一位設計師朋友傳來今年台灣雙十節（aka 國慶）主視覺設計，俺一瞧，知道這玩意兒一定會惹爭議。
摸著良心說，設計談不上好看（純粹個人審美觀），但是結合了台灣在地特色「茄芷袋」元素，具有交織、編織的概念，寓意著「為明天一起努力，攜手創造更美好的台灣」。這個設計理念，本宮欣賞。
不過，這案子不能只從設計人的角度去看。對於很多民眾來說，設計師加了什麼他不在乎，就算加了一坨屎，他也沒差。他主要看缺少了什麼，那個「什麼」，就是青天白日。
有人質疑：「沒有國旗的國慶，還是國慶嗎？」、「沒有青天白日，是去中華文化的意思嗎？」
這些問題您別問俺（對你搖手指），俺代表祖國，祖國代表黨。根據黨的意思，只要不過咱們的「十一中華人民共和國國慶」，都是我的敵人（？）。
可俺現在也算半個台灣人了，冒著被黨追殺的風險，說幾句真心話。
不管你認同與否，在很多台灣人眼裡，「中華民國」那不是他們想要的政府，純粹就是祖國來的流亡政府，跟難民差不多。雙十是祖國的節日，關台灣什麼事？他們嘀咕著，並且認為青天白日說得好聽是國旗，實際上就是一枚黨旗。
他們也知道，神隱少女小英能力普通，可他們還是要支持她。不為什麼，就為了共同的目標：去中國化，幫台灣正名。
這個政治目的，沒有什麼錯，每個人都可以有自己的主張。當然有人會喊：「既然不認同中華民國，你滾啊你！」，可是孩子，如果按照這個理論，那毛主席當年啥事兒都別幹了，回家種田吧。任何形式的革命，初衷都是來自於不認同現有體制。
有了不認同的心，便會產生改革的行動。改革無法一步到位，直接把中華民國改成「台灣國」那是不現實的（還真以為護照貼貼紙那麼簡單？）。別說習大哥會腦溢血，遠在天邊的美國爸爸也不會同意。這種事情，要循序漸進，雙十視覺不出現青天白日是很隱晦卻又直接的方式。小英這步棋下得好，本宮表示佩服。
對於反對這次視覺設計的人我只想說，政治運動從來都不是單方面的，反方去除青天白日，你可以對著幹，那絕對是你的自由，民主精神所在。
俺爹的老闆，是深入骨髓裡的猶太思想。她不滿美國政府聖誕節放假，在她心中，耶穌不是神他是個人類（這部分我改天再為各位科普）。每一年的聖誕節、元旦，她都一定比往日更準時上班。
「制定節慶日那是政府的責任，我用實際行動反對這個節慶日是我的責任」。
我的猶太客戶九號也曾對我的反以色列政治立場表示無所謂：「妳反以色列那是妳的事情，我只知道以色列越來越強大。歷史是由勝者寫的，只要結果是我們贏了，無論用了什麼手段，後人都會以我們為驕傲、視我們為神」。
這種思想有點糟糕，但不得不說，猶太人能稱霸全球不是沒道理的。網路上喊喊「民進黨是王八蛋！」很容易，但你除了喊，又做了什麼？趕緊在家門口掛上青天白日旗，最好還往親戚朋友的家門口都掛上！窗外貼滿布條「中華民國萬歲」。
為了盡到台灣好媳婦的責任，我願意出借這則發文的留言處，給您貼青天白日旗。政府不掛旗，您可以掛。
耶穌不是神 在 Re: [心得] 誰說耶穌是神？ - 看板Christianity 的推薦與評價
今天參加拜苦路，腦中又浮現耶穌受難的相關經文～
但我 想到的不是我的罪孽深重，需要耶穌為我補贖，而是耶穌死前最後的話，又讓我覺
得耶穌和神是有差別的。
我知道如果在以前歐洲，我會被當異端，現在在教會也不能公開討論這個議題。
但是聖經福音，本身也有可以論證耶穌跟神是不同的經文：馬太27：46,馬可15：34我的
神，你為什麼離棄我？
如果耶穌本身是神，為什麼要這樣喊叫？
甚至約翰福音，最能推論耶穌是神的福音，20：17耶穌都表示他要先回去見他的神、他的
父，這表示，耶穌畢竟和他的父神是有差別的。
※ 引述《nein718 (水母狂大隊, 出動~~)》之銘言：
: ※ 引述《MarquisSADE (~薩德先生~)》之銘言：
: 讓我來幫大家導讀一下薩德的文章。
: : 沒錯的,尼西亞會議沒有"首創耶穌是神"這個教義.
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 不管他接下來說了什麼，
: 讀者只要把這句話記在心裡就對了。
: : 但是尼西亞會議招開的原因是什麼呢?
: : 就是在各種教派林立的情況下統一整個神學綱領,也就是進行對異端的鬥爭.
: : (基板置底文裡面有尼西亞信經等資料可供閱讀者參考)
: : 尼西亞會議主要的議題是"基督究竟是真神,又或者是最先且最高的受造物"
: : 這個議題的出現也表明著並不是所有基督徒都對基督教神學有著同樣的觀點,
: : 接著會議結束後,亞流派被斥為異端.
: : 我們來看325年的尼西亞會議促成了什麼呢?
: : 教會從此公開宣稱"耶穌基督,聖而神者,為父所生,並非被造,與父同質"
: ^^^^
: 嚴格來說應該不是「(從此)公開」，
: 而是「統一(地宣稱)」才對。
: 不過總而言之，
: 這段沒有什麼新奇的立論就是。
: : 我們看尼西亞信經怎麼寫的:
: : "我信主耶穌基督,上帝的獨生子,在萬世以先為父所生,出於上帝而為上帝."
: : 接著在381年的第二次君士坦丁堡會議,"聖靈被承認為具有神性".
: : 從此三位一體神學就此確立.
: ^^^^
: 「得到認可」應該更貼切。
: 以下才是他調侃基督教的重頭戲。
: : 耶穌是不是神,早期的基督徒眾說紛紜,譬如你們都可以舉的出諾斯底教派,
: : 這些眾說紛紜的神學,使得死在火刑架上的基督徒也從來沒少過.
: : 我們都知道很多不被收錄的福音書,譬如猶大福音,瑪麗亞福音,諾斯底書或是死海古
卷.
: : 編訂整本聖經,和把其他文獻斥為偽經,從來都是由會議或是單交由權威來決定.
: : 當我說耶穌是神是尼西亞會議的投票結果,三位一體是君士坦丁堡會議的結果,就是如
此
: 這段的論點是：
: 正因為「耶穌是神」的教義是透過會議或交由權威來決定的，
: 所以它的真確性是很可疑的。
: 但是我們只需要問一句話：
: 他們的決定是不是根據聖經？是不是站得住腳的？
: （對於這一點，薩德什麼也沒說。）
: 如果是，那難道就代表「耶穌不是神」嗎？
: 我想大家都很明白一個道理：
: 權威或民意不但不能創造真理，
: 同樣地它們也無法使一項真理變得沒那麼「真」。
: 舉例來說，
: 你老爸是誰並無法透過投票來決定；
: 另一方面，
: 如果大家或權威認定你老爸真的是你老爸，
: 那麼他真的是你老爸的事實並沒有因此變得有點可疑。
: 總而言之，我對薩德的回覆是：
: 會議或權威的決定確實無法為「耶穌是神」的信念提供合適的佐證，
: 但是同樣地它也無法成為此一信念的反證。
: : 我從來沒有聽說過"投票可以表決出真理",
: : 我只聽過蘇格拉底說民主的國家好似一條船,船上的乘客用投票選出船長那樣危險.
: 這裡援引蘇氏的意見其實沒有那麼貼切。
: 此外，我們還可以進一步思考：
: 撇開柏拉圖的理想國不談，
: 在實際的環境中我們還有比民主政體更好的選項嗎？
: 如果沒有，
: 那麼這豈不就代表：
: 透過選舉決定國家的未來，
: 就像透過會議決定教會的未來一樣，
: 是個不盡理想但必須做出的選擇？
: 換句話說，
: 在風雨飄搖又沒有船長的船上，
: 如果投票是唯一的(合理地決定共同命運的)可能，
: 那麼你會寧願沒有船長嗎？
: : 我們的科學究竟探究了什麼樣的真理,
: : 哲學家尼采會斥之以鼻的說科學只是最表面的研究工作,根本無法求得真理.
: : 但是投票竟然就表決出了基督教的三位一體真理了,
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 按照薩德的表達方式當然會覺得這很荒謬。
: 但是如果我們把同樣的事實改寫成：
: 「基督教的核心教義贏得了大多數教會領袖的認同。」
: 這句話豈不是理所當然的嗎？
: 至於你認為哪種表達方式最妥當，
: 我想這應該是取決於你的信仰立場為何吧！
: : 套一句季札觀周樂時說的"噫!觀止矣~",真是令人嘆為觀止呢~
: : p.s我的神啊,保佑我別被刪文水桶吧 XD~
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我在想的是，會不會一開始猶太基督徒根本就沒把耶穌直接當「神」，到基督信仰經保羅
傳到外邦，耶穌才逐漸被視為是「神」？
※ 編輯: bmcat (223.141.137.138), 04/13/2019 09:11:54
※ 編輯: bmcat (223.141.8.152), 04/13/2019 17:20:53
※ 編輯: bmcat (111.83.39.53), 04/13/2019 21:29:19
※ 編輯: bmcat (223.138.151.133), 04/14/2019 09:51:39
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