青銅時代中期2000-1550BC的城牆。古時城門的格是兩旁均有房間，可稱之為「四房城門」four-chambered gate。城門房間有多方面的功能，可用作商業買賣、處理民間事務的法庭、停歇馬匹、城鎮長老聚集、拜祭神明、儲藏室等等。總之城門便是公共空間，正因如此舊約先知常要求以色列民要在城門口行公義，不可在城門口迫害義人，如收受賄賂或屈枉窮乏人，先知阿摩司說：「要惡惡好善，在城門口秉公行義，或者耶和華萬軍之神向約瑟的餘民施恩。」(阿摩司書 5:15)。從1950s 開始，在著名的考古學家Prof Yigael Yadin (1917 - 1984年)的帶領下，許多考古學家，如Prof Nelson Glueck 和Prof George Ernest 都曾參與這些地方的挖掘工程。米吉多(圖一)的挖掘是最先完成的，這里是自古以來兵家必爭之地。在遺址中發現了所羅門王時代所建的衛所與城門，城牆堅固，設計巧妙，是迦南地區有史以來所見最精良和完美的防御工事。考古學家還在這里發現所羅門王所建的馬廄，有450個石制的馬食槽，可見當時軍力的強大。Prof Yigael Yadin 不但是個杰出的考古學家，他還是一名驍勇善戰的將軍，在六日戰爭中他是以色列軍的參謀總長(Chief of the General Staff)，有一段時期他還是以色列的副總理呢！他相信聖經的記載是無誤的，所以挖掘米吉多完成后，他大膽地作出推論，其他兩個防御城市，夏瑣和基色，必然有著相似的結構。於是在那里，他預先標明挖掘城門和衛所gateway and guardrooms的范圍，然後才叫那些阿拉伯工人動鏟。果然不出所料，城門和衛所的位置完全正確，那些工人還以為他有未卜先知的本領！
