〈放膽靈修,不怕撞鬼〉
Holly傳道拍了一段片,內容批評基督教內的靈修,並表示很多靈修其實是通靈。先不處理其嘩眾取寵的表達手法,以下將會反駁她的一些觀點以及提出我的主張。
聖經是純粹的文學作品?
在他這一段影片中,他反覆強調聖經是文學作品,有他特定的處境,需要按照這些處境去理解經文的意思。這一點我是沒有反對的,我也相當同意需要以經文的處境來解釋聖經,試圖去理解經文背後所表達的真理。BUT這種講法,是小看了經文,也小看了上帝。經文既可以用學術方法研究,也可以映照心靈;既是寫給古猶太人,也是寫給當代香港人。將經文 reduce成為純粹文學,是忽略了它「神人共著」的特質,忽略了它也是「神的話語」。
當然,我明白有好多人靈修、讀經的功夫好差,亂套經文,時有感動,忽略經文脈絡⋯⋯但這不能用「只能理性讀經」來解決。經文要讀,而且要用不同的方法讀。
1,速讀
不求甚解,只求摸個輪廓,快速地讀,其實是重要的。對經文有鳥瞰式的理解,對於往後細閱有重要幫助。如果你沒有試過速讀聖經,你可以試一試。用一小時速讀馬可福音。我睇過好多好多次,我用20分鐘就睇得完。份量多而且持續的速度,是幫助我們熟書的。如果用比喻講,速讀就是見林而不見樹。
2,研讀
研讀可以說是速讀的相反,劃定一個十多節經文範圍,用學術方法進行研讀,是為了深入了解某段的深層意義。可能你會發掘到作者的寓意,也可能你會觀察到當時讀者的心態,甚至是一些文學技巧,修辭手法等等。研讀就是建樹不建林。
3,查經
查經就是一班人一起研讀聖經,但學術深度,則不及一個人做研究。查經的時候,我們也是為了明白聖經,方向上和研究是差不多的,但由於是一班人做,所以我們可以相信聖靈將真理交在查經的所有人當中。透過互相質疑,互相補充,和各人不同的眼光去尋找真理。套用以上比喻,查經是一班人去研究一棵樹。
4,靈修
如果理性讀經像研究樹林,靈修則是在林中散步,享受一下自然。
靈修其實是一個頗為差的翻譯,會令人誤會那是「修練」,甚有神秘意味。我認為耶穌會用 spiritual exercise「屬靈操練」比較理想。但首先,我們要理解,何謂靈性(spiritual )。以下僅為在下一家之言,是否適合閣下,隨便。
靈性者,人通神明的向度。不是內心,不是能量,不是治療。是神。當我們談及靈性,是講與神明相遇(或更準確,是被神所抓住);當我們談屬靈操練,我們說的,是操練自己怎樣「接通和神的感應」。信基督教而不信神人交感,而將基督教reduce成道德哲理,咁不如信社會主義算啦。基督教,就係多過道德哲理,就係有一部分係mystical的。
至於怎樣去屬靈操練,則各家各派有不同。我認為原因係因為「神不可能被人的方法限制」,換言之,如果有某種方法係一定可以同上帝溝通到,咁就係你差使神。但基督教講的並不是這樣。神有絕對的主權,人休想使喚上帝。
靈修就是要通靈
Holly片中頗為抗拒默想、靈閱,甚至「領受」。光從片段內容看,那可能是因為她認為聖經只可以用理性方法讀所致。但我認為這一種想法,是限制了上帝。上帝不一定會在靈修時與人相遇,但也不能否定上帝可以透過經文與人說話。Holly常常叫人「驗靈」,我認為這種說法相當囂張。背後是否暗示有很多「聲音」根本不是來自神?what if God did say something?
我的建議是,不要被Holly傳道拋窒。理性讀經重要,讀經講感受都無錯,無必要二分而排斥。而避免「領受錯」或「聖經專為我服務」的方法,是找基督徒朋友傾,在群體中驗證神的心意。當然,如果你信得過Holly傳道嘅,你不妨試試同佢傾,佢話佢有做個人牧養㗎嘛。
至於我,我一向都係「有人問我,我就會講」。歡迎pm問,識答我盡答。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,雞鳴堂(Church of Saint Peter in Gallicantu)是一座羅馬天主教堂,位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸,彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂,但是在1010年被穆斯林入侵者所...
聖經是神所默示的意思 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最佳貼文
我們要明白,
當我們來讀神的話語時,
不是在頭腦裡接受什麼教訓,
而是 #在靈裡吸取神的自己。
提後三章十六節說,『聖經都是神的呼出。』
宇宙中,神的話一出來,天地就存在了,
不只萬物的創造是藉著話,
連萬有的存在也是靠神的話來托著。
我們基督徒整個的故事,
也都在於神的話。
我們享受神的話是沒有盡頭的,
因為話不僅僅是與神同在,
話就是神自己。
因此,聖經不是學問,不是哲學,
聖經原文的意思就是話,
是說出來的話,寫出來的話,
更是神說的話,並且是神的化身。
怎麼說聖經是神的化身呢?
你知道人所說的話,
相當代表他的自己。
比方,我若是站著一句話都不說,
你只能看見我外面的形狀,
卻無法懂得我裡頭的故事。
但當我話一說出來,
你就能認識我裡頭的心意。
同樣的,全本聖經都是,
神所呼出來的話,
從頭一個字到末一個字,
都是神的發表、神的化身。
因此你可以藉著讀經,
吸取神、認識神自己。
今天,你可以在讀經時這樣禱告:
『讚美神!聖經都是你的呼出,
求你賜給我智慧和啟示的靈,
藉著你的話使我更多認識你。』
節錄並改寫自《如何享受神及操練》
#今天你享受神了嗎—第十四餐
#如何讀經享受神-01
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聖經是神所默示的意思 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最讚貼文
你讀過世界最暢銷的書—聖經嗎?
『聖經』一詞源自希臘文Biblos,
意思是『那書』,也就是書中之書,
指明聖經是世上書中『那』獨一的書。
聖經的作者到底是誰?
聖經的確是人寫的,卻是神藉著人手寫的,
背後的真正作者是神。
因為聖經有將近四十位作者,跨越了六十代,
有的是祭司、君王、先知,
有的是文學家、政治家、軍事家,
還有牧羊、打漁的平民。
背景各不相同。
寫作的時地也不相同,
有的寫在西乃的曠野,有的寫在阿拉伯的峻嶺,
還有在聖殿、王宮,甚至是海島上的監獄。
有些寫在戎馬戰時,有些在太平盛世,
流露出喜樂高潮或悲痛失望。
聖經新舊約共六十六卷,各卷風格迥異,
但當它們被彙編成我們手中的那本『聖經』,
卻奇妙的和諧,前後呼應,渾然一體。
好比今天要團隊合作製造一張桌子,
卻不給你們圖樣,也不許彼此商量,
作出來各部分肯定大小樣式和材質都不相同,
無法組成一個桌子。
但如果事先將圖樣、作法告訴各人,
作出來各部分必能配合,成為一張精美的桌子。
聖經的組成正是這樣,因為
#聖經都是神所默示的(提後三16)。
『默示』的原文字意是『吹氣』;
換句話說,
聖經是神將祂的生命質素和祂自己的意旨,
吹氣在寫聖經的人身上,
使他們寫出神的話語來。
如同帆船被風推動,被風帶著行駛一般,
使他們不由自主的寫出神的話來。
這解釋了聖經奇特的連貫性乃是:
神的靈在人裏面貫徹始終,
神是聖經的真正作者。
今天如果你想認識神,和祂所寫的這本聖經,
可以向祂禱告:
『主耶穌,我渴慕認識你,明白你對我的旨意。』
也歡迎你聯絡我們,
我們非常樂意陪你一同認識聖經,享受神的豐富!
節錄並改寫自《人阿,你在那裏》第七題
#你想過嗎Haveyoueverthought—第七問
#人阿你在哪裡
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#曠野 #監獄 #喜樂 #悲痛
#歡迎聯絡我們 @水深之處
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雞鳴堂(Church of Saint Peter in Gallicantu)是一座羅馬天主教堂,位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸,彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂,但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂,並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟,直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像,描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節:「彼得卻不承認,說:女子,我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁,在該亞法府邸受審,右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐,左側是彼得,穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗,五彩斑斕。苦路十四站列在牆上,有簡單的十字架標記。在上堂下面是一個小堂,牆壁上刻有5世紀基督徒留下來的十字架。再往下一層有一個第二聖殿時期的洞穴。由於傳統認為該亞法府邸位於此處,許多人相信,耶穌被逮捕後,可能被羈押在其中一個地下洞穴,但是,這些地下洞穴在古羅馬時代是正常的,經常用作酒窖,蓄水池和浴室。在教會的北側是一條古老的樓梯,通往汲淪谷。這可能是在第一聖殿時期,從上城到下城的一條通道。許多基督徒相信耶穌在被捕的晚上,是走這條路到客西馬尼園。
[夜行登霄]指伊斯蘭教經典《古蘭經》中記載的先知穆罕默德顯現的一次神蹟。根據《古蘭經》的記載,在621年7月27日(回曆前1年7月17日)的夜晚,真主命令天仙哲伯勒依來帶著神獸布拉克來麥加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在哲伯勒依來的陪伴下,瞬間即乘布拉克趕到了遠寺(相傳是耶路撒冷)。是為「夜行」。然後,按照一些聖訓的說法,穆罕默德登上登霄石從耶路撒冷的阿克薩清真寺登上七重天。穆罕默德登上第六層時,見到了穆撒(即摩西),穆撒向真主禮了三拜,因此現在穆斯林把這三拜作為副天命。穆聖遨遊到第七層時,見到了天堂和火獄等,旅程的最後,透過真主的光芒,受真主指示說今後所有穆斯林每天必須禮拜五十次。穆罕默德返回到第六層重新遇見穆撒時,穆撒提醒其五十拜遠遠超過了穆斯林的承受能力。穆罕默德於是連續九次求真主減少禮拜次數,直至減到一日五拜。黎明時分,穆罕默德即重返麥加。是為「登霄」。根據這一說法,耶路撒冷成為穆斯林繼麥加和麥地那之後的第三聖城,而登霄節也成為伊斯蘭教的紀念日。
「希西家水道」(Hezekiah’s Tunnel)也被稱為西羅亞水道,長半公里左右,至今仍將水從耶路撒冷城外的基訓泉引入大衛古城中,隧道之盡頭名為「西羅亞池」,是二千年前耶穌吩咐一位瞎子前往洗眼的池子,一洗便重見光明。希西家水道也因此出名。「希西家」這名字裏的“家”是音譯字,容易令人誤以為希西是一個人,希西家水道就是這個人家族的水道了。其實,“希西家”三個字在一起是人名,其希伯來名字的意思是“被神加力量”。希西家是猶大國末年的君主,也是猶大國歷史中極尊重上帝的君王,在位29年。雖然希西家的父親亞哈斯是一個背逆上帝的君王,但希西家卻是個“與耶和華同在”的南國猶大末年的王(王下18∶6-7)。他主要的德政有兩方面:一是除去偶像,二是守逾越節。當時亞述王西拿基立已滅了北國以色列,虎視眈眈正想也攻佔南國。於是,希西家積極備戰,為了防備圍城時水源斷絕,他先堵住城外亞述軍隊的水源,接著把城外的基訓泉(Gihon Spring)改道,將水引入城南新開鑿的西羅亞池。這就是聖經考古學上著名的“希西家水道”。 尋找並確定《聖經》中描述的建築物和設施,一向是考古學興奮點。西羅亞水道是其中迄今年代測定最精確的一個設施。只是對西元前700多年前如何在堅硬的岩石裏挖通這條長0.55公里的隧道,仍有不同的看法。隧道出口便是西羅亞池,,主耶穌要那個生來的瞎子到西羅亞池子裏去洗。